哈哈，好像又进步了。望佛菩萨加持，不懈怠，不间断。 南无观世音菩萨 南无观世音菩萨 南无观世音菩萨

每一个念大悲咒的同修，都会有这样的疑问，念大悲咒可以往生极乐世界吗？也有很多同修，害怕念诵大悲咒不能往生极乐世界从而对修持大悲咒信心不足。那么，当您看完下面的经典中的开示后，您就会真相大白了，如法念诵大悲咒，可以往生极乐世界无疑！ 观世音菩萨复白佛言。世尊。若诸人天诵持大悲章句者。临命终时。十方诸佛皆来授手。欲生何等佛土。随愿皆得往生。 复白佛言。世尊。若诸众生诵持大悲神咒。堕三恶道者。我誓不成正觉

今偶加一群，里面师兄个个勇猛精进，末学真是自叹不如，惭愧不已。天天网上闲逛，虚度时光。今立贴为证，把每天大悲咒7遍加至21遍以上。希望佛菩萨加持。 南无观世音菩萨 南无观世音菩萨 南无观世音菩萨

说一件持咒的传奇故事吧，这件事也是非常神妙的，但，我并没有亲眼看见，是竹山德山岩的一位比丘尼告诉我的，读者如有不信，姑妄听之，姑妄信之，信不

那字两种发音，有na 有nuo 应该是怎么发音才是正确？

大悲咒现像及四十二手眼描金功课记录

藏密喇嘛教从赤祖德赞的错施到朗达玛的禁传及至金刚乘死灰复燃的史实 公元816年，三十八世藏王赤祖德赞，将僧位分为喇嘛、禅修、弟子三等，均由政府供养，规定每一僧人拥有七户属民以作赡养。此办法表面看来似乎起因于崇隆三宝，但这种强制性的作法，根本就是违反佛法基于崇敬而布施供养的正理。而且以此养僧制度造成僧人数量激增，人民因苦于重税影响生计而怨恨不平。藏王更残民纵僧、启用僧人干政，致令民众对“佛法”产生反感，

杨柳观音：右手持杨柳，踞坐岩上，手持净瓶。 龙头观音：以不同姿态乘龙显圣于祥云中，是化身天龙之身。 持经观音：箕坐岩上，右手持经卷若读书，也有一说释持经为声闻身。 圆光观音：身后有火焰圆光，大放光明。 或释圆光与《普门品》中“或遭王难苦，临刑欲寿终，念彼观音力，刀寻段段坏”相应。 游戏观音：五色祥云上箕坐或漫步自在形。 与《普门品》中“或被恶人逐，堕落金刚山，念彼观音力，不能损一毛”相应。 白衣观音：敷草

我好怀念宣化上人。感动着。

由于最近身体不好，我睡前请示观世音菩萨，如何能祛除病疾。一日晚，我梦见一善女子，身穿浅红色地印有花朵的棉袄，手挎一竹篮，梦里启示这就是观世音菩萨。菩萨点化我抄写佛经，梦里所想是心经和大悲咒。现在正在抄写大悲咒，每次抄写的时候，我都本着心向皆空，但是在抄写过程中会不由自主的在脑海里浮现之前做过的种种错事，不孝之事，恶事。每每都会悔悟之前做过的这些事。请问是因为我心不诚的缘故吗，还是抄写大悲咒让我悔改

一、忏悔 　　往昔所造诸恶业　皆由无始贪嗔痴 　　从身语意之所生　今对佛前求忏悔

广恩禅师：闭门绝食，念诵大悲咒。时值隆冬酷寒，霍氏的儿子在榛莽中获得二枚桃子，鲜洁可爱，献给法师吃下。从此，他诵咒更灵验，火不能烧，暴不能害，以至鸡啄香而燃，牛受戒而驯化，甘泉能从已干涸的井中流出来，斗米能供万人食用。有人发心布施而中途变心的，回家看箱箧中，莲花遍满。灵异非常，人们称他为菩萨。(《角虎集》)

