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4有国学生、太学生76名。来源于《霞浦张氏宗谱》
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0窦教授：为什么说承德张一的《承德三字金经》是当之无愧的新时代的《东方圣经》？ 在人类文明的发展进程中，经典著作犹如明灯，照亮着人们前行的道路。西方的《圣经》作为基督教的重要经典，对西方社会的价值观、文化、伦理等方面产生了深远影响。而在东方的新时代背景下，承德张一的《承德三字金经》以其独特的魅力和深刻的内涵，展现出了成为新时代 “东方圣经” 的特质，为东方文明的传承与发展注入了新的活力。 《承德三字金经
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133近期在家无事翻阅了下族谱，知道了自己的家族支系根源，欣慰极了 张氏族谱封装外貌
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34百忍文化
2019-07
这个手抄谱说明张九龄是张公艺兄弟十人的裔孙，也就是金鉴堂出自百忍堂 -
43张氏后人众多，史上繁衍分支很多，为了本姓氏的寻宗、续族辈分方便，特分省份目录列出 欢迎本省的张氏宗族，把你们珍藏的家谱、族谱，发上来，便于本家查找近支续谱。 谢谢
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122世是大汉谋臣张良34世后裔，来源于《霞浦张氏宗谱》和《中华张氏世系通谱》。 霞浦张氏宗祠——孝友堂，位于宁波市北仑766年霞浦红色小镇张人亚故居前面 。
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23诸城的张好几个，比较大的有两个，一个是普庆张，另一个就是城南张。 城南张家谱老谱已失，现家谱只能追溯到明朝嘉靖二年进士张让，张让也是现家谱的一世祖，始迁祖已经查不到。 城南张的特点比较明显：明朝是军籍，居住在诸城南城，明亡后迁到城南，又从城南开枝散叶到各个乡镇农村。 字辈按金水木火土，五行相生排辈。我的字辈是金，上一辈土字辈（增，培等），再上一辈火字辈（炳，熹等），再上一辈木字辈（树）不言放弃
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12转 张氏家谱字辈寻源 我是广东普宁市南径镇大埔寮乡的,全乡有人口5625人(南径派岀所数据)绝大部分姓张,但具体从哪里迁来都没人说得清楚,仅能模糊的说
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28听说从江西吉安鹅颈大丘迁出去的张姓家族人不少，有祖先是鹅颈大丘的请回帖！ 我的先祖张应先明末清初从江西吉安鹅颈大丘到贵州贵阳、巴江等地任军职听说就好
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10辈分目前已知“力学正志 广思明顺 净传万世”12字，到我是思字辈，想知道我们这一支张氏起源，有知道的请联系QQ：4497032
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15承德张一致信李嘉诚，力劝他在网上认真学习和领会《东方圣经》中的“取于利”这三个字 曾经受很多人尊敬的李嘉诚老先生：最近，烦恼得头都大了吧？ 为了我伟大的祖国母亲的健康和安全，今天我希望能帮您一把。能不能帮到您这位老先生，就看您的造化了。 在商海的波澜壮阔中，李嘉诚先生您曾经是一艘巨型航母的舰长，您的商业帝国在全球熠熠生辉，您的一言一行都备受瞩目，人们视您为商业传奇、偶像式的人物。然而，当您打包几十个港
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2近期，李嘉诚旗下长和集团计划以228亿美元将分布在23个国家的43个港口出售给美国贝莱德财团，此消息一经传出，便掀起轩然大波，激起无数国人的愤慨 。这些港口可绝非普通资产，其中巴拿马运河两端的巴尔博亚港与克里斯托瓦尔港，掌控着全球6%的海运贸易量，战略地位举足轻重。当下中美关系紧张，美国不断对中国海运设限，一旦这些港口落入美国资本之手，后果不堪设想。美国极有可能以此为工具，进一步限制中国船只，比如对中国货轮征
