正一道士吧
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“正一”意为“正以治邪,一以统万”。

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    欢迎各位过来喝茶交流,本庙招收可常住庙弟子。 有意向者私聊
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    帮我我念咒烧灵,然后封窍,然后金光咒护体,有效果每天法金奉上 赫赫扬扬,日出东方;还有九天应元雷声普化天尊,还有金光咒
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    我被脏东西缠上了,找了七八个看事的,都没有看好。这些看事的不是和尚或者道士,是自己开了堂口在家给别人看事。其中有几个还跟我有亲戚关系,所以不可能骗我。他们都是看出来我身上缠的有脏东西,给我治,我身上症状会轻一点。我感觉身上还有东西,没有完全好,但是他们再烧香看香头,就看不出来了。缠着我的脏东西藏起来了,让他们查不出来了。前几个给我看事的都是这样。最后,我遇见了个厉害的,把我身上清理的差不多了,但是
    正一山承 11-29
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    外邪干扰主要控制的就是人的神经系统! 被外邪干扰的人生都是悲惨的。 情感方面:这些外邪控制人的神经系统,会让你自己的想法一瞬间消失,他们控制你的神经代替你去想一些事情,就像被夺舍了一样。让你焦虑,亢奋,让你有戾气,让你自己无法控制自己,让两个人不停的吵架。最终导致情感破解,朋友绝交,六亲不和等等。 事业工作方面:只要有外邪的存在,你的事业就不会顺利,第一,灵体控制你的神经然后替你做出一些错误的判断。第
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    道教玄学交流群,感兴趣的可以私我
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    应该是肝的问题,不过有可能是精神上的问题,因为卦象上巽卦克耗泄全都有,而巽主肝也主精神,肝藏魂,肝不好也会导致失眠焦虑。
    女卦师约 10-29
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    免费测运看事,先到先得
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    1️⃣:如有果堕胎流或过产人的要先婴把灵超度走,因婴为灵怨念大,大分部导致情不感好还会漏财,影响身体健康。 2️⃣:如正果犯太岁,最化好太岁以可把太岁年的对人伤害降最到低! 3️⃣:如是有童子煞要时及送替身,减对少自身各方面的伤害 4️⃣:还➕债阴补财库,进不财漏财,财源滚滚来 5️⃣:婚要煞及时化解,否各则种问阻题碍,烂桃花,婚不姻顺,不好感的情严者重耗费运财甚至自身身的体健康
    圣元子 10-23
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    找个伴侣,异性,结缘,社交,在家,师父都行,个人,qun也行,要小的,处的,由于身体特殊原因,优先找个有信仰的。吃素的
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    有很多来看事的朋友总是担心这个问题,其实在这里可以很负责任的告诉大家并不会的,其实看事不是就给你指了一条单向道,让你只能按照规划的路线一直走,它更像是给你看了一张地图,告诉你哦,这里有河水,那里有高山,这里有坑洼,这里有泥泞,但是具体你想看什么,想经历什么,想走哪里,决定还是在你自己手里,同时呢有些朋友可能地图布满坑坑洼洼,对结果也不太满意,那我们也能曲线救国呀,去找办法,就好像现在下雨了,那我们
    圣元子 10-22
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    有事情可以私聊
    圣元子 10-10
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    申请人:@正一三鉴 申请感言:本人励志维护好本吧所有人权益,不散播谣言,传递正能量
    圣元子 9-16
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    有没有道长可以帮我解决问题? 我最近身上很悬,老是做梦,有人在背后暗算我,掉财,求道长帮我镇压他们,我看了好几回都不行
    圣元子 9-13
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    入道每个人的目的不同,有些人是一个人,家人不在了,没有任何牵挂就入道。有些人是热爱道教文化。有很多人入道为了修仙。前两者可以理解,但是入道修仙是不能可能的事,一个人修一世荣华都很难,入了道门就可以修仙了吗?所以,提醒大家普通人永远都修不成仙,不要心存幻想!
