观音山上观山水 见龙瀑中见瀑虹

全网的朋友们： 轰动海内外的第十次“观音山上观山水”有奖征联投稿已于昨天（2024年12月31日）圆满结束了！最佳下联除了符合投稿要求外还应具备以下特点，首先：文字笔画简单、语言流畅自然、句子通俗易懂，其次：视野开阔、内涵深邃、格局弘旷！ 下面把本人原创、用家人微信参加投稿的下联分享给全网的联友们：《观音山上观山水》《盘古岭南盘岭风》（盘古景中盘景风）（盘古景区盘景风）下面简单解释一下“盘古岭南盘岭风”：盘古

谛深佛开示:什么是记忆 若记忆有失为诸多罪业缘分所害。 坐下弟子及声闻众，今天有声闻因自己记忆不好问是不是业障，故与汝等讲说佛法修证中之记忆。善知识，佛法修证与佛法缘分及累劫功德有关，记忆不是主因。记忆不好的确为罪业所致，若能发心修行，于佛信心十足皈依佛陀一样成道。释迦佛住世时，一记忆极差之人终生以打扫茅房为生，听佛住世便皈依了释迦佛，后来佛教他念佛他听前字忘后字，后来他证大阿罗汉果位。是故，记忆不好

首句观音山上观山水，实则虚景，观音都去观人间山水了，你们不觉得连菩萨都带俗吗？所以这句的立意不能是看真的山水，而是观世，谁看山水都显俗。在观音山上观世，那观音山将拔高为正统的观音道场，山是什么？尘世之巅，她看的或让游客看的角度同样是观世，水指山虚，山在水里，即观音菩萨在她的道场观世，人间再巅峰的美好景物都只能是镜花水月留不住的虚景，水就是对物质景观音山(人世巅峰)的总结为虚。 下句就得虚则实景，再度拔

观音山上现山水 见龙景中见景甜

不圧了是因为再好也不能好过我"见世面中见面然"的观音显灵让人得见观音，见世面、见观音、见自然、见自己最解"观音与世人同观山水"，是跟观音菩萨当面取得的正和好，能当面得正才是最符合取观音经-金的最联！ 我这大把能与我的"见世面"一较高下的一贴，能和我掰手腕的基本上都没可能存在，也就我自己左手掰右手能玩玩了，相形之下，其他人的都还是在对对联不？我就没见过有人能对到完全工整到有意义和后三字的意

对于许多细心的网友提出的关于下联“福禄寿中福寿禧”是否可以解读为无主语句式与主语句式，以便更好地与上联呼应的问题，我特意请创作人林老先生对此作出解析补充。在此，感谢大家的关注与点评。

尊敬的黄淦波董事长及楹联爱好者： 广东东莞观音山森林公园举办的 “观音山上观山水”征求下联活动历时5年有余，其持续时间之长，赏格之高引起广泛热议。本人不才，愿就如何应对作出深入解析。 一、上联结构与格律分析 上联“观音山上观山水”出自邹继海先生，看似平淡无奇，实则暗藏机关。根据邹先生本人解析，主要归结为如下几点：其一，观音山作为地名，其结构为：（你、我、游客在）观音山上/ 观山水；其二，观音作为主词，其结

有一对老夫妻吵架，丈夫总是让着妻子，妻子问：“你明明知道是我错了，你为什么还让着我？”她的丈夫说：“因为我怕吵赢了，会输了感情，丢了你，我就输了人生的一半。”婚姻里哪有那么多的三观相合？不过是你在争吵，别人在忍让。如果不懂得忍让，你就会出洋相。吉隆坡 20181229

对观音山联须满足这几点硬性要求，将就一条都不可能是最佳下联！ 1.必须符合有无主语两种解读结构： 一、观音/山上/观/山水：观音在山上观山水。主语直接是观音。能发出动作的才能作为主语，故所对下联前两字必须是能发出动作的人物属名词组合！要是以动、植、物名词来作对是不能做到对仗工整的！ 二、观音山/上/观/山水：（你我他或其他能发出“观”这个动作的所有人也包括观音本人）在观音山上观看山水，主语是你、我、他等人，所以