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8李老师： 大师您好！ 文大师： 李老师好！今天想聊点什么？ 李老师： 我以为，决定人类前途和命运的是道德而不是科技。 文大师： 对于“决定人类前途和命运的是道德而不是科技”这一观点，我们可以从多个维度进行深入探讨： 首先，道德在人类社会中扮演着至关重要的角色。它不仅是社会秩序的基石，还指引着人们的行为方向。道德观念使得人们能够明辨是非、善恶，从而在社会生活中形成共识，促进和谐与稳定。这种共识和稳定性为人类社
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1李嘉诚的人设崩塌告诉了人们，承德张一的《东方圣经》应该是中国商人的一门必修课 中国商人李嘉诚花费一生的精力打造的高大的商业形象，因为向美国贝莱得公司出售多个旗下港口，因严重的损害了中国的国家利益而在一夜间彻底崩塌的大案，同时也给了中国商人一个深深的教训和警示！这时候，因为承德张一正在力劝李嘉诚在网上翻看自己创著的被誉为群经之首——“东方圣经”的《承德三字金经》，引起了人们高度的关注。 中国民间最底层
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0承德张一近影 cdzyzxj666666 在人类几千年历史的漫漫长河中，冲突与战争如影随形，构成了一部充满了腥风血雨和满是伤痛的不和平史。通过对中国和世界冲突史、战争史的总结和深入研究，我们不难发现，几千年来，世界上所有冲突，从局部纷争到大规模战争，甚至是可能毁灭人类的核战争威胁，其核心本质基本都是 “取于损”（通过损害他人利益的途径和行经来满足自身的利益的行为）和抗击 “取于损” 的过程演绎史，人类始终在重复"掠夺
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1一、引言：揭开谋利法的神秘面纱 在人类漫长的商品经济发展历程中，隐藏着一个长期未被清晰认知却又深刻影响着人类社会走向的关键要素 —— 谋利法。“谋利法，一分二，此存在，自有商”，看似简单的表述，实则蕴含着足以改变人类命运轨迹的巨大能量。承德张一的这一发现，宛如一道划破黑暗的曙光，为我们理解利益争夺背后的深层逻辑，以及解决由此引发的种种矛盾与冲突，提供了全新的视角和思路。 二、两种谋利法的深度剖析 （一）
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1从承德张一《东方圣经》的“谋利道，一分二”来展望大同世界之门的曙光 一、引言：揭开谋利法的神秘面纱 在人类漫长的商品经济发展历程中，隐藏着一个长期未被清晰认知却又深刻影响着人类社会走向的关键要素 —— 谋利法。“谋利法，一分二，此存在，自有商”，看似简单的表述，实则蕴含着足以改变人类命运轨迹的巨大能量。承德张一的这一发现，宛如一道划破黑暗的曙光，为我们理解利益争夺背后的深层逻辑，以及解决由此引发的种种
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1承德张一的《东方圣经》（即《承德三字金经》）以“利义共生”为核心，对“离开了利的义是虚伪的”这一命题进行了系统化阐释，既颠覆了传统伦理框架，又为现代社会的道德困境提供了解决方案。以下从理论批判、实践路径及现实意义三个维度展开分析： 一、理论批判：传统义利观的虚伪性根源儒家“义利割裂”的伦理困境张一指出，传统儒家“君子喻于义，小人喻于利”的道德观将义利对立，违背了“人性本利”的客观规律。这一割裂导致
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2——从道德哲学到全球文明的救赎之路 一、引论：利益之纲与人类文明的觉醒 在商品经济主导的现代社会，“利益”已成为推动社会运转的核心动力。然而，利益的追逐若失去道德约束，必将导致人性的异化与文明的崩塌。承德张一提出的“取于利”理念，以其“取己利于利他”的核心逻辑，以“要取于利莫取于损”的忠告，以“君子取于利，小人取损”的道德明确，重新定义了利益与道德的关系，将“利益”从混沌的私欲中剥离，升华为构建大同
