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0有些人遵照佛的教义，行布施一段时间后，因为没有看到预期的回报，就丧失了信心。神通第一目犍连尊者的弟弟也有过如此的经历，在布施完所有的财产后，变得一贫如洗，那么尊者是如何应对弟弟的怨叹呢？ 目犍连尊者的弟弟，积蓄万贯家财，富可敌国；可是他很悭吝，丝毫不肯布施，金银堆积满仓，他还是不满足。每日只望积蓄能一天多过一天。 目犍连尊者知道了这种情形以后，特地跑到弟弟的家里，设法度化他，开门见山说道：“弟弟！你
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1万法皆空，因果不虚，深信因果，就能避开很多事情，就不会让恶事延续。心存善念，常怀感恩，懂得珍惜，才能拥有更多的生命、更美的岁月。万般带不走，只有业随身。人的一生，一切东西都是带不走的，与其在万般无奈中痛苦执着,不如早点放下，让自己欢喜、让众生安祥!
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0在云南有一个寺庙中，当时唐朝有一个僧人叫天际大师——我记得曾经跟大家简单讲过——他开出一个治疗人们心病、想不通的药方。 药方是这么写的：好肚肠一根，慈悲心一片，温柔半两，道理三分，信行要紧， 孝顺十分，老实一个，阴阳善用，方便别人，不拒多少。 药物的主烹方法就是：宽心锅内炒，不要炒得焦，不要去急躁，去火埋三分。使用药方不能损人利己，不能肠中有毒，笑里藏刀， 平地将有风波起。 这味中药写在云南的一个寺庙中
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0关于神佛问题我一直是敬而远之的，我并不是一个佛教徒，但是对于宗教问题我持这样一种视角：我喜欢从历史和文化的角度去接触它，去思考它。因此我读过的宗教故事不少，蔡志忠的漫画《六祖谭经》和《禅说》我一向喜欢。还能记起《谭经》中禅宗五祖弘忍送继承他衣钵的慧能渡江后，独自划船归去时吟诵的一首偈子：有情来下种，因地果还生。无情亦无种，无性亦无生。 佛教的世界观是什么？它认为什么是至高的？什么是自有永有的？我想
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0忍与不忍？这是在修行中遇到的难题。如果事事都忍，你再有钱，遇到贪婪之人，你可能做叫化子都难。世俗人修行中采取中道修行，因为我们是世俗人，在世俗社会中生活，忍与不忍的问题有时会显得相当的矛盾，根本做不到什么都采取容忍的态度。我的看法是，看看自已真实的内心，自己没有弥勒大肚，非要自己容下天地，这无疑在自欺欺人。有些人是因为自己懦弱在忍，有些人是因为想一团和气在忍，有些人会因为自己的私利在忍，…总有一天
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0第一，要想学好佛，首先要做好人，要始终保持正念和正行，试想你连人都做不好，还谈什么学佛。 第二，现世中充满很多诱惑，因此在现世中修佛才最能检验修的成果，修的根基才能牢固。个人不太赞成在深山或寺庙中禅修。 第三，修佛是一个极为艰苦的过程，形象地说与受刑没有什么区别，要有充分的心理准备，首先要克服生理上的反应（如色欲），要有坚定的信念、坚强的毅力和顽强的意志。看看佛祖的修行过程就不难理解。 第四，学佛讲的
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0亲爱的各位吧友：欢迎来到佛学交流会
