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7知道的麻烦讲下，谢谢
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18《天玉经》为罗经解之祖。“挨星”为花甲；“五行之主”即纳音；“兼前兼后”，即三七二八；“共路两神”，即乙与丙交、辛与壬会。杨以传曾要诀，画于此矣。末即又云：“更有收山出杀法，亦兼为汝说。”盖山之神煞论水，而水之神煞论局，故又受之奥语。 坤壬乙，文曲从头出； 艮丙辛，位位是廉贞； 巽庚癸，尽是武曲位； 乾甲丁，贪狼一路行。 此言认龙立穴，而先之审局也。 《天玉经》以震、兑、坎、离分四卦，即指金、木、水、火。
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10龙落平洋失其踪，问君如何寻真龙？水是龙家血脉精，水缠多时藏真龙； 水缠便是山缠到，气从土来是龙踪。觅得龙踪辨星体，平洋星体卧体形。 水缠只证
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6阳宅即房屋，是人们休养生息和工作的场所。最主要的是住房和工作场所。随着工业化的发展进程，除野外工作的农民外，人在阳宅中度过的时间越来越多。阳
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33葬者乘生气也。 生气即一元运行之气，在天则周流六虚，在地则发生万物。天无此则气无以资，地无此则形无以载。故磅礴乎大化，贯通乎品汇，无处无之，而无时不运也。陶促曰：先天地而长存，后天地而固有。盖亦指此云耳。且夫生气藏于地中，人不可见，惟循地之理以求之，然后能知其所在。葬者能知其所在，使枯骨得以乘之，则地理之能事毕矣。 五气行乎地中，发而生乎万物。 五气即五行之气，乃生气之别也，夫一气分而为阴阳，析
