-
-
01，阴性社会是以黄开始的存在：因为农耕需要土地和人口，更是要应付战争。 2，阴性社会从黄转变成红的假阳性社会存在：因为资本世界工业时代的民主法制需要斗争才能让特权稳固。 3，阴性社会再从红演化到黑的自性化存在：因为只有自性才能证明自己在爱道世界里的价值。 4，阴性社会最终会从黑进化成空的它性化存在：因为只有空的它性才是最自在的享受。
-
01，武力垄断：让人无法反对。 2，信息垄断：让人愚昧无知。 3，权力垄断：让人胆小懦弱。 4，资源垄断：让人穷困潦倒。 #，军事，文化，政治，经济：这是人生存在社会上必须要面对的现实。
-
01，西方的哲学是一种语言概念的游戏。 2，东方的本爱学是一种心志实意的战争。 3，无论是游戏还是战争都是理性能力的表述。 4，只是在于人性利好的原则下进行：才有哲学和本爱学的比较。
-
01，有用的才是真理。 2，利好的人性就说明：真理在于本爱理性的能力来决定。 3，真我是可以把真理当做工具来使用并兑换成价值让我们人类文明有了自己的本爱世界的存在。 4，所以说：益能才是真理。
-
0人类共爱团进，爱神文明发展。 利兴德道大业，成就我尚文明。
-
01，诚真我：是人生达圣的第一阶段，此阶段是以不欺而成诚真我进入人生达圣的童年期阶段。 2，怀圣志：是人生达圣的第二阶段，此阶段是以目标而成怀圣志进入人生达圣的少年期阶段。 3，致良知：是人生达圣的第三阶段，此阶段是以实践而成致良知进入人生达圣的青年期阶段。 4，道正行：是人生达圣的第四阶段，此阶段是以德辉而成道正行进入人生达圣的老年期阶段。
-
11，人生需要：信志。人民需要：和谐。 2，人道需要：超越。人性需要：利好。 3，人格需要：独立。人志需要：自由。 4，人权需要：平等。人类需要：共爱。 5，人间需要：爱神。人世需要：正义。
-
01，物权法案：私有财产神圣不可侵犯。 2，人权法案：平等是人出生后的伟大所在。 3，神权法案：共爱的公有精神意志不可违背。 4，道权法案：自由真我的追求是文明价值的存在。
-
01，道定格：道格。 为好真我本爱道体也是有道格十六字，所以证道者必悟出自己独有的道格。 2，爱定律：爱律。 任何生命存在都有自己的爱律，所以我认为人的爱律是:4210；而神的爱律是：8421。 3，利定性：利性。 本爱存在者是以元利世界观而求发展，所以利点很重要～利爱道～利道～道性。 4，能定位：能位。 能力是真我的体现，也是道体的等级决定之因，所以什么能力等级也就确定道体生命存在的位阶。
-
01，普利者赢，单利者败。 合利者大，独利者黑。 2，多利者烂，少利者困。 我利者中，中利者好。 3，正利者强，反利者弱。 元利者盛，背利者衰。 4，恒利者有，待利者无。 信利者愚，使利者慧。
-
01，人一思考上帝就发笑:这就证明了在西方人的理念里，上帝意志是让他们要做个应该用思考来寻求自我价值的存在。 2，所以西方人的理念:思考。 3，人一学习爱神就发呆:这就证明了在东方人的理念里，爱神意志是让我们要做个应该用学习来追求自我意义的存在。 4，所以东方人的理念:学习。
-
01，知真而强:追求文明。 2，志益而尚:追求美好。 3，能神而明:追求革新。 4，利运而行:追求德道。 5，爱化而生:追求真我。 6，道极而灭:追求长生。
-
01，真道是利德的存在。 2，本爱是为好的理念。 3，元利是正益的规则。 4，益能是明力的精神。
-
