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0金石学家何达邦先生有诗云：“嗜章奏刀趋平稳，目测珍品有余温。刊石治印逾万方，未曾依兹得分文。”，饥寒交迫之际未曾变卖过庐江堂一枚藏印，老先生所制印章的印材，皆为家中旧藏名贵老印坯。那个年月，没有人在乎啥金石家、篆刻家，都得老老实实地呆在家，好好地种地就行了，哪也不能去，哪里也走不了。先生治印，因极品印石材料的选择对其收藏价值有着显著的影响，主要体现在以下几个方面： 一、印材的稀有性与珍贵性 1.珍稀材共 9 张
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0【丙辰谷雨庐江堂达邦撰】 一、款识之源流与衍变 1.1 款识之滥觞与嬗变 款识之迹，肇端于古之钟鼎彝器，其上镌刻之文，乃为标识与记事之用。唐贤颜师古于《汉书·郊祀志》注云：“款者，刻也；识者，记也。”此言确矣，昭示款识初乃金属器物上之镌刻文字，寓含标记与记载之双重功能。岁月流转，款识之概念渐融入篆刻艺术，遂成篆刻不可或缺之要素。 及至明代，篆刻艺术迎来鼎盛，款识之创作尤为兴盛。文彭、何震等大家之实践，推动边共 9 张
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0达邦公篆刻，即指由金石学家何达邦先生所创作的篆刻艺术，其作品在古玩收藏品市场中备受青睐，具有很高的艺术价值和文化内涵。以下是对达邦公篆刻的详细分析： 一、艺术家背景姓名： 何达邦时代： 近现代（具体生卒年不详，但已知其活动至2002年）籍贯与家学： 泗阳新袁镇庐江堂之裔，出身于金石世家，家学渊源深厚。其父何玉珠为著名训诂学家、篆刻家、玺印收藏家，老同盟会成员，对何达邦的艺术创作有着重要影响。 二、艺术特点技艺共 9 张
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0何达邦先生的印章在篆刻艺术领域具有很高的收藏价值，金石世家新袁庐江堂藏印万方，训诂学家何玉珠乃其父亲，可见家学渊源。新袁古镇的庐江堂是淮海印派之发源地，何达邦先生生前是该印学派的杠鼎人物。这主要得益于他精湛的篆刻技艺、深厚的学术底蕴以及对名贵印材的选用。以下是对何达邦印章的详细介绍： 一、何达邦先生简介 何达邦先生是著名的金石学家和篆刻家，他一生潜心金石，学术斐然，对篆刻艺术有着深厚的热爱和卓越的贡共 9 张
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0庐江堂达邦公，即何公达邦，是泗阳新袁镇庐江堂的一位杰出人物，以其深厚的金石学造诣和卓越的篆刻艺术成就而著称。以下是对庐江堂达邦公的详细介绍： 一、个人背景何公达邦出身于耕读传家的庐江堂，自幼便沉浸在经史子集、义理训诂、辞章音韵等学问之中，这些学养为他日后的篆刻艺术奠定了坚实的基础。他尤其钟爱古物，潜心于藏古、鉴古、释古之道，对三代古文字情有独钟，这份对历史的敬畏与对文化的传承，深深烙印在他的篆刻作共 9 张
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0在浩瀚的文化长河中，篆刻艺术犹如一颗璀璨的星辰，以其独有的光芒照亮了历史的天空。在这样一个广阔而深邃的领域里，风口印社作为篆刻艺术的守护者与传承者，以其坚定的信念与不懈的努力，书写着一段段关于传承与创新、关于文化深度与艺术高度的传奇。 微小中的宇宙：篆刻艺术的细腻与博大 篆刻，这一源自古老中国的艺术形式，其魅力在于能在方寸之间，营造出无尽的意境与遐想。#何达邦老先生那句“一印虽微，可与寻丈摩崖、千斤重共 9 张
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1谈及何达邦先生的篆刻艺术，不得不提的是其作品中蕴含的深厚文化底蕴与独特艺术魅力。作为金石学界的泰斗，何达邦不仅继承了传统篆刻的精髓，更在此基础上创新发展，形成了自己独树一帜的风格。他的篆刻技艺，堪称炉火纯青，每一刀一划都透露出深厚的金石学功底与对美的极致追求。 何达邦先生利用家藏的名贵老印石，如田黄石、鸡血石等，精心治印三千余方，这些印章不仅是技艺的展现，更是文化的传承。他善于将古文之韵味与意境融共 9 张