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    食神、伤官、偏印越多,对这种学问越感兴趣。食神、伤官代表思考,食伤多的人很喜欢思考问题,所以自然对神秘的东西感兴趣,不自主就希望去了解。 偏印代表学习,偏印与正印不同之处在于偏印对冷门学问会特别喜欢。神煞有空亡、华盖、孤辰、寡宿。以上几个神煞都和孤独有关系,孤独中能够让人开始思考,并生出属于自己的思想。反而身边人越多越难有自己的思想。 有食神、伤官库或印库的。食神伤官是思想,库是收纳用的,所以如果有
    子午冲 9-4
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    为弘扬道教文化,拨乱反正,肃清一切妄图败坏龙虎山声誉的人,破坏道教传统,喜欢道教文化和喜欢道教神秘莫测的手段的,一切问题我都可回答,#龙虎山#
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    求师傅一道衰运符!像电影0里林正英里的衰运符一样!接了衰三年那个符!960一直9比0喂流浪猫!怕影响市容影响居民,所以我一直在角落在格拉喂养他们!可近一个月整一个月,我在牌子后面格拉放水放粮每天都被人连盒子都给弄走了!真的是一个月了!如果我放明面上路边被人嫌弃是我的错!可现在天气那么热!我昨天就放了一个冰淇淋小盒子水也被人连盒子拿走了!一个月了就是故意的!我忍了一个月了!我真的很气愤!人可以不善良!但不能
    0水0 8-6
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    太上洞玄灵宝神应门公益告知灵宝宗为早期道教教派,道教符箓三宗之一。(符箓三宗即:龙虎山天师道、阁皂山灵宝宗、茅山上清宗)本门以无量度人为宗旨,现为广大善信开展公益活动。如果你有善惊易恐、莫名狂躁、如见家中似有精邪恶物、或见奇怪血光、遇恶梦不祥、有自残倾向等状况,自觉深受鬼精恶气之扰。皆可支付任意法金,报名参加本门公益活动。本门于每周末及周三,三天,晚八点为参与善信辟除不祥。使人神明血净,解诸凶气,
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    希望此吧越来越好
    圣元子 7-15
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    《太上感应篇》作为一部道教经典,它所阐扬的入世行善以求长生乃至成仙的理论,使积善成仙这一修持法门得以流行推广,从而便利民众修道。该典籍含摄了儒、释、道三家的主流思想,最大限度地扩充社会的行善群体,促进了人间善业的发展。《太上感应篇》作为一本道德行为手册,加之其对“诸恶莫作、众善奉行”的提倡,更是对当今创和谐社会的实践与完成有积极明确的指导作用。 《太上感应篇》,又称《感应篇》,它成书于我国北宋末年
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    太乙真人,阐教元始天尊的弟子之一,昆仑十二金仙排名第五位,清微教的教主。道行高深,仙法高强,修行于乾元山金光洞,有两位座下弟子,嫡传弟子是哪吒,近侍弟子是金霞童儿。太乙真人对哪吒有再造之恩,不仅为他赐名赐宝,还教授各种武学和法身变化,是哪吒亦师亦父的恩人。
    子午冲 7-2
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    经核实吧主正一派罗利 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ,无法在建设 正一道士吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组
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    三灾厄:说法一,三灾乃星名,以自己本命中的十二地支与十二星相冲所致。凡人遇之,三年之内必有灾厄。说法二,三灾者:雷嗔为天灾,火焚为地灾,覆溺为水灾。 四煞厄:年、月、日、时煞、谓之四煞与人四柱冲对而金者皆谓之四煞。也被认为是四方位煞,既是东南西北的煞气。 五行厄:金、木、水、火、土相克不顺,五脉不和。 六害厄:十二生肖或者地支的相冲,如子未相害,等等。 七伤厄:劫煞、天煞、地煞、年煞、月煞、日煞、芒神
    子午冲 6-30
