-
-
0经核实吧主此女子很偏执 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ,无法在建设 谢梦洁吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组
-
1
-
1“折合还归碳里坐”,折合,就是到头来。还归碳里坐,就是还归到你原来所处的地方。我们未修法前,因烦恼、执着,遮蔽了本性光明,经过修法,慢慢恢复了光明,怎么最后还回到黑黑的碳里坐呢?这句话是不是说错了呢?没有错!密宗修到最后,就是这样讲,它说,功夫做到家,就象腊月三十之月。阴历十二月的最后一日,这天晚上还能看得到月亮吗?民间有一句赖帐的俏皮话:“腊月三十有月亮时还钱。”腊月三十有月亮吗?没有!没有
-
1做人要守信,答应了去拜佛,就一定要去 写这一篇文章时,我是挺忏悔的。因为我以前就是不守信的一个人,做事情说了,就没有去做。记得初中时,我寄宿在外面,周末跟同学一起回家。到了周六,我就会和同学说,一起走路回家,但是连续几次,中午答应了,到了傍晚,却常常变卦,让同学等了很久后,他又只好一个人走。后来他说了一句话:你这人这么常常变卦。那时我就很惭愧啊。学佛要敢于承认啊,我也要忏悔。 后来一次,我发现了守信
-
0很长很长……其实好多时候我只是开玩笑,但是……说话确很不留情了
-
1众僧具文上呈,旋奉批词,尊重法律,严防弊端。一秉大公,毫无偏倚。僧学两界,均翕然无事。虽未明言取销王省长前令,而已不啻取销矣。又以事已达部,复呈文于内务部。部咨江苏省长,依法办理。由此灭法之祸,遂得消灭。当此世道人心,陷溺已极。正宜提倡佛法,昌明因果报应,生死轮回之事理。俾瞒心昧理,肆无忌惮之人,知造恶则长劫受苦,作善则永世受乐。自可少戢恶心,渐发善念。决不敢取快一时,以贻身后无穷之痛苦。当春秋时
-
0虽然。总因僧界无人,故致拘墟者妄生侵侮。倘能各各励志潜修,大明佛法。彼排击侵侮者,当复护持流通之不暇矣。孟子所谓夫人必自侮而后人侮之,家必自毁而后人毁之,国必自伐而后人伐之者,此之谓也。我僧界宜如何竭诚精修,以期上续慧命,下度迷情乎哉。此事始终所有文字,刚长愚僧二居士,令录而刊之。并将大总统修正管理寺庙条例,冠之于首,遍布僧界。庶知有公令,不致复有此种情事发生,一时措手无策耳。刻成,妙莲和尚寄予,
-
0敦伦尽分 闲邪存诚 诸恶莫作 众善奉行 真为生死 发菩提心以深信愿 持佛名号回向愿以此功德,平等施一切。同发菩提心,往生安乐国。
-
0白话译文:33.善于受益的人,无处不能获益。鸦鸣鹊嗓,水流风动,无不指示我们的本有天真(禅宗所谓祖师西来大意)。何况我印光的文钞,文虽朴实,可所解说的都是佛祖现成的话,只不过取其意而随机变通来说,难道是我印光所杜撰的吗?我印光传言译语,只是为了让初机易于明白罢了。虽然是为了初机,然而我这样做,就是希望表明,即使修学到了极处的人,也不能舍此法门而另外修别的法门。(今天晚课停发)
-
0《印光大师文钞菁华录》白话文译注本《印光大师说净土》(印光大师著/曾琦云译注)生信与发愿 劝祛疑生信原文:33.善得益者,无往而非益。鸦鸣鹊噪,水流风动,无不指示当人本有天真。〖禅宗所谓祖师西来大意〗况光之文钞,文虽拙朴,所述者皆佛祖成言,不过取其意而随机变通说之,岂光所杜撰乎哉?光乃传言译语,令初机易于晓了耳。然虽为初机,即做到极处,亦不能舍此别修。(文钞正编)复戚智周书
-
0信愿念佛百问女人临产怎样避免难产等危险?若是女人,倘肯念佛,必无生产之痛苦。若平日不知念佛之女人,临产极苦,倘肯志诚念南无观世音菩萨,决定立刻安然而生。此事灵感之极,当与一切亲朋,及诸相识说之,俾彼各各得生嘉儿,而且令母子同得安乐,同种善根。有小知见者,谓临产裸露不净,念之获罪。不知此系性命相关,不得以平日无事时之仪式为论。譬如儿女堕于水火之中,一呼父母,父母即时便往救援。决定不以衣冠不整齐,身体
-
0若归佛已,宁舍身命,终不依于自在天等;若归法已,宁舍身命,终不依于外道典籍;若归僧已,宁舍身命,终不依于外道邪众。——《优婆塞戒经·受戒品》
-
0还有人以为自己已有修行的能力,自己可以直接在佛经之中,探求他们的成佛之道,所以不必皈依,同样可以得到学佛的受用。从事的规制上说,那就错误了。佛经是由佛陀所说,再由佛的出家弟子们结集成篇,传之后世;如说只知佛经而忽略了智慧,只是皈依了法宝,这是忘恩的行为!佛教虽以法宝为主——解脱之道皆由法宝之中流出,但是法宝的产生,必须佛宝与僧宝为之完成,所以三宝是不能分开的。