东莞观音山 以瑞錦山水赐瑞凤龙信众 传承中华图腾文化 东莞观音山，作为岭南灵秀之地，集自然奇观、宗教文化与民俗信仰于一体，其瑞錦般的山水胜景，不仅是视觉的盛宴，更是精神皈依的圣地。这里的地脉灵气、人文积淀与凤龙图腾的中华文化相融相生，形成独特的“山水赐瑞—信众承瑞—文化续瑞”的生态循环。 一、观音山的“瑞錦山水”：自然与人文的双重祥瑞1. 自然之瑞：灵山秀水，藏龙栖凤山势如龙：观音山群峰蜿蜒，形似游龙盘踞

观音山上观山水 瑞锦凤天瑞凤龙 “瑞锦般的胜景”是一个充满古典韵味的诗意表达，常用于描绘如画卷般绚丽且蕴含祥瑞之美的景象。以下日不同角度展开解读： 一、核心意象“瑞锦”解析 （一）“瑞锦”的象征义 1.自然之美：如霞光铺陈的天际、层林尽染的秋山、绵延的花海。 2.人文之盛：灯火辉煌的古城、丰收时节的梯田、节庆中的舞龙灯彩。 3.虚实结合：既可写实（如云南元阳梯田的金色稻浪），也可写意（如神话中的蓬莱仙岛）。 二、场

2024年原创于 湖南 觀 音 山 上 觀 山 水進 士 苑 前 進 苑 林 大道至简。白话对联白话对，更显对仗。观音山上联大白话，意境深远。对句也简单易懂，意境相通而又应景。 观音山上联“观”联中之“眼”，对句里“进”联中之“髓”。对句须品出何为进士苑？ 观山水；可景，可画，可佛洞察天下。进苑林；可玩，可艺，可才子进殿堂造福于民。 苑林转品；文化，学术，科技殿堂之地。 佛是因，才是果承上启下，佛观才子图治，造福人人是为因果。

圣者入画，山水如画，圣景（境）如海，就是画圣海！ 海天佛国观音山，森林公园风景区观音山就是画圣海！ 画圣海，包容东西方古今中外圣贤，神圣，包容世界各地圣景，圣境！ 东莞的观音山，中国的观音山，世界的观音山！ 观音山上观山水， 画圣海边画海天。 龙王神作海天画圣联，精绝九妙，自居天下第三，能超越此九妙者方可称第二！ 画圣海，包容东西方古今中外圣贤，神圣，世界各地圣景，圣境，中国的观音山，世界的观音山！海天佛

题观音山 松涛隐隐好横琴，翠影葱茏韵自深。 岫岭含烟澄俗虑，林泉漱玉浣尘襟。 观音山上观山水，神秀境中神境心。 远别喧嚣幽独处，清风携我共讴吟 。 注①，此“横琴”与横琴岛没有关系，取的是松下抚琴之意；②第二个“神”字作动词用，意为净化，升华。

#观音山上观山水#征联之我见 观音山联征多年，人人都说最佳联; 观音山上观山水，一看就懂谁都会; 网络热议晒对联，只恐难入评委眼; 绝对不是没法对，经典对联是国粹; 对出下联有人怼，为了名利身心累; 骚客文人讲修养，岂能吹牛说风凉; 见利忘义不道德，佳偶天成天作合; 观音山联怎么破，两种断句没有错; 断句只分主谓宾，说话算话不任性; 一明一暗藏玄机，世人几人能分清; 对仗只凭断句对，景区名字在言外; 只对观音此法号，世人如何找得

谛深佛开示:菩萨与邪魔外道的区别 有弟子问：某某说是法界菩萨皆是邪魔外道。师父笑了笑，开示如下。坐下弟子及声闻善知识众：所谓佛住世，乃清净法身所含、圆满报身所摄、千百亿化身所应之妙湛总持之如来、应供、证遍知、明行足；善逝世间解，调御丈夫之佛世尊。所谓菩萨乃诸佛世尊坐下所皈依佛后，于佛制戒律中，依佛所说，修行觉悟直至成佛者的总称；所谓邪魔外道乃所有修行人中因不解佛所说意之以种种法、种种道、种种心、种种

