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0唵 嘎贝罗嘎木 莎哈！ 【超度踏死虫蚁咒、度肉咒】去便利商店，可以加念「唵 嘎贝罗嘎木 莎哈」，肉都变成素食，至少人们吃这肉时，不跟它结恶缘。每
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0常常有朋友感叹活得累，他们的人生往往是这样的。一是期待过甚，预期与现实脱节，条件与结果相悖；二是设想过高，总以为攀高无须坚韧，涉远不用艰辛，
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0“舍弃此生”的标准是什么？远离对物质的依靠或执着，真正投入修行中。有些人舍弃物质，追寻另一条心灵的道路，结果又买了更多法器，拥有更多不同的东
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0唵 嘎贝罗嘎木 莎哈 【超度踏死虫蚁咒、度肉咒】去便利商店，可以加念「唵 嘎贝罗嘎木 莎哈」，肉都变成素食，至少人们吃这肉时，不跟它结恶缘。每天
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0现在很多人喜欢学习禅修，身体坐直，手持定印；但是，真正禅修的要点是什么呢？就是认识自心动机的善恶而作取舍。因此，禅修的入手处就是观看、审查自
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0如果我们不了解轮回是幻相。即使我们努力在做断除我执的禅修，我们的佛法修行也不会稳定，我们也无法发现佛法的真正力量。修持时，我们必须注意，不要
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0末法时代的众生的确十分恶劣，大多数忙于指责他人，却不知省察己过，对于别人饶益众生的事业，不仅不能随喜赞叹，还冤枉妒忌。在背后议论他人的是非短
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0所谓傲慢就是对自己的学问和财富等方面生起一种满足之心，并且在自己的身语行为中表现出来的一种恶行。＿法王如意宝言教
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0在发心的过程中，我们最好不要凭空许诺要承担多重多重的担子，在经过反复的权衡后，凡是觉得自己无法胜任的工作，无论是有关佛法的，还是与佛法无关的
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0若自己始终不能达成的愿望或根本无法得到的东西，你就不要太过分执著去追求，否则就会给你的身心带来剧烈的痛苦，不但在今生盛燃烦恼，而且把来世也摧
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2欲成其大，首须志远，不为琐事所羁，不为蝇利所惑，不为暗局所迷，不较锱铢得失，不计当下成败，眼有大视野，胸怀大气魄；次须心高，不纠于情，不缠于
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0学习佛法以后并不是做奇奇怪怪的事情，而是提高自己的智慧，要更爱众生、更爱自己的国家和民族，这样的话我们的智慧才不是修偏的。如果有智慧有慈悲的
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0学佛，不只是对死亡的寄托，也不是为了死后能够往生西方极乐世界。学佛的目的，是为了正确的看待人生。透过佛教的无常观，我们会明白，很多事情，虽然
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0在修行道路上，每个人都会遇到磨难，此时千万不要被磨难刺穿了修行的心脏，如果自己毅力很强，犹如山王般不被波涛、狂风、大鹏等违缘所动，修行一定会
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0当你懂得如何找到事物背后的光明面，你会发现，渐渐地，恐惧、负面的情绪也会离你远去，正面的信念在你心中不断被强化，幸运也会开始向你招手。
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0佛曰：学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏
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0印光大师教导我们念佛之人，看一切众生皆是菩萨，唯我一人是凡夫。要这样修，要听印光大师的话。印光大师是谁？大势至菩萨的化现，他显现出家相。有没
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0别问前生是何人！也别问来世作何人！但求今生做好人！生命的起点到终点就是这样，需要经历人生的酸甜苦辣，最后到达的高度，全在于你心中的舞台有多大
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0一滴水要怎么让它永不消灭？就是将这滴水倒入大海中，让大海中永远有那一滴水存在。我们和世界一切众生都有连带的责任，与一切的生命息息相关，所以不