01，反者道之动:阴逆行的真实，也是弱位逻辑。 2，正者爱之用:阳顺行的真实，也是强位逻辑。 3，行者利之心:德道化的真实，也是超位逻辑。 4，明者能之神:爱志化的真实，也是核位逻辑。
-
01，爱物小人:是以物质追求从而实钱的价值观存在者。 2，爱神大人:是以精神追求从而实践的价值观存在者。 3，爱道圣者:是以德志追求从而实践的价值观存在者。 4，真我本爱:是以道性追求从而实践的价值观存在者。
-
01，人应有四元:元精，无气，元神，元道。 2，没有道何称是人也？无道人就成了物兽！ 3，所以我们人的格性体现就在于:元道。 4，道是世界存在的形式:人是世界存在的本质。
-
01，人道修行是学法利性而成神。 2，神道修行是建德利志而成道。 所以成长的过程要注重自我应该把精力集中在什么上很关键。
-
01，人生在于本爱真道， 2，本爱需要学习思考， 3，学习得到知识果实， 4，知识修正心性元神， 5，心性主导命运未来。
-
01，道体七志:道志开天，道志一心，道志公德，道志立界，道志无我，道志正性，道志为真。 2，爱神八德:爱德光明，爱德自在，爱德发展，爱德自律，爱德悲慈，爱德学习，爱德新生，爱德共爱。 3，利道九元:利元世界，利元德子，利元真我，利元心性，利元道总，利元爱神，利元正法，利元万物，利元魔鬼。 4，能爱十益:能益使命，能益真实，能益精神，能益良知，能益个性，能益自由，能益意志，能益德行，能益成长，能益未来。
-
01，东方是开悟的道心:就是要放下恶意。 2，西方是觉醒的爱神:就是要提起善念。 3，东方用水来说明自己的道心，而西方用火来说明自己的爱神。 4，所以现在的人类文明道体就是:爱道世界。 5，爱是相对的存在。 6，水克火是一个方面，同时水又是生命孕育者。 7，所以在不久将来东方会全方位超越西方的发达。 8，利道世界。
-
01，反观逻辑主义就是以形式为主导的思想价值观，或用黑核原则来指导社会运行的文化思想。 2，反观逻辑提倡:性力主义的人生就是活在当下，用当下来使人的认知焦点集中在→无意识性催眠中性力意志上。 3，反观逻辑提倡:形式主义的人的本性具足，不用外求来消灭人性向上，向善的意志力→从而达到愚民的目的。 4，反观逻辑提倡:尚善若水的下流主义来达到使人性向下流行的黑恶用心。 5，总之反观逻辑就是要用厚黑观念来实现浑水摸鱼的目的，
-
01，存在性批判:实体自然批判。 2，本质性批判:精神内在认知批判。 3，自性性批判:道性价值批判。 4，核心性批判:爱志真我批判。
-
01，格言思意， 2，格知思行。 3，格志思好， 4，格子思性。
-
01，道是什么？答:知理行德:知行合道。 2，爱是什么？答:为好用心:为用存爱。 3，利是什么？答:正益成有:正成有利。 4，能是什么？答:明力实效:明实之能。
-
01，盖亚文明就是一个去本质化的文明:出现了曼德拉效应，虚无主义，去中心化和种族主义等等。 2，一个民族的黑核原则下去本质化就会出现:绝对权力，公有制社会，男权为主，七一绝化等等。 3，一个宗教信仰内的去本质化就会出现:唯我独尊，教条主义，绝对化观念，无我追求等等。 4，个体的去本质化就会出现:无性有命的太监，无知是福观念，反爱主义，无神价值观等等。
-
01，弱本位存在价值观:如道就是以弱逻辑存在的价值体系。 2，强本位存在价值观:如爱就是以强逻辑存在的价值体系。 3，正本位存在价值观:如利就是以正逻辑存在的价值体系，也叫超逻辑本位价值体系。 4，明本位存在价值观:如能就是以明逻辑存在的价值体系，也叫真逻辑本位价值体系。