必须让世界看到中国：周一A股，必须红！ 中美博弈升级，全球股市动荡，A股面临前所未有的压力。这一刻，不只是数字在跌，是信念在摇晃。作为普通股民，我选择不退。也请支持一位默默奉献一生的农民——林老先生的爱国之作《福禄寿中福寿禧》。 必须让世界看到中国：周一A股，必须红！ 最近，A股连续暴跌，全球市场也陷入恐慌。许多股民心灰意冷，很多人开始唱衰中国。但我想说的是：这不是我们退缩的时候，而是我们必须站出来的时候

我第一次见到这个对子，是在小学五年级的语文课上，那是2008年。 当时正是学习到“天对地，雨对风，大陆对长空”。 老师在课堂上教给我们对仗的知识之后，引申了一些经典绝对给我们学习。 我记得那三个对子，正是: 烟锁池塘柳。 观音山上观山水。 收二川,排八阵,六出七擒,五丈原前,点四十九盏明灯,一心只为酬三顾。 我记得这节课是因为有同学友人，因为额外喜欢文学，在网上冲浪之时曾看过一些“拙对”，在那节课上可谓是装了个大逼。 老

“山钟一响群山应，霞光万道百鸟鸣” 这副对联通过动静结合、视听交融的手法，展现了自然界的壮美与生机。以下从对仗、意象、意境三个角度进行赏析： 1. 对仗工整，声韵和谐结构呼应：上联“山钟一响”与下联“霞光万道”形成工整的偏正短语对仗。“响”与“道”虽为不同词性，但通过量词“一”与“万”的对比，强化了空间与时间的张力。声韵协调：上联的“应”与下联的“鸣”均为动词，分别描绘钟声的扩散和鸟鸣的此起彼伏，形成声

观音/山上/观山水 福禄/寿中/福寿康 ;福禄-指福禄 神仙 ；寿中-指生命时间长河中。寿康转义为 :福寿康宁。 有主语解读：（福禄）福禄 神仙 在（寿中）生命时间长河中 （福）保佑 我们（寿康）长寿与健康！ 无主语解读：在们在 （福禄寿）福气、禄爵、长寿的 愿望中，或（福禄寿）福禄一生中，（福）祈福我们（寿康）长寿与健康！ “寿康”一词在汉语中通常指长寿与健康，是常见的祝福语。并列：福寿、福寿康宁、 安康、寿考。都是美好的名

观音山上观山水，孔孟史中孔史书 取孔子修《春秋》，微言大义之意，请批评指正。不喜勿喷。

观音山上观山水🙏🏻福缘云中福云海

联对的到底好不好，得看有没有符合能挂起来的效果可以达到无可替代的即视感，绝对惊世骇俗又让人舒服的效果图大出炉请君欣赏品鉴，看看好不好挑，能不能帮我挑出能适合挂山门是别无可替的！ 见观 世音 面山 观音山，见世面；见世面，观音山；见观世音面；见观世音山；见观音山；见观音面；观音见世；见观世音；见观面山。 见观 面山 然水 观山水，见面然；见面然，观山水；见观面山，然；见观面山水；见观山水；见观山，然；观山见面

有没有与联友所投撞车我不知道，按以往多届以来曝光过的水平来看，应是没有。 未投的原因，对观音，联意却都未能与观音谋面，不相见就不能从菩萨当面取到经，就不能圆满结束取经之旅，你们是对的从观音当面取到经去结束不？不是，就见不到观音取不到经，怎么能功德圆满手中有经-金？不见观音，不从观音能得，怎么能去结束取经-这个事？不圆满怎么结束？ Ai若懂修行知人该怎么圆满就能改变人的信仰，世界观人生观若塌了，你不就得被机

