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6《大乘入楞伽经》 佛言：『大慧！罗刹恶鬼常食肉者，闻我所说尚发慈心、舍肉不食，况我弟子行善法者，当听食肉？若食肉者，当知即是众生大怨，断我圣种。大慧！若我弟子闻我所说，不谛观察而食肉者，当知即是旃陀罗种，非我弟子，我非其师。是故大慧！若欲与我作眷属者，一切诸肉悉不应食」 大慧。未来之世有愚痴人。于我法中而为出家。妄说毘尼坏乱正法。诽谤于我言听食肉亦自曾食。大慧。我若听许声闻食肉。我则非是住慈心者。修
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0节选自《大方广华严经 十恶品》： 迦叶菩萨白佛言：世尊，唯愿如来为我解说，不饮酒、不食肉者，得几所福？ 佛告迦叶： 假使有人，象马牛羊、琉璃珍宝璎珞、国城妻子，持用布施， 犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。 复置是事，假使有人百千两金遍满三千大千世界，持用布施， 犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。 复置是事，假使有能铸金为人数百，持用布施， 犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。 复置是事，假使
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0学习佛法很多人问有关五辛的问题，而对于五辛到底是什么，大家还有不同的说法。 其实五辛的提出有其相应的标准和理由。有的同修认为只要是五辛之外的菜都可以吃。比如芥末之类的调味料。还比如香烟、雪茄等。 那么世尊对于食物当中什么可以用，什么不可以用是有标准的。 在《楞伽经》中世尊讲到： 是故大慧。我见一切诸众生等犹如一子。云何而听以肉为食。亦不随喜。何况自食。大慧。如是一切葱韭蒜薤臭秽不净能障圣道。亦障世间人
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0佛说妇人遇辜经 乞伏秦释圣坚译 闻如是。一时佛在舍卫国只树给孤独精舍。与大比丘众千二百五十人俱。时有一人无妇。往诣舍卫国。娶妇本国。自有两子。大子七岁。次子孩抱。母复怀躯。欲向在产。天竺礼俗。妇人临月。归父母国。时夫妇乘车载二子。当诣舍卫。中路食息并牧牛。时有毒蛇。缠绕牛脚。牛遂离圈。其夫取牛。欲得严发。见牛为毒蛇所杀。蛇复舍牛。复缠夫杀。妇遥见之。怖惧战栗。啼哭呼天。无救护者。日遂欲冥。去道不
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0《杂宝藏经》卷 第一 ： 【 佛时游行，到居荷罗国，便于中路一树下坐，有一老母，名迦旦遮罗，系属于人，井上汲水。佛语阿难，往索水来，阿难承佛勅，即往索水，尔时老母，闻佛索水，自担盥往，既到佛所，放盥着地，直往抱佛。阿难欲遮，佛言莫遮，此老母者，五百生中，曾为我母，爱心未尽，是以抱我，若当遮者，沸血从面门出，而即命终。既得抱佛，鸣其手足，在一面立。 佛语阿难，往唤其主，其主来至，头面礼佛，却住而立
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0《杂宝藏经》卷第三： 昔波斯匿王，于卧眠中，闻二内官共诤道理。一作是言：「我依王活。」一人答言：「我无所依，自业力活。」王闻此已，情可于彼依王活者，而欲赏之，即遣值人，语夫人言：「我今当使一人往者，重与钱财、衣服、璎珞。」于是寻遣依王活者，持己所饮余残之酒，以与夫人。尔时此人，持酒出户，鼻中血出，不得前进。会复值彼自业活者，即谴持酒，往与夫人。夫人见已，忆王之言，赐其钱财、衣服、璎珞。还于王前
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0昨天我母亲就发信息给我让我今天去替我父亲放生（后天就是我父亲两周年了），其实我已经准备好了，先上寺上供养地藏王菩萨，先求地藏王菩萨给我父亲做三皈依（前几天梦见我父亲身体不好），因为我父亲生前参加过解放战争，淮海战役和云南剿匪，虽然是战胜可是也有人命呀，去世前就说过梦见在战争中死去的战友，我怕父亲去世也受罪呀，所以求地藏王菩萨给他做皈依。 早上不到8：00我就去买水果，可是水果摊上没有人，问旁边卖烧饼的
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0今天周一工作比较忙。加上下午香港圣诞放假，事情都是赶到一起了特别忙。我不怕事情多的忙，就怕赶时间的忙，那样心很急，很容易出错。 晚上的深圳还是有点凉意的，出了楼，裹紧了衣服前进。在红绿灯旁边，靠近供水局围起来的塑料栏杆下，发现个老太太坐在地上在乞讨。她灰白的头发刺痛了我的眼，拿出钱给她。刚走几步却又感觉不对，她那装钱的碗看上去是优质不锈钢的碗，价值不少，感觉好象是有人把她放这里的。叹口气，不该给她
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0般舟在刚刚开始学佛的时候，不知道如何是修行，于是就从读佛经和一些古代大德的开示入手进行学习。看到佛经中讲空性，讲色即是空，无论如何也想不通，明明这个世界是在存在的嘛。眼睛看到的，山河天地，树木丛林，人群男女，飞禽走兽都是实实在在，活灵活现的，怎么是空性的呢？不吃饭会饿，拿脑袋撞石头会疼，如果是空性的，为什么吃了会饱，撞石头会痛呢？不明白，实在是不明白。 后来看到一篇文章，说要观缘起，也就是看一个物