-
01，客观的敌人是本我要面对的外在自然界的存在。 2，主观的敌人是自我要面对的内在认知界的存在。 3，随观的敌人是超我要面对的潜在能力界的存在。 4，核观的敌人是真我要面对的实在志道界的存在。 5，总体来讲就是:物质实体世界，精神认知世界，本爱数字世界和元(子)利尚能世界。
-
01，文明期道体。 2，志能期道体。 3，正则期道体。 4，核造期道体。 5，文明也只是道体存在的开始阶段，所以人类文明道体也只是初阶层次；后面还有志能，正则与核造期等着我们去实践她们的存在。
-
01，成长依于:爱神为好真我本爱道。 2，存在依于:尚能为好真我本爱道。 3，发展依于:格命为好真我本爱道。 4，结构依于:明尚为好真我本爱道。
-
01，道的玄论层次。 2，爱的本论层次。 3，利的超论层次。 4，能的核论层次。 一，这是我认为的存在理论的四个层次。 二，就是因为能是核心理论我才要用‘爱能引力场’作为存在的核心也叫:大统一理论。 三，我现在也只能思考超论问题，希望以后可以达到核论层次的水准:因为核论可以看透存在的一切本质，并能引导人类文明成为存在的核心。
-
01，道弱的修行在于:觉意。 2，爱强的修行在于:知念。 3，利超的修行在于:识思。 4，能核的修行在于:神想。 5，物演真道:用道者的存在是依弱而行，所以要觉意客观条件及生存环境的实质才可求存。 6，神化本爱:用爱者的存在是依强而行，所以要知念主观精神上的理念需求来行动；进行客观上的改造。 7，道极元利:用利者的存在是依超而存，所以要识思随观规则上的真假，从而改造精神世界。 8，爱志益能:用能者的存在是依心而存，所以要神想 核观
-
01，人类文明是两极化的思想学问:西方哲学，东方本爱学。 2，西方上帝哲学:是追求终极存在的本体论，也叫本论。 东方爱神本爱学:是实践奇迹存在的超越论，也叫超论。 3，西方上帝用思考来完成精神上的存在；理念是人是万物的尺度，从而追求造物文明的成就。 东方爱神用实践来超越精神上存在的存在:理念是人是诸神的导师，从而造求造神文明的成就。 4，西方上帝哲学是用自我来实现超我的实际。 东方爱神本爱学是用超我来实现真我的实际。
-
01，能，利，爱，道是存在四原则。 2，宇宙，世界是我们存在的舞台。 3，爱就是世，道就是界:所以爱道就是世界。 4，能就是宇，利就是宙:所以能利就是宇宙。 5，人类文明的爱道世界是靠能利来运转的，没有能利人类将无法存在下去；更不要谈什么未来和希望可在？！ 6，所以有爱道者可以在人类世界横行，拥有能利者可以在宇宙中横行。 7，当然世界，宇宙之外还有更大的存在:命性，知志。 8，人类文明也只是生命存在的低级层次:所以我们要用
-
01，十正阴的创世光明上看:子强，性有，知真，志 实，能大，利小，爱微，道隐。 2，一负阳的立界正大上看:道大，爱小，利微，能 隐，志虚，知假，性无，子弱。 3，阳正行十阴逆走=爱十道=太极图。 4，正极上是神为主十负极上是物为主=人类文明。
-
11，利道十爱能=人类文明。 2，人类文明=正阴十负阳。 所以西方文化正阴才会把人性定义为恶，而东方 负阳才把人性看作是天生的善。 3，西方:爱好能行的光明创世精神， 东方:法利德道的正大立界意志。 西方就是爱能正阴的创世精神， 东方就是利道负阳的立界意志。 4，人类文明本就是一体，二级，四元的构造，就像人体肉身的基因一样四元，二级，一体:4210。 4210是因为万物都有灵，所以人类文明也应该是这样的数字。 如果没有灵人类文明就没有