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0应视一切的困境磨难为加持的变装，它们能够庄严我们的生命，我们必能寻获利益的果实。我们应当善用一切所面临的困难，是为了达到更多的开展，因此，“
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0环境好坏，常常随心而变。心若调伏了，周遭的环境自会安静。哪怕身居闹市，也可如如不动。陶渊明就说：“结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔？心远地
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0你必须用慈悲的水灭掉嗔恨的烈火。你必须用强力疗效的桥梁来渡过贪欲之河。你必须在愚痴的阴暗中点亮明智的火炬。你必须用精进的捣杵敲碎傲慢的高山。
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1“从他谤，任他非，把火烧天徒自疲。我闻恰似饮甘露，销融顿入不思议！”----这句的意思是说：别人的诽谤也好，非议也罢，就像架起柴火来烧天，天不会
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0摘自2008年8月法王接见台湾心创会时的开示 谈到佛法，首先要了解佛法的用意及意义，学习佛法是为了消除痛苦，但重点不在痛苦本身，而是要了解痛苦的因
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0【福慧双修】迦叶佛时，有兄弟二人出家求道。哥哥持戒修慧，不乐修福；弟弟广修福德，却不持净戒。转世哥哥因前世不乐修福，故终日托钵，求食不得；弟
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0很多人修行不成功的原因，就是分别念太重，人不稳重，因为不管做什么事情，还没有成功就半途而废，这样的话，一生将一无所成。 --修心利刃轮释
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0我们为什么要成为佛教徒？因为很多有情众生和我们共同生活在地球上，却因人类而受很多伤害，他们是没有怙主的，没有人救护、没有帮助，我们要发愿成为
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0现在这个世界太乱了，无论我们是年纪小还是能力不足，都需要有勇气，因为这个世界不会施舍给我们什么，所以我们需要坚强一点。这样的话，我们的亲人也
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0大乘的修持是对痛苦所逼的可怜众生生起悲心、慈爱心，即使他们曾造下大罪业，我们也要无任何分别心将他们安置到解脱道上。我们发愿希望普天下所有众生
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0倘若你是因为别人的嫉妒而放弃了工作的承担这是不对的，反而应该要努力的为了相信你的人而努力的勇往直前。因此，比起因为别人的指责而延迟自己，还不
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0悟道、成佛是证得阿耨多罗三藐三菩提，佛所说的法如筏喻者；等于一个过河的船，你过了河不必要把船背在身上走。换句话说，如果过河不要你的船好不好？
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0【慈悲甘露】什么才是我们真正的归宿，我们归宿在哪里？一般人把有房子当归宿，有太太有先生有感情当归宿，我们修学佛教的人，是以清净心作归宿。《金
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00十年蹉跎灭道心 儒释道心不留痕 拜佛多是愚痴人 读佛些许大贪嗔 六经常入大王坟 传统文化已凋零 乌托邦梦众生梦 儒释道心何处生 梦梦心心在卍中 多少0我们必须自问，修持佛法的目的，是否只是为了求得此生的安稳与舒适？如果我们修持的主要动机，是为了获得暂时的舒解与放松，或是希冀长寿与财富，那么0佛教生命电视 10月22日 10:02 修行要有永不变易的信心， 永不退缩的决心， 永不熄灭的慧心， 永不熄灭的爱心， 永不变质的善心， 永不冷却的热心， 以00我们应该全然地体验生命中的每一件事情，不要把自己封闭成一只地洞中的土鼠。这种修持将释放极大的能量，一种通常因束缚在某个“参考点”而被压制的能0智悲佛网微博 10月22日 15:40 观想一切如梦如幻，会不会太消极了呢？并不会。这就像我们在做梦时，为了消除梦中的恐怖，需要依靠梦中的对治方法一样。0其实，问题不在事情的大小，主要在于自己是以什么心态去感觉，去认识，这会造成很大的不同。因此，我们任何时候，都要静心，静心的意思，就是让心安住0修心是一种转变过程,一个人在此多变世界中出生,所以不论你是谁,你同样得面对各种不同挑战.我认为应该明白修习佛法的要点就是要能接受各种烦恼挑战,这100如果你真正有智慧的话，便能找到涅盘的地方，就在痛苦里。痛苦是最好的老师，你不必花一分钱，不必很尊重他，也不须发什么戒言，这老师都与你同在，事01、这是最好的时代，也是最坏的时代。西方文化的贡献，促进了物质文明的发达，这在表面上来看，可以说是幸福；坏，是指人们为了生存的竞争而忙碌，为
