终南山吧
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闻道终南山,修行,养生,隐居圣地!

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    在寺院里这几年,见过鬼,见过魔,就是没有见过佛,人也很少见;啥也不说了,写首诗吧: 一朝误入寺院门 从此亲朋如路人 回首已是二五年 何时才能归南山
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    山鸟与鱼不同路,从此不必再相逢;那些和我想法和理念不同的,阴阳怪气的,恶意评论的的人请远离;今天再写一首;山下有小院 工作在寺院 忙时入闹市 赚个辛苦钱 闲时回南山 暂离车马喧
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    身体有恙,坐不住,也坐不久。心理不清静,更是无心安坐。 塔院静坐第6天:此地无声,静一场
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    我想找一个安静的地方修f,有网络,水电,采购方便,房子不互相靠近,民风淳朴,一年租房预算5000块, 听说很多村有机械或飞机不安静了, 另外 有想修炼没有法门,我可以推荐一个法门。
    清心明我 08:30
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    Ⅲ)逻辑——知识储备和逻辑思维为前提 第三个是逻辑。如果说权威是有知识的人向无知的人取信的方法,那么逻辑是有知识的人向同样有知识的人取信的方法。逻辑是双方在知识和认知层面上差不多的情况下,用严密的因果关系说服对方相信的方法。 逻辑思维能力可以后天学习,也可以在生活当中逐渐磨练,年纪大的人通常比年轻人逻辑性强。 在过去,读书是贵族阶层和富人阶层的特权,要说服这类人就需要逻辑,到了现代,大部分人都受过教育
    西安一弛 08:20
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    天气暖和了,终南山也解封了,有一起去走山寻道的吗?
    道逍遥 5-1
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    一 魏超今年二十六岁,来自蒲松龄的故乡淄博,是个寡言而偏执的山东小伙。2016年刚过,他一个人背着书包来终南山寻仙访道。 第一次见他是在2017年春天,我在抱龙峪向他收房租,当时他身着对襟布扣衫,脚蹬圆口黑布鞋,除了头发短一些,简直像从古时穿越到现代的文弱书生。 房子是移民工程前我家的老屋,一座孤零零的农家小院,位于抱龙峪半山腰上。每年都有许多修行人士,来终南山租房隐居,抱龙峪因为出入方便、环境清幽,成了他们理
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    (1)宏观态传法时,取信的方法 从设计者的角度看众生,取信有三种方法: 第一是恩惠;第二是权威;第三是逻辑。 听起来让人生信很容易,但它的关键点是,三种取信方法都要提前给人植入基础观念。 Ⅰ)恩惠——以感恩之心为前提 我们小时候父母帮助我们、照顾我们,所以我们对父母有无条件的信任,直到我们长大,看到父母不足的一面,才开始重新审视父母。 在修行方面,很多修行人都有过殊胜的感应,佛菩萨给了感应之后,或者所求如
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    看西方人的外交实例,对他们来说占便宜是应该的,在谈判桌上占到便宜是自己能力强的缘故,并不是对方谦让。 占不到便宜就算吃亏,是外交的失败,他们的意识里没有合作共赢的观念,只有一方得利、一方失利的零和博弈。 在西方,国家间的交往如此,人与人之间的交往也是如此,都是以被害妄想症作为底层心理进行社交。 所以中国人很难和西方人成为真正的朋友,从被害妄想症患者的视角看世界,世界充满危险,所有人都心怀不轨。 对他们
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    🌿问:F经里说,茴向工德时,是七分之一茴向出去,剩下的还在自己身上。请问七这个数字,这也是被设计出来的吗?除了这个娑婆世界之外,其它的世界工德茴向时,也是七分之一吗? ⭐️Taiguanglin答:2025 ㋂ 13 F经里说茴向工德,七分之一茴向去,自己剩下,自己留着,这是设计出来的吗?这个是根据娑婆世界大部分众笙的妄想、分别、执着来判断的,大概这样算的。因为第二本书里也讲了工德茴向的原理,工德是怎么产生的,茴向又是怎么产生
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    禅是解脱生死的唯一途径,但修习禅定的前提是信。 最初,在四圣佛创造和管理的世界里,传法度人的方式非常简单,先直接告知世界的真相,再传授修禅的方法带领众生离开世界。 可实际操作后发现,想得到地狱众生的信任非常困难,地藏菩萨目前分身无数,在很多世界的地狱里传法,但就像《地藏经》里说的一样,众生们在地狱里进进出出,就算得到地藏菩萨的开示,也不会很快走上修行之路。 因此就有了专门研究取信的职业——教职业,教职
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    作者简介:智宁,男,36岁,大学毕业,大连市某大型公司管理人员。智宁18岁拜张礼矩道长为师,成为全真华山派第十九代俗家弟子,他前后整整跟随张礼矩道长18年,在和师父日日夜夜的亲密交往中与老道长情同父子,是老道长生前较亲近的弟子之一。
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    搭鹊桥正确方式求 大家都是怎么练的 一直都是舌抵上颚 今天听说要使劲往后卷 卷到最深处 我个人感觉舌抵上颚就很好 也会产生很多津液 继续向后卷有什么说法吗?
