笑死了，你跟他讲事实，闭口不谈。跟个复读机一样不讲理，我真就想笑，你看他名字后面跟个团队，这是什么团队？我觉得他罕见基本可以实锤。

我严重怀疑这只蛆是个五十万，天天在这个吧里发一些疑问贴，然后在里面杠，对于我来说纯纯在扭曲和抹黑恶意解读儒家哲学文化和孔子，他的观点对于我来说真的很逆天，疑似想搞什么洗脑。好像是个中年人还有团队，感觉一天24小时随时都在线，随时能钻出来冲你叫，我很疑问是谁在给它提供生活费，让它如此乐此不疲。

补豀一条：杨柳依依。依者，今人注言倚也，顺也，顺风披抚也。余校故训，始知非是。诗，文之采者，故多修辞。依依，霏霏，对文也。霏霏，盛貌，依依犹盛貌也。高氏今注言依假殷字。殷则有盛义矣，然亦近乎牵说。又查毛传，乃得真旨。依彼平林，毛氏言木茂貌。是知依本有茂盛义矣。故杨柳依依之为言木密，非风姿依顺也。

儒家推崇修身、推崇君子之交，一开始，我也信儒家，出淤泥而不染，然后结果就是孤零零的，别人还以为我有孤僻症。 后来，有人追我，我很高兴，于是与他有暧昧关系，他给了我很多帮助，我尝到了甜头，于是就与很多人有暧昧关系，从他们那里我获得了很多帮助。 由此，我开始想，如果赶上乱世，修身出淤泥而不染，只会让自己变的孤立无援，反而与很多人保持暧昧，可以获得更多的帮助，提高生存机率。 于是，我并不相信儒家那一套，这可

勾搭是权力的最初来源之一，这个世界世态炎凉，没钱没势没人点你，无论你修身修的多么好，也会被鄙视然后赚个穷酸的绰号，典型的就是孔乙己，大家都知道，具体我就不说了。 然而我们没钱没势的时候就真的没有办法集聚人脉了吗？No，还是有一个办法的，那就是勾搭。 虽然你一穷二白，但是只要会勾搭，还是可以搞到人脉的，向下可以勾来追随者，向上可以勾到后台。 我大学时，就有一姐们，家里穷，但长的很好，很会勾搭，人脉玩的很溜

我们伟大的祖国 现在世界综合影响力排名第二 这是全世界有目共睹的 我们正在实现伟大复兴的道路上昂首挺进 如此成就是怎么来的正常人都心知肚明 可就是有个别小丑配合米西方反栋势力 把如此成就说成是某家擦屁股的结果 对这样的谬论有良知的人能容忍吗？！

刚刚早课时候我们顺便请示刘老了 他指示了，让我们不要搭理你这等腐儒小丑了 你就别犯贱冒犯我们团队了 和你这等美化丑行颠倒黑白的东西交流 一点意义都没有 同时正告你这等美化汗尖的无知无耻无脑三无之徒 篡改历史把投降说成是擦屁股的 不会有好下场 儒家是会每日三醒吾身的 华儒知道反思绝不会一味美化自己 拿着不是当理说 你这样颠倒黑白狂妄吹虚行为是对儒家最大的黑 你就是一个反串儒黑超级儒黑 就此别过好自为之吧

所以春秋战国礼乐崩坏是不对的，恰恰相反，春秋战国，诸侯的礼乐更发达了，导致诸侯不服周的原因并非礼乐问题，而且周衰落了，特别是与征讨楚，大败，周王都死了，这事让诸侯觉得周已经不厉害了，于是纷纷开始不听周的，进而形成破窗效应，于是周就渐渐成了吉祥物。 由此可见，礼乐是表面，修的多好也灭不了人的野心。

什么是投降 什么是同化 有一个高论叫嚷了一阵子 这高论的变种仍然不绝于耳 说中果如果不打小本 小本就会成为中果的一个省 谁赞同这个高论出来论 我团队洗耳恭听

我是一个纯粹的真小人，但儒家的谦谦君子道我学的杠杠的，我表面上装的比孔子还孔子，儒家的仁义礼智信我表面上样样有，但我内心就是一个纯粹的真小人。 像我这种情况的大有人在，所以儒家真的非常不靠谱。