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    “老子的水”:上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。 上善的人好像水一样,水善于滋养万物而不和万物相争,停留在大家厌恶的地方,所以这样接近于大道。 “水善利万物而不争”,水使万物按需求得以滋润而顺利成长,却不会因为哪一种事物而不去滋养,而哪一种事物多给与一些,体现了道家的“齐同慈爱”的德性。 水也不会跟万物争夺什么,更不会在意滋养的名声,说明水具有“不争”、“不求名利”的德性,人通常喜好
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    黄龙真人在封神大战中,他屡败屡战,号称是四无道人,无法力、无弟子、还毫无头脑,从无胜绩,每战必败。黄龙真人品行也一般,他爱出头爱说话,由于实力不济经常出丑,就连师侄们也瞧不起他。黄龙真人竟一点也不自卑,相反还自信满满,每次打战冲在前头,被人吊打,被人羞辱,他一点也不生气[lbk]2[rbk]
    子午冲 7-6
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    乙酉太岁在元代时降生在东阳(今浙江省东阳市),名叫蒋尚,又名蒋崇。蒋崇从小谦虚诚恳,不说假话,安分守己,忠厚老实,从不虚伪张扬。蒋崇同人来往,话语很少,就好像怕同人交往一样。邻里之间有了纠纷,蒋崇常常简短说上几句劝导的话,切中要害,掷地有声,令人信服。蒋崇的家境并不富裕,但是,即使穿得粗陋,吃得普通,甚至有时候还会断炊,即使居住房屋不能抵御风霜雨雪,他都能坦然相对,毫不怨天尤人。如果邻里有了困难,蒋
    子午冲 7-5
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    人得不到自己的目的就开始怀疑和后悔,什么付出和努力都没有做才会怀疑自己。等一个人努力过了,遇到种种困难了,也经历了无数人的不理解才会成功。自己认识自己的本性是最可贵的!
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    慈航真人即慈航道人,又称慈航仙姑真人、慈航普度天尊、慈航普渡圆通自在天尊,也称慈航大士,为道教神仙。佛教称其为观世音菩萨,道、佛二教互相渗透、互相吸收,共同信仰。传说慈航真人神通广大,法力无边,大慈大悲,救苦救难,有求必应。
    子午冲 6-28
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    话说在很久很久以前,有一个名叫李贵的农夫,他一生勤劳耕作,却总是贫困潦倒,生活过得十分艰难。李贵心里十分不解,为何自己如此辛苦劳作,却换不来一丝的好运。 有一天,李贵在田间劳作时,偶然挖到了一只古老的陶罐。他好奇地打开陶罐,只见里面有五枚小小的铜钱,以及一张泛黄的符纸。符纸上画着一些奇异的图案,旁边还写着一行小字:“五鬼运财,招财进宝”。李贵心中一动,他想起了村里老人常说的五鬼运财的传说。据说,这
    子午冲 6-25
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    己卯太岁在宋代时降生在永新(今江西省永新县),名叫龙崇,也叫龙仲。龙仲喜欢读书写作。陈恺统帅九江的时候,慕名以重金礼聘他。龙仲建议建造永新城墙,使当地百姓的生活得到了保障。京官赵与权曾上表要求监督酒米税,并且和龙仲共同编修《中兴政要》。其书编成以后,赵与权进呈皇帝。龙仲被授予从仕郎的官职。龙仲又编修《宋朝帝学增释》二百卷,再次被授予儒林郎、史馆校勘等职。后来仙逝在京城官邸。赵与权取皇帝诏书上的评语,
    子午冲 6-24
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    姜诗,东汉人,娶庞氏为妻,夫妻孝顺,其家距长江六七里之遥。庞氏常到江边取婆婆喜欢喝的长江水,婆婆爱吃鱼,夫妻就常做鱼给她吃。婆婆不愿意独自吃,他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大,庞氏取水晚归,姜诗怀疑她怠慢母亲,将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中,昼夜辛勤纺纱织布,将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆,其后,婆婆知道庞氏被逐之事,令姜诗将其请回。庞氏回家这天院中忽然喷涌出泉水,口味与长江水相同,每天