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    自从选择了这特殊的道路,至今已有将近二十年,但遗憾的是,所遇到的,都是伪装自己身份的普通人。虽然受到了很多欺骗、伤害,但也磨砺了我的心性,让我看淡了很多,放下了很多。可惜的是,在那些欺骗,以及所谓的“考验”之下,不仅延误了时间,也让我的躯体伤痕累累,早已不在最佳状态。这个世界虽然能修炼,但对现在的我来说并不适合。近些年,我认清了自己的实际情况,为了以后能走得更远,攀登更高层次。故此,我在寻找着来自
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    杨庄街道库峪口村,库峪,古称库谷,《水经注》称苦谷,沟内有庙宇约30座,因此又称庙沟,内有古小道通往柞水县,也称库峪口。位于长安区境内的杨庄乡库峪口村。峪口河东属蓝田县管辖,峪口河西及沟内属长安区管辖。峪口海拔709米,朝西北方向,库峪河流归浐河。从峪口到梁上长约20公里。经七里庙、十里庙、佛爷庙等可达秦岭山梁、柞水。库峪是著名的“库谷道的重要组成部分,长安区-杜曲-引镇-库峪乡是一条很老的古道,从唐至明清是
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    政职业也叫人王,是所有职业中发心要求最高(需要同体大悲心),福报需求量最大,训练时间最长的职业,因为各项要求都是最高的,所以人数也最少。 为什么需要人王?先从大环境中看,我们已经知道,人间的大循环是上行文明、下行文明、动物世界,这三个时期交替出现。 在这里上行文明是由神来直接统治的时代,不需要政治谋略,只有下行文明中,为了向人类隐瞒世界有人控制的真相,才需要用人类能接受的方式统治,也就有了对人王职业
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    人王职业需要学习的内容在四大职业中最多,做商人转职到人王,可以学习经济方面的知识。 普通的商人只管赚钱,多雇佣员工,提供更优质的商品和服务就可以,但上升到政治层面,国家既要赚钱,还要花钱,钱只是做事的工具。 让国家的经济良性循环,给人们创造足够的工作岗位,把失业率控制好,这些都是总理的工作内容。 除此之外,还要学习军事方面的能力、外交方面的能力、官僚阶层的管理和监督,等等。 对于国家发展的大趋势,还要
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    分享一些经典书籍。大家一起学习。进步。消磨时间。修身养性。强身健体。
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    本人被蛇妖附体一年,能听到他们说话声音,曾经在树下躺下过来一次,很多爬的东西进入了腿上,有体感,她说自己是蛇妖之时堕过魔道,目前自己的状态比之前严重,心识被控制,他们笑我就不自觉笑不好控制,控制我的梦境,连续几年的噩梦都是她打的,吃的东西她说是妖物(魔物),她说是她养的,身体部位脸部时不时有爬的感觉,体感重,可以控制我的疼痛让我哪里痛那里痛,手上也是魔物,摸哪里哪里疼,她说是她养的魔物,她说她们习
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    本房位于终南山汤浴,海拔近1100米,环境及气场很好,适合修道,现寻一至二个道友同住,季租包水电煤气650元/月,年租包水电煤气450元/月
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    租房子的请勿打扰。 很多人都是找房子的,还没有经验和能力住山里无人区。
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    禅是解脱生死的唯一途径,本质上就是静,是熄灭妄想的过程。 众生本来都是佛,有了妄想、分别、执着后成为凡夫,在生死轮回中无法解脱。 执着又分很多种,根据执着的种类和深浅,分别众生的千万种根器。 不同的执着需要不同的对治方法,也叫修行法门,在《坐禅 1》第三章第二节中专门讲过几种修行法门,也系统性地梳理了修行法门的演化过程。禅职业就是专门研究修行法门的职业。 在极乐世界,观世音菩萨是禅职业的首座法王。在我们的
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    我独自一人在乡下租了房子隐修。坚持了一年,每天读书、打坐、练功。但现在快坚持不下去了,因为快没银子了半年前,在道友的建议下,天天努力发某音,指望着能弄两个碎银。看着其它道友涨粉也都挺快的。于是就满怀信心干了起来,每天耗时一两小时,呕心沥血,精心挑选经文名句,配以古画名曲。一天数篇,甚至十几篇地发着。可辛辛苦苦,半年下来,却死活不涨多少粉搞得我心力交瘁,都无法安心修行了求道友大发慈悲,指点一二,怎么
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    个人感悟:其实不应该把修行这个概念固定的那么狭窄,人生处处都是修行,反观自己的一言一行一举一动,点点滴滴中修,像诸多的圣人、释迦牟尼佛等诸佛菩萨一样,用他们的德行来观照修正自己。时时处处或者精确到分分秒秒,如果这样,想不成就都难。🌝 以前很想去终南山找个地方安放这个身体,现在是无所谓啦!不要执着所执着的。随缘就好。