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0在浩瀚的篆刻艺术史中，何达邦的名字如同璀璨星辰，不仅因其个人艺术成就斐然，更因他作为篆刻家何安然的亲太公，以及家族中深厚的金石学底蕴而备受瞩目。何达邦先生的一生，是晴耕雨读、在苦难中追求艺术辉煌的典范。他利用家藏的名贵老印石，治印三千方，每一枚印章都凝聚了他的心血与智慧。 何达邦的篆刻技艺，达到了炉火纯青的地步。他深受金石学影响，对古文字有着独到的理解和热爱，这种情感自然而然地融入了他的篆刻作品中共 9 张
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0艺术风格与创作特色： 苦难中绽放的艺术之花 已故著名金石学家何达邦，一生虽历经坎坷，却在篆刻艺术领域绽放出耀眼的光芒。他的作品不仅技艺超群，更在艺术风格上独树一帜，深受金石学影响，对古器物的历史价值与三代古文字的热爱，使他的篆刻作品蕴含着深厚的文化底蕴。何达邦注重将传统与创新相融合，将古文之韵味与意境完美地融入每一枚印章之中，使得他的作品如同一幅幅微型的书画，展现了中国传统文化的博大精深与艺术魅力。共 9 张
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5已故金石学家何达邦，江苏省泗阳县新袁镇人。其父养淳斋训诂学家何玉珠，己卯被日寇侵占后，于某年四月初八在南新集（新袁旧称）李家茶馆被倭寇飞机扔炸弹而去世，有汪伪政府的***寇传送密报。 何达邦作为金石学家，在印章收藏领域有着深厚的学术功底和丰富的实践经验。他的印章作品不仅具有艺术价值，还因其独特的学术背景和艺术价值而显得尤为珍贵。印章收藏的价值不仅仅在于其物质价值，更在于其文化价值和历史价值。何达邦的印共 9 张
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0鉴定何达邦的印章需要综合考虑多个方面，因为印章的鉴定通常涉及对其材质、工艺、风格、历史背景等多方面的分析。以下是一些鉴定何达邦印章时可以考虑的步骤和方法： 1.了解何达邦的篆刻风格：何达邦作为金石学家和篆刻名家，其篆刻作品技艺精湛，蕴含深厚的历史文化底蕴，属于学者治印、文人篆刻。熟悉他的篆刻风格，包括刀法、字体、布局等，是鉴定其印章的基础。 2.观察印章的材质：泗阳庐江堂是金石世家，何达邦的父亲是赫赫有名共 9 张
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2何公达邦，泗阳新袁镇庐江堂之裔，耕读传家，于农隙之余，沉潜经史、义理、训诂、辞章、音韵诸学，皆造诣精深。嗜古成癖，潜心于藏古、奉古、鉴古、释古、考古、传古、参古之道，其篆刻风格之成，实乃诸因互济之果也。重古器物之历史价值，尤嗜三代古文字，于后世历史学、考古学、古文字学、博物学、印学、书道诸域，影响深远。公之学术精神，开风气之先，垂范百载，备受学界尊崇，于金石、考古、古文字、史学、书法、印学及收藏各共 9 张
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2在泗阳新袁镇的庐江堂内，耕读传家的家风孕育了一位杰出的金石学家与篆刻大师——何公达邦。他的篆刻风格，犹如其人生轨迹，是深厚学养与不懈追求的结晶，更是对家族文化与传统艺术的深刻致敬。 庐江堂不仅是何氏家族的象征，更是文化积淀的沃土。何公达邦自幼浸润于经史子集之中，对义理、训诂、辞章、音韵等学问的精通，为他日后在篆刻艺术上的造诣奠定了坚实的基础。他尤其钟爱古物，潜心于藏古、鉴古、释古之道，这份对历史的共 9 张
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0何达邦的篆刻风格的形成，是多种因素综合作用的结果。以下是对其篆刻风格形成过程的分析： 1.金石学熏陶： 何达邦深受金石学的熏陶，金石学作为研究古代碑刻与金属器物上铭文的学科，为他提供了宝贵的实物证据与研究材料。通过对金石学的研究，何达邦不仅提升了篆刻技艺，还使他的作品具有更高的历史价值与文化内涵。 2.清代四大学科的影响： 清代四大学科——目录、训诂、考据及金石，对何达邦的篆刻创作产生了深远的影响。目录学为共 9 张