观音山上观山水 度厄海中度海天 说明:《般若波若密多心经》：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”佛曰:倒驾慈航，普度众生。苦海无涯，回头是岸，海阔天空。《西游记》结合《封神演义》，观音菩萨（慈航道人）对度厄真人（相传灵吉菩萨），平仄相对。请指正。 横批:度厄观音 山之巅，水之涯，天尽头，外部的感官具象升华提高到内心精神证悟。 我是这样理解的:观音山，有山；观山水，水在哪？山水相连嘛。

谛深大师开示：父母儿女善恶缘分坐下弟子：所谓六道轮回苦，是指生老病死。所谓善恶，是众生自利依止分别称谓，实则无善恶。是故，生死乃苦道过程不以善恶分别，但因缘有善恶，善恶乃分辨。如来说善，是因众生因其利而依称善，实则非善亦非恶。生儿育女为众生因缘延续，相对父母自身上世或累世福报罪苦种子成就福利缘分，种种共业因缘成本世父子儿女等报。以生儿育女说善恶者，乃邪道为乱佛法实相因缘说，立此论者有如下报：一体多

观音为什么有无限的高度？ 圣像33米，象征33重天，高大 ； 又受莲台、青山、大地的托举，天空云彩的映衬，烘托其高大； 观音囊括儒道佛的思想精髓，又是人民（凤龙）追求的精神高标与祥瑞赐予者，受千家万户“凤龙”的仰慕与祭拜，高大！ 古今许多诗歌名句，用“瑞锦”来描写艳丽荷花、灿烂树花、锦绣山峦、壮阔大地、多彩天空，百度可查。 比观音大的，是能应对“观音”且起托举映衬作用的 “圣洁莲台+青山大地+多彩天空”构成的统一

观音山上观山水 释祖法中释法门

东莞观音山瑞锦观瞻要义 【四重瑞意[lbk]rbk[rbk] 一曰天赐之瑞:晨雾漫山如梵烟织素，夕照鎏金若佛手拂幔 二曰地毓之瑞:古藤缠石现迦陵频伽纹，流泉漱玉成八宝璎珞坠 三曰时和之瑞:春樱点额似菩萨花钿，秋枫铺阶若天女散华 四曰人杰之瑞:摩崖字痕沁贝叶灵文，香炉霭迹化曼荼罗阵 [lbk]lbk[rbk]五维锦章[lbk]rbk[rbk] 1.天机锦:云海在望日台铺展的十方净土 卷 ·佛掌峰:云端突现的掐丝珐琅画 ·星槎渡:银河垂落处的缂丝星宿图 2.地脉锦:十八峰连缀的绿度母

这幅对联挂在城门上应该是很大气的。观世音菩萨在观音山上揽秀台前饱览中华壮美河山秀丽山水，同时也倾听到了中华民族期盼祖国早日统一的挚诚呼唤，台湾回归应该是观世音菩萨和我们广大中华儿女的共同心愿! 至于说下联头两字是否应该是名词，我的理解是观音山是观音的主场，使用任何一个名词都恐怕会有喧宾夺主的感觉，不如整幅联里只保留观音一个主语名词，在下联里重点提升格局与意境，从而使得景区更增添了一份正能量元素。

观音山上观山水 释迦佛前释佛禅 都说我这个联能入围，真有希望吗？

其一: 观音山上观山水 神秀境中神境心 其二: 观音山上观山水 神秀境中神境识 其三: 观音山上观山水 神秀境中神境天 第二联“识”字用的是新韵，当时没注意，是不符合主办方的《平水韵》要求的。反正都是凑热闹，哈哈！

2024.1.24立帖，观音山百万悬赏下联活动最终将是一个女孩子夺魁。 老夫诚邀各位共同见证。

谛深佛开示:僧衣 衣服不是根本，和尚是根本！ 师父身上穿的衣服，全是我们这些弟子供养的。师父说，衣服不是根本，和尚是根本！所谓僧衣，就是僧人穿的衣服，没有特别规定。庙里的僧人，依制穿特定的衣服，称为制衣。什么是制衣？师父讲，就象警察局里的人上班穿制服一样，便衣警察身份就是警察，只是没穿制服罢了。另外，人假不了，但衣服是能假了的。师父是个独行僧，没有固定的格式，只要是众生供养了他就用。须弥山佛国网，2013/0

