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0经核实吧主驿站_space 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ，无法在建设 和利公益互助吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组
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0凡事豫则立 不豫则废 言前定则不jia 事前定则不困 行前定则不疚 道前定则不穷
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2凡为天下国家有九经 曰 修身也 尊贤也 亲亲也 敬大臣也 体群臣也 子庶民也 来百工也 柔远人也 怀诸侯也 修身则道立 尊贤则不惑 亲亲则诸父昆弟不怨 敬大臣则不眩 体群臣则士之报礼重 子庶民则百姓劝 来百工则财用足 柔远人则四方归之 怀诸侯则天下畏之
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1天下之达道五 所以行之者三 曰 君臣也 父子也 夫妇也 昆弟也 朋友之交也 五者 天下之达道也 知 仁 勇 三者 天下之达德也 所以行之者一也 或生而知之 或学而知之 或困而知之 及其知之一也 或安而行之 或利而行之 或勉强而行之 及其成功一也
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0践其位 行其礼 奏其乐 敬其所尊 爱其所亲 事死如事生 事亡如事存 孝之至也
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0子曰 舜其大孝也与 德为圣人 尊为天子 富有四海之内 宗庙飨之 子孙保之 故大德必得其位 必得其禄 必得其名 必得其寿 故天之生物 必因其材而笃焉 故栽者培之 倾者覆之 诗曰 嘉乐君子 宪完令德 宜民宜人 受禄于天 保佑命之 自天申之 故大德者必受命
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16 子曰 射有似乎君子 失诸正鹄 反求诸其身 君子之道 辟如行远必自迩 辟如登高必自卑 诗曰 妻子好合 如鼓瑟琴 兄弟既翕 和乐且耽 宜尔室家 乐尔妻帑 子曰 父母其顺矣乎
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2子曰 素隐行怪 后世有述焉 吾弗为之矣 君子遵道而行 半途而废 吾弗能已矣 君子依乎中庸 遁世不见知而不悔 唯圣者能之 君子之道 费而隐 夫妇之愚 可以与知焉 及其至也 虽圣人亦有所不知焉 夫妇之不肖 万可以能行焉 及其至也 虽圣人亦有所不能焉 天地之大也 人犹有所感 故君子语大 天下莫能载焉 语小 天下莫能破焉 诗云 鸢飞戾天 鱼跃于渊 言其上下察也 君子之道 造端乎夫妇 及其至也 察乎天地
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3天命之谓性 率性之谓道 修道之谓教 道也者 不可须臾离也 可离非道也 是故君子戒慎乎其所不睹 恐惧乎其所不闻 莫见乎隐 莫显乎微 故君子慎其独也 喜怒哀乐之未发 谓之中 发而皆中节 谓之和 中也者 天下之大本也 和也者 天下之达道也 致中和 天地位焉 万物育焉 仲尼曰 君子中庸 小人反中庸 君子之中庸也 君子而时中小人之中庸也 小人而无忌惮也 子曰 中庸其至矣乎 民鲜能久矣 子曰 道之不行也 我知之矣 知者过之 愚者不及也 道之不明也 我知之矣
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0子曰 道其不行矣夫 子曰 舜其大知也与 舜好问而好察迩言 隐恶扬善 执其两端 用其中于民 其斯以为舜乎 子曰 人皆曰予知 驱而纳诸罟擭陷阱之中 而莫之知辟也 人皆曰予知 择乎中庸 而不能期月守也 子曰 回之为人也 择乎中庸 得一善 则拳拳服膺而弗失之矣 子曰 天下国家可均也 爵禄可辞也 白刃可蹈也 中庸不可能也 子路问强 子曰 南方之强与 北方之强与 抑而强与 宽柔以教 不报无道 南方之强也 君子居之 衽金革 死而不厌 北方之强也 而强者居之 故君
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2用天之道 分地之利 谨身节用 以养父母 此庶人之孝也 故自天子至于庶人 孝无终始 而患不及者 未之有也
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1以虚养心 以德养身 以仁养天下万物 以道养天下万世
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1处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚。处至急之事愈宜缓。 必有容。德乃大。必有忍。事乃济。
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1为善最乐。读书便佳。
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1聪明睿知 守之以愚 道德隆重 守之以谦
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1严着此心以拒外诱。须如一团烈火。遇物即烧。宽着此心以待同群。须如一片春阳。无人不暖。
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0盛者衰之始 福者祸之基
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2做益于大众的事 帮危难中的人
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2省 有同情心，才能利人；有体谅心，才能容人；有忍耐心，才能做人；有慈悲心，才能度人；有艰难心，才能助人；有明智心，才能观人；有包容心，才能处人；有厚道心，才能谋人；有细节心，才能察人；有信任心，才能用人；有责任心，才能育人；有美丽心，才能示人。
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0签到
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1我认为公益组织不应收会员费
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1思考 做公益时，遇到结过怨的人，你会施起援手吗？
心香
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4公益组织如何才能有更好的发展空间？望大神指教心香
7-14
心香