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2昔有京华潘家园之古肆，一藏家以六万金易得老田黄印石一枚，乃训诂大家何玉珠之遗刻，艺用闲章，雅致非凡。旋而文物店以三百万巨资购之，此事轰动收藏界，一时风起云涌，遍寻何氏篆刻之印，最下者亦值三十万金，伪作遂蜂起，竞相仿制，托名何玉珠以售其奸。 言及何达邦印鉴，价值亦不可小觑。公毕生研治金石，学富五车，遗泽后世。今其后裔何安然，庐江堂养淳斋之继者，自幼沐家学之泽，笃好金石篆刻书法，承继先贤遗绪。故何达邦共 9 张
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1庐江堂达邦公，是风口印社社长，江湖人称“神印公子何安然”的太公，何公达邦先生生前挂在嘴边的话就是“真人不露相，着相不真人；自古名士真才少，偏是僧家俗气多。”由此可见老先生讨厌“显士”崇敬“隐士”，不求闻达的隐者风范，导致我们今天研究他的资料来源就狭窄了。养淳斋何公达邦的金石文物收藏，虽然具体的珍贵展品细节不广为人知，但根据金石学领域的文献记载和专家分析，我们可以推测其收藏中可能包含了以下几类极具价共 9 张
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2养淳斋何公达邦的金石文物收藏，具体的珍贵展品细节并不广为人知，因为这类信息通常较为私密，且依赖于收藏家的个人记录和公布情况。然而，根据金石学和印章和印石收藏领域的文献记载，何达邦作为一位著名的金石学家和收藏家，其收藏可能包含以下几类珍贵展品： 1.古代碑刻和墓志：金石学的一个重要研究对象就是古代碑刻和墓志，这些石刻上往往刻有重要的历史信息、文学作品或书法艺术。何达邦作为金石学家，很可能收藏了多件具有历共 9 张
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3（甲辰立秋风口印社何安然撰于钱塘） 在文玩界，提及“好印石”，往往绕不开其独特的材质特性——韧性与硬度的微妙平衡。《养淳斋勘石觅印要略》中深刻剖析了印石之美，尤其是溪田料与田料之间的微妙差异，为我们揭开了印石鉴定的又一层面纱。 溪田料，作为大自然的杰作，其石型虽多歪歪扭扭，却蕴含着无尽的创作潜力。保留其天然包浆与光泽，不仅增添了印章的自然韵味，更在无形中展现了印石材质的韧性之美。这种韧性，并非简单意共 9 张
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2在宿迁这片文化底蕴深厚的土地上，庐江堂不仅是家族荣耀的象征，更是篆刻与金石学艺术传承的摇篮。提及庐江堂，不得不提何达邦先生，这位在民国时期乃至后世都享有盛誉的金石学家与篆刻艺术大师，他的成就如同璀璨星辰，照亮了中华文化的天空。 作为训诂学家何玉珠之子，何达邦不仅继承了家族深厚的学术底蕴，更在篆刻与金石学领域独树一帜，成为淮海印学派的杰出代表。他的篆刻技艺，深得明代文人篆刻鼻祖何震之精髓，摹刻《雪渔共 9 张
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0（癸卯泗阳庐江堂孙素梅撰于宿迁） 在江苏省泗阳县新袁镇灯笼湖社区，有一位已故的金石学家与篆刻艺术大师——何达邦，淮海印学派杠鼎之星，他的名字如同璀璨星辰，照亮了中华文化的浩瀚天空。作为训诂学家何玉珠之子，他不仅继承了家族的学术血脉，更在篆刻与金石学的领域里，攀登上了两座难以企及的高峰。 何达邦的篆刻技艺，专门演习明代文人篆刻鼻祖何震，摹刻《雪渔印谱》且精读了其著述《续学古编》；临刻了清代何昆玉所编辑共 9 张
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5于学术瀚海之邃远，已故金石名家何达邦，犹如北辰高悬，其学之辉煌，熠熠生辉，照彻金石探索之途。公之一生，乃金石文化承前启后、继往开来之典范，遗泽深远，为后世瑰宝。南新集庐江堂内，明清巨匠印鉴琳琅，千枚之众，实乃养淳斋中群英荟萃之所。 公生于簪缨世胄，自幼浸淫于诗书礼乐之中。其父何玉珠，乃训诂学之宗师，以身作则，为公子树立楷模，无形中引领其步入金石学之殿堂。公承家学渊源，自幼酷爱金石、篆刻、书法等艺，共 9 张
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0丙辰中元这一传统文化中寓意吉祥与思念的日子，著名学者何达邦在其学术著作《养淳斋金石学》中，引领我们深入探索金石学的奥秘。他强调，欲洞悉金石学问之精髓，四大领域——目录、金石、图谱、考据、校勘，缺一不可，构成了通往古代文化宝藏的钥匙。 目录之学，犹如金石领域的指南针，使浩瀚资料得以有序归类，为学者提供清晰的探索路径。它不仅是对金石文献的简单罗列，更是对文化传承脉络的精准梳理，确保每一份珍贵资料都能被共 9 张