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    有书真富贵,无事小神仙。 花常留我赏,月不放人眠。 狂歌性卓矣,把酒意陶然。 随时皆好日,到处是桃源。 栽培心上地,涵养性中天, 痴顽学儿戏,喜极舞疯癫。 松阴张亭盖,鸟声奏管弦。 情思犹梦幻,尘世等云烟。 潇洒因知足,宽平为听缘。 以此铭肺腑,福增寿更延。
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    得生与否,全由信愿之有无;品位高下,全由持名之深浅。
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    陶尽门前土, 屋上无片瓦。 十指不沾泥, 鳞鳞居大厦。
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    如果凭自己的意志贸然出来传法,很容易受魔王干扰。魔王可以直接攻击传法者,也可以用更加卑劣的手段。 比如说,魔王会先借神通给传法者用,传法者修为不到一定境界,误以为神通是自己的能力,会在信众面前胡乱展示,等有了一定影响力后魔王会用神通误导信众,也可以撤回神通,这都会让传法者在信众眼中变成骗子,可以极大地打击传法者的信心,直至对佛法产生怀疑。 第二,障碍修行人。障碍方面就比较简单,上面都已经讲过。佛陀在
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    驱魔师的法器和驯服好的天魔鬼神都可以传承。 下一任驱魔师的修为达到和师父差不多境界,甚至更高的时候,可以继承师父的法器和驯服好的天魔鬼神。 目前西藏还有代代传承的驱魔师,足可以保一方平安。 在中原地区很少能看到佛门的驱魔师出来行走,因为中原地区魔事少,原因有二。 第一,学佛修行的人少。全国 14 亿人口中,自称信佛的人有 2 亿左右,但是真正持戒修行的人很少,有大菩提心的人更少,大部分人学佛还是为了个人利益。 魔
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    有戒牒 有教职证 懂养生 医术 要求环境优雅 寺院里面无荤腥 其他无要求
    五行6合 4-22
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    2017年结束八年北漂生活,来到终南山灵台观。 2018年进入唯识宗祖庭兴教寺工作; 2020到大兴善寺上班至今;一路走来时光匆匆,偶遇荆棘,也遇繁花;所有经历,皆是成长,笑对风雨,拥抱悲喜;旧岁往事随风去,而今迈步从头越。
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    终南山哪里可以修行一段时间,哪里可以租到房子
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    🌿问:在家人以健康、快乐、有钱表法,富贵与被动生活是否冲突呢?在家人该不该求富贵? ⭐️Taiguanglin答:2025 ㋂ 10 在家人要不要求富贵呢,还是要静静地待着呢——这个是根据你的心安不安来作为标准。 如果你是个物欲很少的人,住在一个几平米的小房子里,一天有几顿饭吃,有衣服穿,你心里很安,完全可以静下心来好好打坐修行,那你就不用求了,就静静地待着就可以。 如果你心里不安,没有安全感,这样的话你该求还得求。因为求了也
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    会当凌绝顶,一览众山小。有没有一起爬终南山拜师访道的?
    五行6合 4-28
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    寻志同道合者,男女不限,年龄无妨。动手能力强,吃苦耐劳,有想法的。改造农村小院世外桃源。合作模式不限,可商量探讨!已在山脚下生活五年,每天就是只出不进光花费,现想改变一下目前生活。地址可以新选,方法可以商量后再定,无经济条件的也行,就是找愿意在山脚下安居乐业自食其力的人一同体验。
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    2016年9月18日道门巨子田诚阳道长在西班牙因内脏旧伤复发的疾病去世,(据传为胃癌),今生享年52岁 ,道门称去世为羽化。 这里不能用仙去,老而不死曰仙,仙是在世活着的人,白日飞升才能用仙去。 我们需要实事求是,以客观现象为参考标准,不能糊弄世人,把仙这一词极力贬低,仙是肉体长生不老的代名词,修仙成功就成功,失败就失败,正确面对事实。
    姥阿丑 4-5
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    🌿问:六根如果是彻底灭掉的话那出定后还是用耳听用眼看吧,这跟暂时熄灭有什么不同? ⭐️Taiguanglin答:2025 ㋈ 13 “六根彻底灭掉的话,出定后还是用耳听用眼看吧?”是的。“这跟暂时熄灭有什么不同?”暂时熄灭是它自己会升起,它本来在,你暂时摁下去了,你手一拿开它就又升起来了,它自己还存在。彻底熄灭是它不会自己跳出来,而是你得用心去把它给拉出来才行,它没有的,你得自己主动把注意力给拉出来才行。 出定就是这样状态,

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