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51广东满大街都是算命,择日,看风水。为什么我们广东吧却如此冷静?
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19相传,在唐末杨公之前,罗经只有十二地支山,子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥以辩识方位方向,杨筠松在此基础上,地支山辅以八干四维,于是有了地盘二十四山,并创立了天盘。北宋时期杨公首徒之婿赖文俊创立人盘二十四山,并配合天星使用,于是乎才有了罗经三盘,由此可见,在北宋时期,风水理气技术应用于罗经,仍然只有天地人三盘,参合天星加以运用。那么,从这个历史脉络看,三元玄空的技术,在北宋之前并没在风水技术中出现,也就是
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60学风水要看的书,你看过了吗? 首先指出一点,那怕你看过这些书,你也是风水门外汉,不会因为你看过,你就会成为大师。
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28子寅辰并乾丙乙,切忌巽水出。 子寅辰并乾丙乙,六位排来俱属金。 一龙金位家富贵。 不破旺方败禄聚,流破生方损少丁,长生位上黄泉是,干化之年定见刑。 乙丙须防巽水先。 基础知识点:五行生旺墓,金长生在巽巳,沐浴丙午,冠带丁未,临官坤申,帝旺庚酉,衰辛戌,病乾亥,死壬子,墓库癸丑,绝艮寅,胎甲卯,养乙辰。
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27形气章 宇宙有大关会,气运为主,山川有真性情,气势为先。 气运者,天之数也,一国之运当兴,而后可🉐️兴此一国之地;一方之运当兴,而后可🉐️兴此一方之地;一家之运当兴,而后可🉐️兴此一家之地;地结于地,而数定于天,气运未到,地隐而不见,不可强也。故得道者,当先知气运,不知气运而反逆天数,特术不验,而且上遭天谴。
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87本人一月会上三个以上案例分析,以供有风水基础知识的人赏析。 我也只是转载,你们可以讨论,请别质疑,因为我没有太多时间,精力去回答。 每三个月删贴开新贴继续如此,不至于楼层太多。 谢谢
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69把坐向分金、福主用事、说明清楚。
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100托尼,我回来了,大吧主治理广东吧的决心和态度,积极、不畏流言,硬气。对广吧存在问题敢于披露。对此,本人十分钦佩,此番一出声,定招来非议,猛虎架不住群狼,喏大一个广东风水吧,支持大吧太少,系统删贴非要扯上人为手段,如此一来未免显得势单力薄。但是无所谓,做人做事无愧于心即可。三元大师鬼才(官财印)的三元风水术依然堪称青出于蓝而胜于蓝,在下佩服,希望出个一二招让我们学来做官财丁贵寿可好?
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49大家畅谈
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441789123261天下骑龙多清官,只因水分左右流,若无关锁留真气,儿孙流落乞街头!832323033253205《青囊序》 唐 曾求己著 杨公养老看雌雄,天下诸书对不同,先看金龙动不动,次察血脉认来龙。 龙分两片阴阳取,水对三叉细认踪,江南龙来江北望,江西龙去望江东。 是以圣人卜河洛,瀍涧二水交华嵩,相其阴阳观流泉,卜年卜世宅都宫。 晋世景纯传此术,演经立义出玄空,朱雀发源生旺气,一一讲说开愚蒙。 一生二兮二生三,三生万物是玄关,山管山兮水管水,此是阴阳不待言。 识得阴阳玄妙理,知其衰旺生与死,不问坐山与来水,但逢死447《杨公龙法》正在订稿之中,本书完整阐述了杨公风水技法和实际运用,是一本把杨公天玉经,宝照经,青囊奥语,撼疑龙经,倒杖法诸经文统一论述的书,使之成为杨公风水技艺完整的风水运用实用书籍,从辨龙识龙。到格龙合向,从认穴定点到就脉裁成受气,从山水衰旺气机到收山出煞,一整套理论,全在天地父母玄空大卦中体现和运用。本书不公开发行,不大量刊印,因为它是杨公风水秘法的完整阐述,所以只结缘少数有缘者,有兴趣的静待有19228655走过路过别错过4185272308733139论风水,首先看地球的运行,不管是易经理论和二十四山理论,它都离不开辩方,不辩方的风水,也许仍然有它存在的道理。但因为它的方式往往就是术者指驴为驴,指马为马,没有准的,无可论证,即便同一师传,在这个问题上都不会统一,也不是每一穴每一地同师同门的人都会有相同的认识和相同的论断,所以,本帖不去討论,只说辩方的风水!说起辩方,就得討论地球在宇宙的运行和状态,也就是天文学的一个范畴,它和现代的卫星飞船的发射1坟坐山亥山兼乾丁亥分金,辛未仙命,择用农历七月十六庚子年甲申月己酉日壬申时进金,此日课吉凶如何,精通日课广东贴吧老师给些建议,感谢感谢40本贴叙述了广东5000年风水及历史文化,阅读时间较长,建议先收藏再看。551184121554