菩萨示沈元辉曰：“大凡修净土人，最忌是夹杂。何谓夹杂？即是又讽经，又持咒，又做会，又好说些没要紧的禅，又要谈些吉凶祸福、见神见鬼的话，却是夹杂也。既夹杂，则心不专一。心不专一，则见佛往生难矣。却不空费了一生的事？你如今一概莫做，只紧紧持一句阿弥陀佛，期生极乐。日久功成，方不错却。当授汝一偈，依而行之： “阿弥陀一句，万法之总持。 声与心相依，念兹复在兹。 感应不思议，莲开七宝池。”

一九九Ｏ年十月十四日于比利时布鲁塞尔华严寺 　　 　　各位善知识，学佛的人不要有贪心，不要有争心。有些人愈学就愈争，愈学就愈贪。 　　 　　这是我第一次到比利时来，今天会场越南人多，言语不太通，但都很有秩序。我在马来西亚、台湾时，一些佛教徒就是在那儿争，在那儿贪，一举一动都是为争，为贪。 　　 　　我头一次到马来西亚时，因为有一些特殊奇迹出现，于是那些人的本来面目就露出来了。什么奇迹呢？在马来西亚有很多

　　持咒以不知义理，但只至诚恳切持去。竭诚之极，自能业消智朗，障尽福崇。其利益有非思议所能及者。（正）复张云雷书二 　　持咒一法，但可作助行。不可以念佛为兼带，以持咒作正行。（但须主助分明，则助亦归主。见《正编·复永嘉某居士书一》。）夫持咒法门，虽亦不可思议。而凡夫往生，全在信愿真切，与弥陀宏誓大愿，感应道交，而蒙接引耳。若不知此意，则法法头头，皆不思议，随修何法，皆无不可，便成“无禅无净土，铁床并

最近总是被刺激，看到很多比我小很多的小师兄分分钟都在念大悲咒，甚至一天达到1100遍。自叹不如。也激起了自己的心。我平时能念几十遍都很难得！仔细

经常在网上会看到一些佛友斥责别人是外道，那么什么是外道？！记得净空法师说过:“心外求法”就是外道，那么，各位看官也要好好反省反省了。

查定宏问：“持咒时，多生恐怖，求示方便。” 菩萨曰：“谁来怖汝？谁是受怖者？由汝夙生习气不净，故从微想中，忽现此相耳。汝但精诚诵持，自当除灭

1、临命终时十方诸佛皆来授手。 2、欲生何等佛土，随愿皆得往生。 3、不堕三恶道。 4、能生诸佛国。 5、得无量三昧辩才。 6、诵持大悲神咒者，于现在生中一切所求若不果遂者，不得为大悲心陀罗尼也，唯除不善、除不至诚。 7、若诸女人厌贱女身欲成男子身，诵持大悲陀罗尼章句，若不转女身成男子身者，我誓不成正觉，生少疑心者，必不果遂也。 8、若诸众生侵损常住饮食财物，千佛出世不通忏悔，纵忏亦不除灭，今诵大悲神咒即得除灭。 （1