    子午冲 6-23
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    蔡顺,汉代人,少年丧父,事母甚孝。当时值王莽之乱,又遇饥荒,柴米昂贵,只得拾桑葚子充饥。一天巧遇赤眉军,义军士兵厉声问道:“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚放在两个篓子里?”蔡顺回答说:“黑色的桑葚供老母食用,红色的桑葚留给自己吃。”赤眉军怜悯他的孝心,送给他三斗白米,一头牛带回去供奉他的母亲以示敬意。
    子午冲 6-21
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    丙子太岁在元代时降生在濮阳(今河南濮阳县),名叫郭嘉。郭嘉,字元礼,为人慷慨,生有大志。从国子生升登为进士,被授林州判官的官职,后来又任翰林编修、广东帅府经历、京畿漕运副使、监察御史,还升为广宁路总管(治所在今辽宁省北镇县)。当时辽东地区盗贼猖獗,社会动荡不安。郭嘉独治孤城,外无支援,于是,拿出家里所有衣服财物,奖励守城的义士,鼓舞他们英勇护城。盗贼派人威胁郭嘉,要他弃城投降。郭嘉杀了盗贼的来使,打幵
    子午冲 6-20
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    甲戌太岁在明代时降生在桂平(今广西壮族自治区桂平县),名叫施广。施广在成化元年(1465年)科考中举人,出任训导。施广从幼年起就胸怀大志,任侠豪爽。虽然家庭穷苦,但是行为端正,曾经在路上拾到他人遗失的金钱,却毫不动心,原物归主。施广长大以后,努力学习,博学多才,精通经史典籍,生活刻苦,一丝不苟,任训导以后,制订了学事教规,严格执行,举措完全是一名称职的教师。训导学生,自尊自严,孜孜不倦,因此,施广的学生个个
    子午冲 6-19
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    《乾为天》:上卦乾(天),下卦乾(天)。 卦辞: 乾:元亨,利贞。 爻辞: 初九,潜龙勿用。 九二,见龙在田,利见大人。 九三,君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。 九四,或跃在渊,无咎。 九五,飞龙在天,利见大人。 上九,亢龙有悔。 用九:见群龙无首,吉。 “乾”:本义指上出,象植物屈曲生长的样子。也就是积极向上、奋力向上、奋力向前……等意思。因此古人说:“乾者健也”。 乾三连,表示的是圆满,为全阳、为阳极、为刚健、
    子午冲 6-18
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    道教始源于黄帝、集成于老子、发扬于张道陵天师。战国及秦汉诸儒,皆崇黄帝老子之学,称为道家。唐宋以降各代悉宗道学,并信仰崇奉,普及于中华民族,是我国民族文化的重要组成部分,对华夏民族精神及民族性格的形成产生了深远影响,故道教是为中国固有的宗教。
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    亲老思鹿乳,身挂褐毛衣。若不高声语,山中带箭归。 鹿皮附身为双亲,乳汁献老治眼昏。奉孝险遭猎者困,亲意郯子感人心。 郯子,春秋时期人。父母年老,患眼疾,需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山,钻进鹿群中,挤取鹿乳,供奉双亲。一次取乳时,猎人看到了他以为是麋鹿,想射杀他,郯子急忙掀起鹿皮现身走出,将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人,免除了 被误杀的危险。
    子午冲 6-17
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    道教的基本信仰是“道”,教徒以学道、修道、行道为宗,故称道教。尊奉《道德经》(即《老子》)为主要经典。道经记载:道是“虚无之系,造化之根,神明之本,天地之元”、“万象以之生,五行以之成”。也就是说,宇宙、阴阳、万物都是由它化生的。在道教的世界当中,除了人居住的世界外,还有神仙居住的:“十大洞天、三十六小洞天和七十二福地”等仙境。

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