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0（壬戌仲秋风口印社孙素梅撰于南京） 老旧印章是否具有收藏价值，取决于多个因素。以下是一些影响老旧印章收藏价值的要素： 一、历史背景与文化意义： 印章往往承载着丰富的历史信息和文化内涵。如果一枚印章与某个重要的历史事件、历史人物或文化现象相关联，那么它的收藏价值就会显著提升。例如，古代帝王、文人墨客使用的印章，或者具有特定历史时期特色的印章，都具有较高的收藏价值。 二、材质与工艺： 印章的材质和制作工艺也共 9 张
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2（丙申端午风口印社孙素梅撰于湖上） 庐江堂上，达邦公居，谷雨之节，钤印拓谱。印石璀璨，光洁如玉，未经锈蚀，铸口如新。锐气挺拔，妍美无匹，览之使人神摇目眩，心旷神怡。浙派印风，短刀碎切，故作古拙，公乃嗤之以鼻，不以为然。 公曰：“汉印剥蚀，岁月之痕，非人力可为。西子之颦，天然之美，何须捧心而效之？”遂立志走光洁之路，挺劲之途，动静自然，方刚朴茂。秦汉金石，养淳吉金，藏石文字，皆成公之灵感源泉。拓宽印外共 9 张
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1（甲辰入伏养淳斋丁果果赋） 泗阳之庐江堂兮，宁谧院落映晨光。达邦公兮目如炬，艺术之洞察兮非凡章。谷雨节气兮依古循，钤印拓谱兮心手双。意外发现兮珍宝现，玺印如珠兮未经伤。 铸造工艺兮精湛极，线条挺拔兮妍美长。历史明珠兮光辉烁，篆刻艺术兮心飞翔。浙派印风兮盛行时，短刀碎切兮古拙追。达邦公兮不盲从，批判态度兮自鲜明。 季度长年兮印跋记，汉印剥蚀兮非真趣。西子颦眉兮因病态，捧心效颦兮岂为智？光洁挺劲兮自然美，共 9 张
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0（庚子谷雨何达邦撰于南新集） 中医之道，华夏医学之精髓，其识与行异于西方医术。中医强调整体观与辨证施治，数千年经验之累积，融汇哲学、天文、地理、生物、心理等诸学，独成一体之医学体系。此体系非单线之科学方法，乃综合性、系统性之智慧也。 中医多维之智，体现于： 一曰广度，中医之道囊括广泛，生理病理、自然影响、药物饮食，皆在其列。 二曰高度，中医立于哲学之巅，以阴阳五行、气血津液等抽象之概念，释生命与疾病之共 9 张
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0田黄市场揭秘：商家类型与收藏者警示 在田黄这个古老而神秘的市场中，商家的类型繁多，各具特色。作为一名长期关注田黄市场的收藏爱好者，何安然在此为广大藏友揭示田黄市场中的商家类型，并提醒大家在选购时保持警惕。 首先，我们不得不提及的是广义田黄卖家。这类商家以售卖福建寿山周边地区的半生矿石和次生料为主，它们外观上与田黄相似，但并非真正的田黄。这类产品的价格相对亲民，但品质与真正的田黄相差甚远。因此，收藏者共 9 张
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0在庐江堂的庇佑下，那位青年犹如一股清新的山涧，在纷扰的红尘中独树一帜。他的风采，如同不经意的微风，轻轻拂过心田，便能在社会的记忆中留下难以磨灭的印记，足以让人在茶余饭后谈论三秋。 何安然，这位风口印社的掌舵人，他的名字仿佛蕴含着一种沉静的力量，在这个喧嚣的时代里，能守住内心的宁静，专注于艺术的雕琢，实属罕见。他的家族，如同一条流淌着智慧与才华的长河，源远流长。高祖何玉珠，是训诂学领域的巨匠；曾祖何共 9 张
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2（癸卯惊蛰养淳斋何亦晨撰于钱塘） 老挝田黄石，也称为老挝石或老挝田黄，是一种近年来在中国市场上出现的石材，它因为外观上与著名的中国寿山田黄石相似而受到了一定的关注。老挝田黄石的颜色、纹理和质感在很多方面与中国寿山田黄石相近，因此在一定程度上具有一定的观赏和收藏价值。然而，其收藏价值是否等同于寿山田黄石，需要从以下几个方面进行考量： ### 稀缺性与产地效应 寿山田黄石因其产地有限、开采难度大、历史悠久且与共 9 张