-
0问:皈依时,如何才能得到皈依体? 答:如法的皈依,包括忏悔、发愿、正授皈依、回向等几部分。在皈依过程中,要听清和尚讲话。尤其是和尚宣布三皈内容时,更要听得了了分明,并以至诚恳切之心在三宝前庄严宣誓:“我今皈依佛!皈依法!皈依僧!”完整内容是:“尽形寿皈依佛,如来至尊等正觉为我所尊,终不皈依邪魔外道。尽形寿皈依法,三藏十二部典籍为我所尊,终不皈依外道典籍。尽形寿皈依僧,清净僧团为我所尊,终不皈依
-
0问:内心皈依三宝却不举行仪式,可以吗? 答:有些人觉得,既然佛法是心法,外在仪式根本是可有可无的。问题是,对于我们这些整日妄想纷飞的凡夫来说,若无相应仪式将某一心行确定下来并不断巩固的话,往往是没有力量的。通过如法、庄严的皈依仪式,在佛、法、僧三宝前至诚宣誓,不仅是表达自己将三宝作为人生唯一依赖的愿望,也能因此获得三宝加持,获得诸佛菩萨和历代大德一脉相承的皈依体。 如果只是自己随便想一想:“
-
0楚辞云,魂识路之营营,盖营营,犹言惺惺,扰动貌。然魂动而魄静,人乘此魂魄而有思虑妄想之心者。故动则乘魂,营营而乱想。静则乘魄,昧昧而昏沉。是皆不能抱一也。故楞严曰,精神魂魄,递相离合,是也。今抱一者,谓魂魄两载,使合而不离也。魂与魄合,则动而常静,虽惺惺而不乱想。魄与魂合,则静而常动,虽寂寂而不昏沉。道若如此,常常抱一而不离,则动静不异,寤寐一如。憨山大师道德经
-
0南无本师释迦牟尼佛(三称)开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义佛说吉祥经 如是我闻。一时佛住舍卫国祗陀园给孤独精舍。时已夜深,有一天神,殊胜光明,遍照园中,来至佛所,恭敬礼拜,站立一旁,以偈白佛言:众天神与人,渴望得利益,思虑求幸福,请示最吉祥。世尊如是答言: 勿近愚痴人,应与智者交,尊敬有德者,是为最吉祥。 居住适宜处,往昔有德行,置身于正道,是为最吉祥
-
0“不落有无谁敢和”是什么意思?我们曾讲过:我们的佛性,你说有也不对,说无也不对;我们凡夫就是爱执着,说有着在有上,说无着在无上,都当作道理领会了。实际上,佛性是既非有,也非无,非非有,非非无,都不可得,佛性本来如此嘛!你说有么,它无相可得;你说无么,它能起妙用。这不是非有非无吗?佛性如此,事相也如此。举个例子:比如茶杯,它无自体,杯子本身是没有的,它是用土捏成形,然后放入窑里烧出来的;你说它没有
-
0大慧宗杲禅师是一位了不起的禅宗大祖师,他说:“如杨文公、李文和、张无尽三大老,打得透,其力胜我出家儿二十倍。”这三个人都是当时悟道的在家居士。大慧禅师为什么这样讲呢?因为我们习气重,既有分别我执与分别法执,更有俱生我、法二执,纵然一旦打开本来、亲证佛性,还有俱生二执未脱。法相意识颂三云:发起初心欢喜地,俱生犹自现缠眠。悟后不经一番艰苦锻炼,不在事境上将俱生二执磨尽,是不能轻易到达究竟地的。出家人是
-
0
-
0突然有点难过,又感觉到了差距
-
0我怀抱着希望等待
-
0凡事执着到底,必有希望
-
0
-
0
-
0
-
0
-
0
-
0
-
0
-
0
-
0记得你是女子,你应当要相信自己是最美的姑娘,然后再忘记你是女子,你不该过分的装饰自己,除了容颜,你还要有气质;你要懂得自尊自爱,不能看轻自己
-
0“遇到对的人是什么感觉呢?很多结了婚的女生朋友都跟我说,就是感觉那个人不会走。你不需要耍任何心机和手段,不用去想怎么留住他的心、他的胃。他就
-
0
-
0
-
0
-
0
-
0辛辛苦苦穿过了沙漠,一只苍蝇趴在骆驼背上,一点力气也不花,也过来了。苍蝇讥笑说:"骆驼,谢谢你辛苦把我驼过来。再见!"骆驼看了一眼苍
-
0
-
0
-
0
-
0
-
0还总认为自己还做得不够好... 在自己眼里,这是爱; 在对方眼里,这是烦; 在别人眼里,这是贱。。
-
0
-
0就要扛得起流言!
-
2未来真的好迷茫
-
14我也叫谢梦洁,进来蹭蹭
-
0以前我妹总爱和她们吵架,现在,她居然说好想念她们,好希望我回归到程华丽她们的队伍,因为我现在的朋友都好不正常,我更不正常了……
-
12014加油~
-
6小袋子想些好听的头衔换换吧!