顾定成求教。 菩萨曰：“汝来此庵，欲依净业。可知道云何得生极乐？” 答曰：“念佛往生。” 菩萨曰：“汝知云何念佛，即得往生？” 曰：“执持名号，

如果要办道，首先要在心地上下大功夫，先降服自己这颗躁动不受约束的心，如果心地上没有功夫，持戒、精进、得定，都是空话，往生净土、证果更是遥不可

定茂问：“持咒云何明心？云何究竟？” 菩萨曰：“心不离咒，咒不离心，是持之义。汝当于一切时，观此咒体，与我心体，是一是二？若云二者，云何心能

或问持经咒之法。菩萨曰：“所谓持经咒者，自持其心也，要在直明心地。若止云持得熟，诵得多，又念某经某咒某佛，谓我有大功德。而不能句句销归自性，

1.我愿生生世世受持读诵大悲咒 2.愿我往生西方阿弥陀佛净土 3.愿我来世得菩提时，所有精神疾病和有心里问题之人，闻我名号皆得解脱。

1 南无·喝啰怛那·哆啰夜耶 nā mó·hé là dá nā·duō là yè yē 2 南无·阿唎耶 nā mó·ā lì yē 3 婆卢羯帝·烁钵啰耶 pó lú jié dì·shuò bō là yē 4 菩提萨埵婆耶 pú tí sà duǒ pó yē 5 摩诃萨埵婆耶 mó hē sà duǒ pó yē 6 摩诃迦卢尼迦耶 mó hē jiā lú ní jiā yē 7 唵 ōng 8 萨皤啰罚曳 sà pó là fá yì 9 数怛那怛写 shù dá nā dá xià 10 南无悉吉利埵·伊蒙阿唎耶 nā mó xī jí lì duǒ·yī méng ā lì yē 11 婆卢吉帝·室佛啰楞驮婆 pó lú jí dì·shì fó là léng tuó pó 12 南无·

青州人柴注，曾担任寿春（今安徽寿县）府的司理（官名，司理参军的简称。宋初各州有马步院，以军人为判官，掌狱讼。）。有一回审问一个穷凶极恶的歹徒

南无观世音菩萨摩诃萨 南无观世音菩萨摩诃萨 南无观世音菩萨摩诃萨

兹依《千手陀罗尼经》所载，条列二十八部众尊名，并依日僧宽信所绘尊像图，参考《千手造次第法仪轨》所载，略述其形相如次∶ (1)密迹金刚士乌刍君荼鸯

　　示常摄曰：“汝常持《大悲神咒》，云何而持？” 　　答曰：“所持之咒，历历分明。能持之心，了不可得。” 　　菩萨曰：“能如是持，是名真持。有

悟明长老，是民国前一年转世人间，今年都九十岁高龄了，在台湾佛教界的辈份可算是第一的啦! 　　悟老十五岁时，有一次在寺里晒经。烈日之下，在一箱箱

准备： 先净手漱口，然后准备开水一杯，不拘凉热。有条件的可于观音菩萨像前敬香以求加持。 仪轨： 1、忏悔：往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意

持诵悲咒的方法：若善男子善女人，诵持此神咒者，发广大菩提心，誓度一切众生，身持斋戒，于诸众生起平等心，常诵此咒，莫令断绝，住于净室，澡浴清净

若能如法结界，依法受持，一切成就： （结界法者，取刀咒二十一遍，划地为界；或取净水咒二十一遍，散著四方为界；或取白芥子咒二十一遍，掷著四方为

什么是大悲咒： 大慈悲心是，平等心是，无为心是，无染著心是，空观心是，恭敬心是，卑下心是，无杂乱心是，无见取心是，无上菩提心是。当知如是等心

一、寻常条例： 1.为了整个贴吧内容整齐 任何师兄发帖 请在标题前加上前缀【大悲心陀罗尼】 2.不可散播违法 色情 凶杀 暴力 血腥 灌水 整蛊 搞笑 广告 求签 预测 无意义 等内容的帖子 3.不可在本吧谩骂或诋毁三宝及任何其他宗教创始者和信徒。 4.严禁散布谣言，扰乱秩序，装神弄鬼，破坏本吧稳定和其他相关贴吧团结的帖子 5.任何不雅之头像，昵称，ID，签名在本吧均不准出现 6.严禁在本吧散布讨论国内外政治 政党作为及相类似话题的帖子 7.严禁

南无喝啰怛那、哆啰夜耶．南无阿唎耶，婆卢羯帝、烁钵啰耶。菩提萨埵婆耶。摩诃萨埵婆耶．摩诃、迦卢尼迦耶。唵，萨皤啰罚曳。数怛那怛写。南无悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶。婆卢吉帝、室佛啰楞驮婆。南无那啰谨墀。醯利摩诃、皤哆沙咩。萨婆阿他、豆输朋，阿逝孕，萨婆萨哆、那摩婆萨哆，那摩婆伽，摩罚特豆。怛侄他。唵，阿婆卢醯．卢迦帝。迦罗帝．夷醯唎．摩诃菩提萨埵，萨婆萨婆．摩啰摩啰，摩醯摩醯、唎驮孕．俱卢俱卢、羯蒙．度卢