你有事实你就说啊 光说别人歪曲有什么用 我们哪句复读机了你说说 别背后嘀嘀咕咕的丢人现眼 恼怒是魔鬼 有话好好说

西方言之凿凿 有理有据的考证阿京有数千亿美元的财富，阿京仔这边自己披露的财富只有500多万人民币，连100万美元都不到，到底谁在说谎呢？ 刚看了个新闻，阿京仔有几十处高端疗养院，其中一个价值几千万美元，里面几百个仆人随时待命，只为阿京仔一个人服务。

万里江山美如画，江山一直在这里，不需要谁来打，长江 黄河 泰山 青藏高原，几万年来一直都在，根本不是谁谁谁打下来的，口号喊的震天响，说白了还是为了自己，你对人珉没有恩，民众凭什么感恩有你？？？

个人经历，小的时候从来也不会认知到何谓民族何谓国家。如果我们的世界观只有希腊式乌托邦式的世界观，那么我压根儿不可能理解何谓民族何谓国家。那就是哪里有自由哪里就是祖国了。这个是纯粹的精神世界的东西，不是你讨论一个什么世修降表或者自由平等可以解决的问题。儒家文化和历史上任何个人也没有什么必然关系。你跟我讨论什么历史问题，等于是在告诉我说，因为古代中国有人做了贰臣或者亡国之君，所以朝鲜人或者日本人也不能

被有心人故意抹黑破坏中华文化瑰宝，破坏哲学瑰宝，抹黑哲学圣人真的很心痛，愤恨，无力。 疑似行走的50万，看看它的视频吧，全是故意解读抹黑

早期的人类社会全部都是宗族社会。尊卑有序礼教森严忽视个人主义是普遍特征。 儒家文化只不过是古代中国升级了早期人类社会的文化观念。 这个就是为什么鲜卑蒙元满清或者朝鲜日本普遍都接受了儒家文化。因为他们还没有接触儒家文化的历史阶段本来就是礼仪之邦了。而不是接触了古代中国的儒家文化以后才变成了礼仪之邦。接触了儒家经典只是给了他们系统化文字化本民族固有文化的途径。礼源于祭祀是儒家文化的原始特征。说白了只要是

诺贝尔奖获得者的观点

韩红是真正当今践行菩萨道的修行者，真乃大善！功德无量。凡是有灾害的地方，她都亲临现场赈济灾民。

子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。” 　　然则察此害亦何用生哉？以不相爱生邪？子墨子言：“以不相爱生。今诸侯独知爱其国，不爱人之国，是以不惮举其国以攻人之国。今家主独知爱其家，而不爱人之家，是以不惮举其家以篡

反儒者都是出生，无可反驳的真理

某个人小学文化 不识字，却最喜欢作诗，动不动就要赋诗一首，虽然写作水平狗屁不通，却最喜欢附庸风雅，扮文化人。

我现在很想笑，我觉得现在是不是大部分人都没有脑子呀，不想想到底怎么回事。天天就拿那个修降表说事，那我反问你们这群人机一句，哪一次汉族政权抵挡不了外族入侵的时候，哪一次不是衍圣公带领儒家出面擦屁股，收拾烂摊子。汉人政权打不过儒家去同化，王朝覆灭保文明不断，你们以为同化是很简单的一件事吗？多么伟大的功绩。让你们骂成汉奸了，你们到底有没有脑子？宋朝亡了，明朝亡了你们怎么不去怪那些贪官庸臣？没有儒家蒙古来

为什么高山里面都是道家和释家的建筑，因为入不了庙堂，庙堂是儒家的阵地。儒家还是宽宏大度，各自都有一片天地。

求教，下示意图

由解放的劳苦大众自主的构建秩序的，是马家

天天論這論那，卻不知自己愚劣。

如果鹰派的卢比奥上任国务卿，那么在米帝的109所孔子学院将会被强制关门

发现最近不断有新吧友关注本吧 大雅儒家吧欢迎你们，欢迎你们发表见解，对儒学，传统文化有困惑疑问的，我们可以一起交流！ 这个吧是真正讨论儒学、传统文化的吧。 再一次欢迎你们，我们尊重以及重视每一位诚心交流的吧友！