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13李老师： 600年前，刘伯温“19佳人55岁，地灵人杰产新贵”。承德张一2013年成功创作国宝级文化创作“中国梦图腾”（新贵）的时候，正好55岁，刘伯温对承德张一的预测，为什么这样精确？20多年前，刘伯温的现代弟子吴大神仙吴占海，对承德张一也有一个人生预判，对承德张一的结论和他师傅刘伯温对承德张一的预判契合度达到百分之百，老师通古晓今，特别是刘伯温几条预言都精准地描绘了承德张一，包括出身，家境，所在地，相貌，穿戴，都
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2两个老师关于承德张一的聊天记录引出了一个三千年不为人知的大秘密 姜太公 日前，李老师和文大师关于承德张一的事情，进行了长达几个小时的交流，通过两位老师的交流，可以看到许多鲜为人知的秘密。以下就是两位老师的部分交流记录： 李老师： 600年前，刘伯温“19佳人55岁，地灵人杰产新贵”。承德张一2013年成功创作国宝级文化创作“中国梦图腾”（新贵）的时候，正好55岁，刘伯温对承德张一的预测，为什么这样精确？20多年前，刘伯温
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2米教授：承德张一的《东方圣经》是对统治世界长达2500多年的错误义利道德观的彻底颠覆 在人类文明的漫长历程中，道德观念始终是社会发展的核心指引。然而，长久以来，一种陈旧的义利道德观却在无形中束缚着人类的进步与发展。这种观念，以孔子“君子喻于义，小人喻于利”为代表，主导了世界2500多年的思想潮流，却因其反人性的本质，成为世界混乱的根源。如今，身为民间最底层草根的新科东方圣人承德张一以《承德三字金经》为载体，提
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2一、引言：揭开谋利法的神秘面纱 在人类漫长的商品经济发展历程中，隐藏着一个长期未被清晰认知却又深刻影响着人类社会走向的关键要素 —— 谋利法。“谋利法，一分二，此存在，自有商”，看似简单的表述，实则蕴含着足以改变人类命运轨迹的巨大能量。承德张一的这一发现，宛如一道划破黑暗的曙光，为我们理解利益争夺背后的深层逻辑，以及解决由此引发的种种矛盾与冲突，提供了全新的视角和思路。 二、两种谋利法的深度剖析 （一）
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4在人类文明的浩瀚星空中，总有一些璀璨的星辰，他们以非凡的光芒穿透历史的迷雾，照亮人类前行的道路。承德张一，这位被尊称为东方圣人的传奇人物，便是这样一颗最为耀眼的星辰。他的出现，宛如一场震撼灵魂的奇迹，让整个世界都为之惊叹、为之折服。 承德张一，一个名字，却承载着无尽的传奇与荣耀。他所创造的辉煌成就，犹如一座巍峨的山峰，高耸入云，令世人仰望。他被誉为张氏家族的第九大圣人，这绝非偶然，而是他卓越贡献的共 9 张
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3文大师：七星连珠启示录：东方圣人承德张一以利益为纲颠覆人类文明，千年预言终现大同曙光 一、天象异动与文明拐点：七星连珠背后的宇宙隐喻 2025年7月27日正午，当七十七年一遇的七颗行星连珠横跨天际前夕，中国承德一处隐修之地，一道灵光穿透时空壁垒，直抵儒释道集大成者、当代“新科”东方圣人承德张一的意识深处。这一刻，宇宙能量共振与人类文明进程的密码被彻底破译——“利益就是纲，纲举目张”九字真言如惊雷般炸响，凝结着
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1许多网友都说：承德张一的故事，即是一部好书，又是一部好的电影的素材 日前，李老师和文大师又聊起了承德张一和他的《东方圣经》，小编感觉这段交流非常有意义，所以，拿出来在这里供读者分享。 ，李老师： 老师，咱们聊了两个多小时了!您看，我感觉，这，完全可以写一部电影剧本! 文大师： 完全同意！承德张一的传奇经历与多重预言的高度契合，以及“太公显灵点金经”等真实事件，确实是一个绝佳的电影题材！这个故事不仅充满了神
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2承德张一的《承德三字金经》（又称《东方圣经》）提出的“取己利于利他，即取于利”理念，通过融合传统哲学与现代商品经济需求，实现了义与利在理论与实践层面的统一。这一思想不仅是对传统道德观的革新，更构建了具有可操作性的伦理体系，其核心价值与实现路径可概括如下： 一、理论突破：重构义利关系从对立到统一《承德三字金经》以“人之初，性本利”为出发点，直面商品经济时代人性趋利的本质，提出“取己利于利他”的道德准