-
01，用养来实践鬼的价值存在， 用用来实践物的价值存在。 用道来实践法的价值存在， 用知来实践神的价值存在。 2，用爱来实践志的价值存在， 用能来实践知的价值存在。 用位来实践性的价值存在， 用权来实践命的价值存在。 3，用利来实践子的价值存在， 用命来实践我的价值存在。 用护来实践总的价值存在， 用明来实践尚的价值存在。
-
0尚能为好真我本爱道，尽可心明自在精神化。 存在一切万有众生利，众德合志共爱团进中。
-
0意是0维的存在，息是1维的存在。 力是2维的存在，物是3维的存在。 神是4维的存在，道是5维的存在。 所以用爱能引力观来看这个宇宙就是从意开始的，没有意的叠加就没有爱能引力场的一切存在。 也正是道为什么要修真意，因为意是世界的本元。
-
01，真道理念，本爱精神；元利意志，益能使命。 2，道追求真意所以是理念的道。 爱追求本体所以是精神的爱。 利追求元根所以是意志的利。 能追求益在所以是使命的能。 3，真道在中国人看来就是:德道。 而道在我的认知里就是:真我=真道，我就是道，道也是我；正因为无数个不同我的道才能涌现出，本爱精神。 道也就是1所以道1十道1等于爱2的精神:因为道私性所以才能铸就，爱公本体。 一旦道我迷失了私性的本质就会成为:无道者存在！ 所以道要
-
1道中世界欲最大。 爱中世界志最大。 利中世界性最大。 能中世界我最大。 志中世界命最大。 知中世界真最大。 性中世界好最大。 命中世界职最大。 子中世界学最大。 我中世界能最大。 总中世界德最大。 尚中世界道最大。
-
11，能力的增长与尊严有关， 2，利益的追求与良知有关。 3，爱神的光明与功德有关， 4，道德的发展与文明有关。
-
1静听天音世间春，灵润花开心化来。 缘在梦中身何在，人间天堂难得寻。
-
1西方上帝意志:哲学是追求真理的存在。 东方爱神意志:本爱学是追求真我的存在。
-
1感动真我，颠倒众生。 爱神加持，成就世界。
-
1道分能，爱合志；利养知，能定性。
-
1思想决定历史:没有思想家历史必然停滞不前。 物利价值体系，法利价值体系，神利价值体系是不同的理论:其实三维一体世界的神法物缺一不可才能完整。 单独的唯物或是唯心还是唯神的世界存在都是一种病态价值观。 共产就像人的双脚，共济像似人的心脏，共爱就是人的头脑:这种比喻就说明了三元世界由物质，精神，本爱三者共同一体才会呈现九三大兴气象。 当然人是有私心的所以一旦在任意一种意识形态得到利益就会不愿放手:执著的信念必将
-
0物我肉身是吃饭活着。 神我法身是学习活着。 道我真身是纳意活着。 爱我道身是合念活着。
-
11，唯物爱欲客观思想认知体系。 2，唯法爱神主观思想认知体系。 3，唯神爱道随观思想认知体系。 4，唯道爱能核观思想认知体系。 人类现有唯物论和唯心论(唯法论)还没有达到: 唯神爱道随观认知水平，更没有看见唯道爱能核观认知层次。 所以人类必然会向唯神论发起挑战，从而跨越唯神随观认知水平，并且一定会奔向未来人类文明的:唯道爱能核观认知的思想高度。
-
2利爱兴业:如果认知上把爱当做敌害就只能是弱者逻辑者。 利爱正志:政治上把爱看成不良文化的民族必然是附庸而存在的民族。 利爱德道:精神意志上把爱放弃者必然会成为失道无助的可怜虫。 利爱长生:存在者不利爱的行劲必然成为短命的生灵。 所以道在利爱，无道者必不利爱。 利爱有道。
-
1性的独立心，学志造新能。 命的道格心，为爱超脱志。