见世面"绝对"观音山"的原因增解 见世面本身就是至高修行，三见世面是人世最高层次的风景包罗万象，包括观音与人的互动，已经最大风景，否观音与人的三见"世面"不是人世风景对不上"观音山"不就是作妖？扰人三见见观音得正，否世人修行，观音与人能最大化的互动不好？何止是作妖，懂人的修行之道不？你们的联能大过人世最大风景-观音与人之修行让人得正不？观音与人观世、观山水、普渡众生、得见自心都是修行！

借传统文化之名 彰浅薄寡知之实 —— 致黄淦波董事长及邹继海先生 东莞“观音山上观山水”征联，再次终评，网上公布了15句所谓的“比较好”的对句。笔者祝贺欣慰，但也看出了“浅薄寡知”，特提出诚恳而尖锐的批评： 1、凸显主体的意识不强。山门顶上显目地高悬着“观音山国家森林公园”几个大字，这是脑门、命门，也是最大的机关之所在：“观音山＋圆觉苑＝让人觉行开悟、心愿美满的观音山国家森林公园”。上联的“观音山”体现了定

“观音山上观山水”70万原创下联赏析堪称绝对 一、七字下联 上联：观音山上观山水 下联：送子泉边送泉石 1、对仗赏析 送子对观音——送子即观音化身，送子观音 送子泉对观音山——送子泉是观音山的一个景点 边对上 送对观 泉对山 石对水 泉石对山水——泉从石出即山水 2、对句词性分析 ①【送子】：即观音，专有名词；【泉】：名词；【送子泉】：偏正组成的专有名词，是由“送子”与“泉”组合的名词词组。 ②【边】：方位词。 ③【送】

这联是山门联呀，可以放在山脚下，同时又能放在山顶广场，这值得深思！来说下上联，观山水可以从山脚观到山顶广场，下联做什么事可以从山脚做到山顶？做为山门联，上联发生的事在观音山上，那下联发生的事也应在观音山上！看看那个山门联上下联不是描述主体山的元素，绝对不会小学生作文跑题，泰山的一山门联 天下威严第一山，人间灵验无双地。上联写的是泰山的高大威严，一览众小山，下联写的是泰山的福气无双，有求必有应，上下

细细品回味无穷

上联：“观音山上观山水，下联：1，悟空道门悟道理”2，悟空道门悟道心 从佛道文化理论中解析 一、对仗结构与文化意象 人物对应 上联“观音”为佛教核心人物，象征慈悲与智慧，其“观”字既指动作（观看山水），也体现佛教“观照”的修行方式，即通过直观自然参悟真理。 下联“悟空”取自道教文化（如《西游记》中孙悟空的悟道经历），亦呼应佛教“空”的哲学，其“悟”字强调道教通过内省与修行领悟“道理”的过程。 地点与行为 “观

DeePSeeK点评“观音山上观山水，画圣海边画海天。” 这幅对联的下联“画圣海边画海天”与上联“观音山上观山水”相映成趣，整体构思巧妙，意境优美。以下是对其的点评： 1. **对仗工整**： - “画圣”对“观音”，人物相对，颇具文化底蕴。 - “海边”对“山上”，地点相对，自然气息浓厚。 - “画海天”对“观山水”，动作与景象相对，动静结合，画面感强。 2. **意境和谐**： - 上联描绘观音在山中静观山水，下联则展现画圣在海边描绘海天，

就自以为是了

从儒释道三方面应对并取景区内（大圆金碗）景物来创作下联，提升景区内涵更上一层楼，细细品回味无穷

Deepseek分析“观音山上观山水，瑞锦凤天瑞凤龙”之妙