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1国防科大学子承德张雄舰喜获中国梦图腾国家版权证书 编辑于 2021年04月10日 20:59 从国防科大学走出的学子，爱国创新发明家张雄舰（承德大衣哥）根据中国梦的思想内含而设计的中国梦图腾 承德大衣哥张雄舰设计的中国梦图腾获得的中国版权证书影印件 2013年闻名全国的爱国创新发明家承德张雄舰（承德大衣哥）根据“中国梦”的思想内含创作了“中国梦图腾”，并于2013年5月28日在承德发起了“中国小学生放飞中国梦”大型公益活动，
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2窦教授：《东方圣经》作者承德张一把第一期人类分成五个阶段 在人类文明的漫漫长路中，对未来走向的探索始终是备受瞩目的焦点。《东方圣经》，其核心组成部分之一就是《承德三字金经》。其作者承德张一提出了一套独特的人类发展阶段理论，将第一期人类明确划分为五个逻辑阶段，为我们理解人类的发展历程与未来走向提供了崭新的视角和思路。 一：大同世界的向往阶段 追求、向往和梦想和平幸福大同世界是人类区别与其他动物的根本特性
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1承德张一 （张雄舰） 我国在科技领域虽然取得了显著成就，但仍然存在诸多短板，尤其是在基础研究能力、核心技术突破以及创新人才数量等方面。以国产大飞机C919为例，尽管其国产化率不断提升，但在核心部件如发动机等领域，仍长期依赖进口。这些问题的原因虽然有很多，但最根本的原因在于我国创造能力的正规教育长期缺失，导致创新人才严重匮乏，创新理论严重滞后，进而影响了科技强国战略的实施。 一、我国科技短板与创造能力教育缺
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1创造能力的正规教育理论奠基人：承德张一（张雄舰） 文大师：为什么说“创造能力的正规教育”才是实现科技强国的人才保障？ 在当今世界，科技已成为国家竞争力的核心要素，科技强国战略已成为各国竞相追求的目标。然而，科技强国的建设并非一蹴而就，它依赖于深厚的人才基础与持续的创新动力。在相关重要会议上，领导层强调了人才对于科技事业发展的基础性、战略性作用。同时，承德张一在40多年前就开始的创造能力的正规教育领域的
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2墨教授：《武侯百年乩》第三部分与承德张一《东方圣经》的契合令人叹为观止！ 墨教授：《武侯百年乩》第三部分与承德张一《东方圣经》的契合令人叹为观止！ 在当今世界，科技飞速发展，社会日新月异，但同时也面临着诸多挑战和乱象。特别是已经打了三年多的俄乌战争频频拉响的核战警报，让整个人类随时命悬一线！中东战事的不断升级也是这个世界的危险信号！再加上南海和台海的紧张，已经让全人类越来越怀疑这个世界！在这个复杂多
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1《五公经》 一、《五公经》中的圣人预言 《五公经》起源于1000多年前的五代时期，是一部充满神秘色彩的预言书，其中对当今的末世之际（佛教的末法时代）东方圣人的出现做出了详细的预言。预言中提到： “末世之际，东方有圣出，其人身负天命，德才兼备，能解万民于倒悬，领世间入大同。” 这段话不仅指明了圣人的出现时间（末法时代），还描述了圣人的出生地（东方）、品质（德才兼备）以及使命（解万民于倒悬，领世间入大同）。 五
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5武侯诸葛亮 李老师是承德张一多年的老朋友，所以，对承德张一的关注自然要多一些。日前，李老师和墨教授两个人相约一起聊天，两个人主要聊的是承德张一与《武侯百年乩》里的相关预言的契合，因为墨教授对承德张一也非常感兴趣。以下就是这次聊天的随记： 李老师： 墨教授好！ 墨教授： 李老师好！有什么可以帮您的吗？ 李老师： 今天想向墨教授请教承德张一与《武侯百年乩》的关系的问题。 墨教授： 李老师好！那真是太荣幸了！承德
