-
-
1230“练拳须从无极始，阴阳开合认真求”，这是前辈太极拳家对太极阴阳哲理及太极拳理的高度总结和深刻概括，对如何练好太极拳具有普遍的指导意义。 “练拳须从无极始”即是说首先要明确太极始于无极之理：无极一动生太极，动则阴阳相分相合。阴阳开合万物生，生生不息理循环，这是创始太极拳的基本依据，也是练习太极拳的入门指导和基本方法。因此，练习太极拳首先要依据此理，先求无极。求无极的方法就是从静站无极桩开始入手，静5122、强调以德为先，清心寡欲，专心致志，以意念统率缠丝劲的锻炼。传统陈氏拳锻炼缠丝劲非常重视拳家的武德修养，要求“清心寡欲”、“恬淡虚无”、内外兼练、性命双修，“不倚权欺人”，“不为非作歹”，“不与狂徒较量”，“不与酒色处事”。一上场即屏去一切杂念，目不旁视，心不他用，“以一念代万念”，把意念集中在体内的轻和安舒和丹田内转内气鼓荡上，集中在内气的节节贯穿、松活弹抖上，集中在临敌相搏、肌肤触点的灵敏度7道德经第二章 [原文] —————————原文版————————— 天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。1520学者上场打拳，端然恭立，合目息气，两手下垂，身桩端正，两足并齐，心中一物无所著，一念无所思，穆穆皇皇，浑然如大混沌无极景象，故其形无可名，名之曰无极，象形也。" "太极者，生于无极也。阴阳由微于著，循环无端，即其生生之机也。… …打拳上场手足虽未运动，而端然恭正之中，其阴阳开合之机，消息盈虚之数，已俱寓于心腹之内。此时壹志凝神，专主于敬，而阴阳开合，消息盈虚，特未形耳。时无可名，亦名之曰太极。言此以示