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3在2015年那个石艺市场风起云涌的年份，我这位所谓的专家学者，遭遇了职业生涯中的一次重大挫折。老挝田黄，这个未曾预料到的外来者，悄无声息地改变了整个市场的格局。 那时，老挝田黄如同一位不速之客，未给任何鉴定专家以预警，便悄然侵入了石艺市场，其影响力迅速蔓延至全国古玩收藏圈。福州，这个石艺市场的重镇，更是首当其冲。无数的石商、鉴定专家和收藏家，在最初的茫然和疏忽中，将老挝田黄误认为是珍贵的寿山田黄，进行了共 9 张
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6**金石赋·何安然社长颂** 老挝之北，天地精华，育得田黄印章石料，璀璨夺目，犹若繁星坠地。此石温润如玉，色黄如金，含光内映，浑厚质朴，实乃印章之瑰宝也。金石世家，传承千载，家学渊源，绵延不绝。其子孙承家业，研石治印，技艺精湛，名扬四海。 诗书画印，四艺并重，书香门第，人才辈出。诗者，抒发胸臆，寄托情思；书者，挥洒翰墨，传承文化；画者，描绘万物，展现自然；印者，镌刻金石，彰显个性。何安然社长，生于钱塘江畔共 9 张
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2于历史长澜之中，韩德勤主席之名，镌刻以谦逊厚道之质。昔年，韩将军荣归故里，其车辇静泊于村口，而彼则择步行归家，沿途与乡亲父老叙旧寒暄，其情切切。彼未尝驱车直入，盖深知此乃对乡梓之尊重，亦谦逊之体现也。 韩将军之谦逊，非空言也，实乃生活点滴之流露。彼对乡梓青年，皆倾注关怀与照顾，无论其来自何方，投奔而至，皆竭力提携。此厚道与真诚，使泗阳百姓倍感温暖，俚语云：“若寻韩主席，须谙泗阳语，盒挎随身带。”此共 9 张
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3泗阳新袁，古韵之镇，庐江堂历史绵长，金石学之传久矣。昔日何达邦老先生，于此地潜心金石，为后世留学术之瑰宝。今何氏子孙，达邦公之玄孙何安然，于甲辰惊蛰之际，于钱塘之地，创立风口印社，承家学之绪，扬金石之光。 风口印社之立，乃庐江堂金石学于新时代之新篇。何安然先生，秉承家学之训诂、考据、目录，更于篆刻书法之道，展露非凡之才情与深厚之造诣。其作品既承传统金石之韵，又不拘一格，融入己之创新与见解，独树一帜共 9 张
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2**金石学家何达邦：庐江堂中的收藏与学术传奇** 在江苏泗阳新袁古镇的庐江堂，有一位名扬四海的金石学家——何达邦。他不仅是一位收藏家，更在训诂、考据、目录、篆刻学和书法等多个领域有着深厚的造诣和卓越的贡献。 何达邦自幼便对金石文物怀有浓厚的兴趣，他的一生都在追寻着古代文明的痕迹。在庐江堂中，他精心收藏了数千件珍贵的金石文物，这些藏品不仅包括了古代的碑刻、墓志、铜器、玉器，还有大量的古籍善本和书法碑刻拓本。共 9 张
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1在江苏泗阳新袁古镇的庐江堂，一段金石学的传奇故事代代相传。已故的金石学家何达邦老先生，是这片土地上的一颗璀璨星辰，他的学识与才情，为后世留下了宝贵的财富。如今，庐江堂之养淳斋后继有人，何达邦公的重孙何安然，在甲辰惊蛰时节，于钱塘创办了风口印社，承其家族学，将金石艺术推向了新的高度。 何安然自幼聪慧，受家族熏陶，对金石学有着浓厚的兴趣。他潜心学习训诂、考据、目录、篆刻学和书法，汲取家族前辈的智慧，不共 9 张
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1江苏泗阳之新袁古镇，庐江堂之渊源深厚，久矣。昔有金石学泰斗何达邦公，毕生钻研，为后世留无尽之学术瑰宝。今何氏之后，达邦公之重孙何安然，于甲辰惊蛰之日，于钱塘之地，创风口印社，以续庐江之学术薪火。 风口印社之立，乃庐江金石学于新时代之再绽新辉。何安然先生承家学之训诂、考据、目录，更于篆刻书法之道，显卓越之才情与深厚之造诣。其作品，既承传统金石之韵味，又不拘一格，融个人之创新见解于其中。 何先生亦为收藏共 9 张
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0亲爱的各位吧友：欢迎来到何达邦