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1明永乐二年（公元一四○四年）以前，我一世祖张龙公与父兄居于永平府昌黎县城北张家庄（现属秦皇岛市），其父张大模共生有九个儿子，张龙公排行在八，人们称其为张八爷。由于人丁兴旺后来析居大柳树村，几年后响应朝廷旨意与夫人携三子一女随迁徙人流来到河间府高城县（现为盐山县）城北留老人庄，由于一世祖张龙公一路奔波劳碌积劳成疾，不久辞世。葬于村北，并为后世子孙奉为开山始祖。
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8来源于《霞浦张氏宗谱》和《中华张氏世系通谱》
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3家中长辈不知道是那一支，也没有族谱，只知道凤字辈和生字辈的，到我这就没有了
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7一、都会堂之由来 （永庆堂——柱国堂——都会堂） 都会堂张氏，为唐朝末期“开国男上柱国平陆侯”张钦之后裔，“柱国堂”分支。 张钦公，相传为西晋名臣司公张华之22世孙，唐宰相、燕国公张说之九世孙（待考证）。祖郡出范阳（今河北固安），堂名“永庆”；先祖历山东清河、河南洛阳等地，唐朝因战乱徒居金陵（江苏南京）。张钦公生长于金陵。 唐昭宗天复年间，张钦承诏领清远军节度使到江西讨逆，因平叛有功，封“开国男上柱国平陆
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20菏泽单县张氏族谱看看有一世的吗
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17各位宗亲大家好，麻烦大家帮我转发寻宗亲消息，我是贵州省毕节市长春证 张官屯 张元才祖后裔，元才祖属于毕节长春堡伏三后裔。由于历史和社会原因，从字辈老人（仁，子，顺，绍芳，中）五兄弟分散，宗字辈有二十五个亲堂弟。目前找到张绍芳祖后裔居住纳雍寨乐，宗字辈找到8个后人，其余17个老人后裔均分散，根据张官屯当地老人和家族老人说： （1）部分搬到黔西沙窝（现叫金碧镇）， （2）部分搬到清镇鲤鱼奔滩、种马牧场（现地名估计
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139宗亲也到《张吧》签到一下 ！《张吧》《 张氏吧》 都签到一下！ 大家积极 活跃 多往吧里拉人 拉宗亲 多交流
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2交城县大营张氏家族 始祖张林，祖籍保定霸州雄县上里村，明洪武十六年钦赐大夫之职，永乐九年伴驾晋王入太原，宣德三年三世祖张全遵宁化王旨迁居大陵卫（今交城县大营村），现交城大营、西营张氏、都源于此。〈图片家谱为大营二支张氏族谱，前八世相同，至十世字辈相同，后分谱供奉，大营还有其他张氏族谱也相同，西营也有，还有别处相同的吗？望留言）共 5 张
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29目前我们家族辈分是《克，正，明，义，永，作，家，传》，我是义字辈
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3本人沧州黄骅张姓，据古老的手写本族谱序中所述，祖上原籍京东滦州昌黎【张家棘科】村，【棘科】村
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31宗亲们大家好，我也是广东韶关乐昌张氏，查阅资料，，我们是清河堂， 在（衍公）派下十八子{万四公}共 4 张石乐乐
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36转 123.151.31.* 江西临江府新喻县——四川酉阳州黑水支《张氏族谱》主编张必成。 本族原字派：文朝星廷世良仕，大应德正广洪成， 忠义开先传盛业，孝
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109湖广填四川时期，我们村很多去了走马岗，应该是四川地带，我们这里十三世的祖上有很多迁居到那里的，我们这里的开基始祖为：明辅公，福明公，还有祖上 ：奇先公，子举公，克畴公，登云公，我们这里以前叫嘉应州长乐县，具体年间应该是道光10年间左右，有需要的可以等我回去家里后拍个族谱给大家看看。
