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唐诚明 道教作为中华民族固有的宗教，可以说蕴含着中国传统文化的全部。 大文豪鲁迅曾感慨曰：“中国的根柢全在道教”。亦即是说道教是中华民族五千年文明的结晶。如此辉煌的祖国传统文化，如此与中华民族的文明有密切关联的根柢基石，怎么就真正不能走向世界？或者说远不及某些宗教的影响呢？ 纵观历史，道教曾几度辉煌，几度衰微，但到清晚期则几至名存实亡的地步。 在政府的领导下，宗教信仰得以恢复自由，道

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道藏 | 藏外道书 | 丹经道书 |道家音乐 |下载网址：http://www.zjhotels.com/dao/index_Taoism.htm 中国道教协会第二任会长 陈撄宁先生说：吾人今日谈及道教，必须远遡黄老，兼综百家，确认道教为中华民族精神之所寄托，我们要继承和发扬中华民族优良的思想文化传统，坚持弘扬和培育民族精神...

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一；先天尊神 1：先天尊神 - 元始天尊 元 始 天 尊 的 由 来 ： 元 始 天 尊 是 道 教 最 高 神 灵 「 三 清 」 尊 神 之 一 ， 生 於 太 无 之 先 ， 禀 自 然 之 气 ， 初 称 元 始 天 王 。 东 晋 葛 洪 的 《 枕 中 书 》 称 ， 「 昔 二 仪 未 分 ， 溟 滓 鸿 蒙 ， 未 有 成 形 。 天 地 日 月 未 具 ， 状 如 鸡 子 ， 混 沌 玄 黄 。 已 有 盘 古 真 人 ， 天 地 之 精 ， 自 号 元 始 天 王 ， 游 乎 其 中 」 。 元 始 天 王 ， 开 天 辟 地 ， 治 世 成 功 以 後 ，

一;道　德 《道德真经》： 道生一，一生二，二生三，三生万物。（第四十二章） 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。（第二十五章） 道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，

重阳立教十五论 金·王重阳 第一住庵 凡出家者，先须投庵。 庵者舍也，一身依倚，身有依倚，心渐得安。炁神和畅，人真道矣。 凡有动作，不可过劳，过劳则损气;不可不动，不动则气血凝滞。须要动静得其中，然后可以守常安分。 此是住庵之法。 第二云游 凡游历之道有二:一者看山水明秀，花木之红翠。或玩州府之繁华，或赏寺观之楼阁，或寻朋友以纵意，或为衣食而留心。如此之人，虽然万里之途，劳形费力，遍觅天下

老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。 夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其

天道应运.阴阳至神，察其机要.存亡在身，悟者为正.迷则非真，知之修炼.谓之圣人，为化众生.周游世界，爱国爱民.不辞劳苦，做好善事.不图回报。 道生一，一生二，二生三，三生万物。珠藏腹内少人知，身如菩提树，心如明镜台，散居宅内志不移。

古之不孝有三，不为禄仕位居其二。从古说起先秦诸子，谁不想作官，“一朝权在手，便把令来行”“在其位谋其政。”“君子之仕也，行其义也”不想通过 世俗的权力来杠杆天下，实现自己的乌托邦之梦？庄子的机会来了，但庄子的心太冷了“吾将曳尾于涂中”“你们走吧，我是这样选择的” 这是超凡脱俗的大智慧中生长出来的清洁的精神，又是这种精神滋养出拒绝诱惑的惊人内力！ 于是，庄子孤独了，他孤独地在深夜里守望心灵的月亮；庄子

传承民族文化，弘扬中国道教！一个没有自己文化的民族是没有灵魂的民族和没有前途的民族。希望诸位道友，信徒，和爱国爱教人士本着以弘扬中国文化的目的在‘弘扬大道’吧畅所欲言。

道家与儒家都登上了智慧之巅，不同的是儒家是从人道走向了天道，而道家则是从天道走向了人道。庄子这一自由和智慧的化身，正把这种天道诠释得如此神奇！ 庄子主张顺应自然规律，保持心灵的自由。他主张“无己”、“无功”、“无名”。这种自由，见诸生活，是一种享受，诉诸人生，是一种审美。 庄子充满血泪的怪诞与孤傲，我们怎能不悚然面对，肃然起敬油然生爱！ 新青天

《道藏》是道教典籍的总汇，乃道门的文化结晶。当代爱国志士将其刊印出版，弘扬道教文化本应好事；但你们想过没有，能买得起，看得起《道藏》的人有多少？一套《道藏》要两三万，我们不吃不喝也要攒上两三年，能买得起的有多少个看？不过那来当装饰罢了。真希望能飞入寻常百姓家。 国家应该从财政上给道教以支持，不要只在口头上喊中华民族伟大复兴。要知道，一个没有自己文化的民族是没有灵魂的民族；是没有前途的民族。祝愿祖国