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0末学学佛仅几个月，虽学得不算太好，但得到家人的支持，当我看到论坛中一些同修学佛受得家人的阻拦，很苦恼，我想有必要将自已的经历与大家分享。 1。改正自已众所周知的缺点。 我丈夫原来觉得我脾气不好，不爱整理房间，认为我很懒，我们常为一些家庭琐事吵架。学佛后我改变了很多，不轻易发脾气，讲道理，为别人着想，家里整理得干干净净，让我丈夫非常欢喜。因此对于我学佛、放生很支持。 2。做好自已该做的，然后才去念经，如果
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1昨天中午,老天似乎情绪不佳.欲雨未雨. 也许是由于天气的影响.已是下午四点多了,我竟然心血来潮的想去郊外的寺院礼拜.说去便去.五点多，到达八大处灵光寺. 一进寺门，长长舒了口气. 如水的愉悦，充满全身. 快乐的走在三宝的脚下.内心总有着无边无言的踏实... 此时天色微暗.灵光寺依然清烟袅袅，香客廖廖无几，只见几位法师们在院中慢走谈论着，潇洒的凉扇在手间摇逸...远远望去，如梦境画!我竟也溶在此中:)惬意如诗! 这时间请香的柜门是关着
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0今日中午，在与爱人、小孩同去放生2斤泥鳅的归途中，在过街天桥上遇见一个断手断腿的年轻乞丐（30岁左右）坐着。一只手从肘部齐断，另一条腿露出的是个简易木棒假肢。 我蹲下身，拿出五元钱，对其说，念一遍：“南无阿弥陀佛！”我就给他五角钱；念10遍，就给他五元。该名男子抬头认真看我两眼，接下来用唯一完好的手掌在胸前做礼拜，同时念起佛号来，一开始只念“阿弥陀佛”，我就和他一起念南无阿弥陀佛；接着开心的把五元钱给了他
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0女儿今年6岁。刚怀她的时候，听人说我若生个女孩必需得生在润月才好养。结果女儿正生在润月。挺着大肚子去寺里拜佛时，寺里的法师又嘱咐说孩子生下来后，要我们在她百天时抱她来拜“送子观音”——南无观世音菩萨！我忏悔！当时自己没学佛，内心非常骄慢！暗想自己又不是不孕，又拜什么“送子观音”？南无观世音菩萨！南无观世音菩萨！南无观世音菩萨！但本着对观世音菩萨的敬仰还是欢喜地照做了。 家里一直供着观世音菩萨的圣像。
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0今天我病了，发烧了，全身酸痛，早课不能如常进行了！我试着告诫自己，这正是业障现前的表现，我要抓住机会，我要念佛，一心老实的念佛！可是我的酸痛成为最大的障碍，我念不起来，我一次次被酸痛打败了！我的佛号不象以前那么郎郎上口，我开始打了一个妄想，如果现在正是我命将终去，往生极乐的时候，象我现在的状态，我能往生吗，肯定不行，别说一心不乱，一两句象样的佛号都持不起来！想想有多可怕，如果今天正是我要往生的日子
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0善布施友善[转帖] (文章来源于报刊) 我一向都很崇敬和钦佩那些在别人困难的时候能捐出万儿八千元钱的大善人。我的工薪仅能养家糊口，我只能布施我的友善。 步行街头，常常能看到一些残疾者可怜的目光，听到一些老人和小孩悲怜的乞讨。面对他们，我总会不自觉地将一元、两元、五元人民币投入他们放着或端着的碗里。友善是同情。 许多人走进理发店，剪发、吹头总要求师傅亲手做，不让学徒挨边。有一次，一位学徒虔诚地要为我剪发，师傅
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0《地藏菩萨本愿经》在佛经中不算太长， 但初诵此经，大概需1个半小时左右的时间， 即便日后读诵纯熟了，诵得最快也得要30多分钟的时间吧。 诵《地藏菩萨本愿经》之初， 其实并未想过要去刻意背诵此经。 只是日复一日的念诵。 诵得久了， 日常行住坐卧之时甚或半睡半醒之间，便常有经文从心中自然而然的流出。 印象较深的一次是在一天午睡后将醒未醒之时， 《地藏菩萨本愿经》的经文不知不觉自心中缓缓涌出： “吾观地藏威神力，恒河沙
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0学习任何法门都应该选择有专精独到功力的明师，不论做学问、学艺和学佛，其道理都是相通的。虽然明师未必出于明师之门，明师门下也未必出高徒，但是追随明师，至少不会指错方向，教错要领，实要比所谓‘以盲引盲’来得安全。 可是谁是明师？往往无法得知，特别是宗教经验和禅修工夫，在自己尚未入门时，更是无法判断谁是明师或不是明师？不过，明师虽然未必有名，但若为大众公认的明师，自然要比自称明师而尚未被大众所公认的，要
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158来此僧宝吧的好友若有佛法生活上困惑可提出交流！
