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0经核实吧主飞白书法 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ，无法在建设 塘沽装裱吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组
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0夫始下 ，须藏锋转腕，前缓后急，字体形势，壮如虫蛇相钩连，意莫令断，乃须简略为尚，不贵繁冗。
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0故庄子曰：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。”老子云：“下士闻道，大笑之；不笑之则不足以为道也。岂可执冰而咎夏虫哉！
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0， 奔雷坠石之奇 鸿飞兽骇之资，鸾舞蛇惊之态，绝岸颓峰之势，临危据槁之形；或重若崩云，或轻如蝉翼；导之则泉注，顿之则山安；纤纤乎似初月之出天
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0。 努不宜直,直则失力。 趯须存其笔锋,得势而出。 策须仰策而收。 掠须笔锋左出而利。 啄须卧笔而疾罨。 磔须战笔外发,得意
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0为书之体，须人其形，若坐若行，若飞若动，若往若来，若卧若起，若愁若喜， 若虫食木叶，若利剑长戈，若强弓硬矢，若水火，若云雾，若日月，纵横有可
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0塘沽裱画飞白书法塘沽装裱书画 和平路 143 号 少年宫北 电话 13642100047 qq460888531
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0看画如看美人，其丰神骨相，有肌体之外者。今人看古迹，必先求形似，次及傅染，次及事实，殊非赏鉴之法。
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0画有笔墨章法三者，实处也；气韵生动，出于三者之中，虚处也；虚实兼美，美在其中，不重外观。艺合于道，是为精神。实者可言而喻，虚者由悟而通。实处
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0树林阴翳（yì），鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以
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0磨穿铁砚始堪珍
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0古人善书者，必善画，以画之墨法，通于书法。
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0力能压得住纸而后力透纸背。然用力不可过刚，过刚则枯硬。……刚柔得中方是好画。用笔之法，全在书诀中，有"一波三折"一语，最是金丹。欧人
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0由分明而融洽；融洽之中，仍当分明。无法者不足观，而泥法者亦不足观；夫惟先求乎法之中，终超于法之外，不为物理所拘，即无往而非理。
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0实处也；气韵生动，出于三者之中，虚处也；虚实兼美，美在其中，不重外观。艺合于道，是为精神。实者可言而喻，虚者由悟而通。实处易虚处难。苟非致力
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0笔墨之妙，尤在疏密，密不可针，疏可行舟。然要密中能疏，疏中有密，密不能犯，疏而不离，不黏不脱。是书家拨镫法。
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0作画不可照抄对象。要在写实的基础上，去变化对象的状态，使其凸出动人。韩干、赵孟*画马，生动有致，乃画家能把马的神态夺出来，取马的精华，而以简
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0是画家第一步，接触自然，作全面观察体验。
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0周秦画言象形，唐以前重采色，北宋重法，元人写意，明人墨戏，至清道咸画学复兴。
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0学术如树之根本，图画犹学艺之华。桃花能红，李能白，此能品也。桃李凡卉也，若野菊山梅，如隐逸高人，其超出于桃李，人共知之，而共赏爱之。画事
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0今人作画，不能食古不化，要出人头地，还要别开生面。我用积墨，意在墨中求层次，表现山川浑然之气。有人既以为墨黑一团，非人家不解，恐我的功力未到
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0观乎人品 书亦可知 书以分三品 曰神 曰妙 曰能 三品之上逸品尤高 三品之中有学者为士夫书 浮薄入雅者为文人书纤巧求工者为馆阁体书 其他诡诞争奇 与夫
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0凡是名家的真迹，结字虽不同,而其下笔处则是相同的.这就是从来所说得用笔之法,若不是这样,则牵丝就不对,笔势往往就不合法,这就是书法中所说的中锋.其
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0舍于其间。先使一说自为一说，而随其意之所之，以验其通塞，则其尤无义理者，不待观于他说而先自屈矣。复以众说互相诘难
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0落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦
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0人品高，师法古，险劲，高明，润泽，向背得宜，出新意。自然
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0宁拙毋巧 宁丑毋媚 宁 离毋轻滑 宁直率毋安排
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0自然长者如秀整之士，短者如精悍之徒，瘦者如山泽之瘦，肥者如贵游之子，劲者如武夫，媚者如美女，欹斜如醉仙，端楷如贤士。
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0唐人下笔，应规入矩，无复魏晋飘逸之气
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0用笔为重 刚柔得中 不悖古法 千变万化 出奇无穷 法必好 朝夕静观
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0夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失
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0善鉴者不写 善写者不鉴 善于笔力者多骨 不善笔力者多肉 多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨谓之墨猪：多力丰筋者圣，无力无筋者病。一一从其消息而用之。
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0同自然之妙，有非力运之能成；信可谓智巧兼优，心手双畅，翰不虚动，下必有由。一画之间，变起伏于锋杪；一点之内，殊衄挫于毫芒。况云积其点画，乃成
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0小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。
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