-
-
0经核实吧主灵鱼祭 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ，无法在建设 司空图吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组
-
0淡然处世才好 也许二十四诗品，种种也亦是人之性
-
0永远纪念司空图
-
1
-
0人之奇尔，岂非一朝。 文盛如此，何恨之有？ 独汝知亡故，却已不能言。 后人皆叹，不见经传。 壮士拂剑，浩然弥哀。 可是苍阔哉？
-
0烧掉了
-
0云空末必空
-
3都做了隐士了,第一功名只赏诗了,结果听说唐哀帝遇害,还是绝食而死
-
0让它继清静吧
-
0《杂题》 孤枕闻莺起，幽怀独悄然。地融春力润，花泛晓光鲜。与《春晓》内容的相同和不同之处。 《杂题》的思想感情。 是什么？请各位大侠帮我解。
-
3终诗品 丁亥八月中旬，连旬微雨，天阴惨而靡舒，风渐起而乍凉，半夜听雨，或益清修，终朝不寐，奈贵体何！而倦读之余，兴复不减，意气何事，乃能动人若是者邪。因复续唐人司空图之《二十四诗品》，此作则唯以“豪放”为中心，连缀诸语以成之，不可复凑合为二十四品，故命之以《终诗品》也，非谓续之者可以休矣者也，是我之为续也，前后而反复，数已在五，而可以为休者也矣。况多情伤人，余体本弱，何堪屡屡。此篇之意，不过使后之
-
0人之奇尔，岂非一朝。 文盛如此，何恨之有？ 独汝知亡故，却已不能言。 后人皆叹，不见经传。
-
0字字玑珠。应被称颂。
-
0李馥 古道瞻遗墓，丰碑纪有唐。荣华辞黻冕，泉石殉君王。诗品卑元相，清风慕首阳。如何长乐老，黄发耐兴亡。
-
0补二十四诗品 小序：丁亥春日，余心境凡数迁焉。或惘惘者，其身之不能永邪？而精神风味则可寿逾金石，况人间深情，初非文字之所能喻拟也。仿佛而乐之，其在象乎，是诗可为吾人之上宾而乐之无限之故也。用是援毫复续司空图之《二十四诗品》，反复之间，可谓有缘，司空氏之在地下，亦当悦余之若是之追随者矣；而韵已不拘矣。拙论“神味”说之精神，多在《新二十四诗品》、《后二十四诗品》，多为我所极尚者，若《续二十四诗品》《
-
2新二十四诗品 [胶东]红禅室主人于永森 撰 序曰：司空图《二十四诗品》，颍秀别致，清之袁枚有继响焉。今余不嫌续貂而再三之者，期与拙著《红禅室诗词丛话》所倡“神味”说相表里，系统其说以示天下诗人，使知“意境”理论而外，别有新天也。诸所范畴，或独造，或撷取古之佳者，以示继承创新之义。率尔之作，未有心于争美于前贤也。 泼 辣 天真烂漫，左家娇女。未浸世俗，大美莫贮。譬如相思，唯予与汝。灵犀所至，坏笑无语。红颜
-
0俯拾即是，不取诸邻。俱道适往，著手成春。如逢花开，如瞻岁新。真与不夺，强得易贫。幽人空山，过雨采苹。薄言情悟，悠悠天钧。
-
2新二十四诗品 [胶东]红禅室主人于永森 撰 序曰：司空图《二十四诗品》，颍秀别致，清之袁枚有继响焉。今余不嫌续貂而再三之者，期与拙著《红禅室诗词丛话》所倡“神味”说相表里，系统其说以示天下诗人，使知“意境”理论而外，别有新天也。诸所范畴，或独造，或撷取古之佳者，以示继承创新之义。率尔之作，未有心于争美于前贤也。 泼 辣 天真烂漫，左家娇女。未浸世俗，大美莫贮。譬如相思，唯予与汝。灵犀所至，坏笑无语。红颜