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人民必胜！乌克兰是正义的一方，输了就会过上朝鲜俄罗斯一样的日子，所以乌克兰人会不惜一切代价抗战到底，而俄罗斯士兵输了就会过上韩国 乌克兰一样的日子，俄罗斯人不可能为了特权京奋战到底。

木心吹捧墨家贬低儒家，儒家治理中华帝国两千年，墨家徒何能何德能与儒家相提并论？治理国家那么容易，何况中国这样大国。

儒家才是讲过“博爱”，而儒家的“博爱”，就是所谓仁。如唐代韩愈《原道》说：“博爱之谓仁”，欧阳修在《乞出表》之二中亦云：“大仁博爱而无私”。

甲辰腊月，鹏城诗协循制易届，予因有旧，乃客座荔林。及毕而未返，遂下游皇宋文丞相文山公园，夜驿侨城，寝不克眠，适值元旦，庆炮满城，爰消遣属绝诗三则。 其一 烟花飞尽彩花飞，聊付诗人一笔挥。 粤国年终终底味，船钟催遍客时归。 其二 彩花飞尽礼花飞，院落谁家咒詈微。 曷道普天同此乐，劳人一日不停机。 其三 礼花飞尽又何飞，世俗烟尘过眼非。 漫把疏狂争漫醉，膺中磊落近黄扉。

墨翟，反儒者之祖宗。二千年学问不传，子嗣不知，庙祀不闻。 商鞅燔诗书，车裂。李斯，腰斩。 韩非作书辱儒，狱中服毒。 秦火书，自致阿房一炬，草芥振臂而七庙堕。 李林甫间帝弃儒臣用蕃将，起安史之乱，削官改葬，抄家放逐子嗣。 韩侂胄反理学，身首异处，名列奸臣传。 魏阉排挤东林儒士，自缢而死。 吴虞反礼非儒，子夭，两妻薄命，后继绝。 易白沙批孔，三十五岁英年投水而死。 ……

被民国颓风批成什么样？

今天，新文化运动中反汉字，反戏曲，反汉语，鼓吹汉字不灭，中华必亡等等极端思想已经无人认可了。 新文化中反旧文化的错误远远不止这些。 父女不相认的极端: 一位亲历五四运动的人曾这样回忆：“中国青年思想，以‘五四运动’前后变动得最厉害。那时的青年，大家嚷着反对家庭，反对宗教，反对旧道德、旧习惯，打破一切的旧制度。我在南京暑期学校读书，曾看见一个青年，把自己的名字取消了，唤做‘他你我’。后来到北京，在北大第

华夏道统，无所不包，无所不纳。 马病丶法病、墨病、儒疯、释病、道病、兵病、工病、商病等诸患者，彼彼皆是。 自三皇五帝之后，逐渐泛滥成灾，时至今日，愈演愈烈。 愚痴者（人云亦云者），居心叵测者，无不以病态大放厥词。 古今贤哲，乃至未来贤聖，无不游戏于道统之中应病患之世而用分别之法，或苦毒之法，或雷霆之法，或温润之法。 而愚痴狂徒，无不执著其病而祸殃天下。 惟明明德亲民止于至善之者而能致中和。 华夏道统，非是

清华简《参不韦》中记载，天帝派遣使者参不韦传给夏启《五刑则》，以此为夏朝的根本律法去建立制度。“五刑则”包含五则、五行、五音、五色、五味、五刑。 其中“五刑则”也被称为“五德”，即礼、义、爱、仁、忠，要求君王象天、仪地、和民、顺时、共神。这些道德准则在当时的观念里对于社会秩序、人际关系等诸多方面有着重要的规范价值。 “五行”即金、木、水、火、土，这是中国古代哲学中的一个基本概念，五行的观念涉及对世界

说最某某某人是米苟 并没说米苟好 也没说米苟不好 大家也可以说米苟好 也可以说米苟不好 只根据事实说一个事物 不做任何评价 不发表任何意见 这就是中道