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9#勿忘九一八#
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8先说结论，末学推测，除了释迦fo陀，真正达到三果及以上证量的尊者只有舍利弗尊者，目犍连尊者和极少数本文没有提到的尊者。
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10末学曾在网络上结缘过一些实修达到了理论上的四禅（舍念清静）的法友，他们不持戒并且认为双盘没有必要还会对身体造成损伤。他们拥有很强的定力，可以极快的忆念禅定中境界（作意）进入禅定一键清除负面情绪，但他们连最容易证得的宿命通都没有，且他们认为禅定是一种情绪，就跟发怒，开心等情绪一样。因为他们是秒入定，随时出定，他们对禅定100%可控，所以他们否定历史上的祖师大德实修功夫，因为一些祖师大德打坐入定时间那么久
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0各位大德，早安，阿弥陀佛
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2大安法师答：要知道你只要信愿持名，在你持名的时候有释迦牟尼佛的加持，有阿弥陀佛的加持，有十方诸佛的护念，还有什么邪魔敢有这种胆量，有这种能力，能够在这种情况下来假冒出来？假冒不了的，你放心好了，阿弥陀佛已经给我们设了很多圈的安全岗哨了。——大安法师《与徐福贤女士书》第3讲
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0念佛之法，重在信愿。信愿真切，虽未能心中清净，亦得往生。何以故？以志心念佛为能感，故致弥陀即能应耳。如江海中水，未能了无动相。但无狂风巨浪，则中天明月，即得了了影现矣。感应道交，如母子相忆。彼专重自力，不仗佛力者，由于不知此义故也。【书二】四八
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0纵寿百年，弹指即过，一息尚存，当求出路，毋使临终，悔之无及。每忆经云：人身难得，中国难生，佛法难遇，信心难生。四者幸备，尤当努力。如登宝山，要得摩尼。良以在凡夫地，未断惑业，生死不了，难免堕落。故如来极劝众生，发真信心，及切愿心，持佛名号，求生净土。当以供养三宝，守戒一生，一切所作种种功德，不求来生人天福报，不求现世长寿康宁，唯求临终往生净土。则与佛誓愿相契相合，感应道交，定满所愿。如人堕海，有船
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0原文：信愿如目。众行如足。信愿如牛。众行如车。信愿如棋之有眼。众行如棋之有子。故信愿行三。虽缺一不可。而尤以信愿为主为导也。盖信愿既专。凡种种诸善。皆净土资粮。纵万不幸。误作诸恶。诚心忏悔。断相续心。亦足为往生妙行。苟无信愿。则戒感人天。定感色无色界．慧克二乘权果而已。——蕅益大师《灵峰宗论》示闵周挻
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0文钞原文： 末世钝根，诚难得益。求其文简义丰，词约理富，三根普被，九界同遵，下手易而成功高，用力少而得效速，笃修一行，圆成万德，顿令因心，即契果觉者，其唯佛说阿弥陀欤。良由一闻依正庄严，上善俱会，则真信生而切愿发，有若决江河而莫御之势焉。从兹拳拳服膺，执持万德洪名，念兹在兹，以至一心不乱。能如是，则现生已预圣流，临终随佛往生，开佛知见，同佛受用。 ——《印光法师文钞》•重刻佛说阿弥陀经序
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0印祖开示：净土法门信愿行的内涵 净土法门，三根普被，利钝全收。乃如来普为一切上圣下凡，令其于此生中，即了生死之大法也。于此不信不修，可不哀哉。此法门，以信，愿，行三法为宗。 （一）信 信，则：1、信我此世界是苦；2、信极乐世界是乐。3、信我是业力凡夫，决定不能仗自力，断惑证真，了生脱死。4、信阿弥陀佛，有大誓愿。若有众生，念佛名号，求生佛国，其人临命终时，佛必垂慈接引，令生西方。 （二）愿 愿，则愿速出离此苦
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0佛宜小声念念，默念念，不可一味大声著力念，不则必致受病。当静心净念，勿著急念。欲火消眼明，即是消火明眼之妙法。 汝皈依佛法僧三宝，欲为父母求寿，当志诚念佛，或念佛经。何得求灶王，念灶王经。 灶王乃神，去玉皇尚远得很。玉皇去罗汉尚远得很，罗汉去佛尚远得很。 汝真真是糊涂虫，不念佛号为父母求寿，念灶王经，施灶王经。 灶王经，乃俗流之人所伪造之经。以佛弟子念此种伪造经，即是邪见。然汝以诚心，亦不能说无功德，
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0湖上老尼。不清楚她的出身。平时念佛诵经，非常虔诚恭敬，并且精严戒律。当时有一位道人每年都来拜访她一次，每次来都与老尼畅谈整天才离去。有一天，老尼预先与道人有约，等候多时却不见道人前来，老尼自己说：“我即将往生，但无法与此友辞别，怎么办呢？”于是又等待数日，还是未见道人前来，于是请人抬龛柩于断桥上，老尼手拿着一支线香，从容地进入龛柩端坐。一会儿之后龛柩发出火光，老尼已经自焚往生。旁观者如围墙般地环绕
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0净界法师 : 犯根本戒后如何忏悔重受 因为我们在十二月中旬左右，会办一个净土教观的毕业典礼，会长慈悲，希望给大家能够有一个机会受菩萨戒。那受菩萨戒，有些人他可能会有质疑，他曾经受了五戒，或者他受了菩萨戒，犯了根本罪，那怎么办呢？ 告诉诸位一个方法，如果你犯了根本，那你必须要取相忏，就是拜八十八佛、或拜大悲忏，每一天至少拜一部。这个地方有两种情况，第一、见好相，就是你在梦中，见到你在洗澡，或者梦中看到光明
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0古人云，死生亦大矣，可不悲哉。知死生之可悲，当求所以了生死之法，则可悲者，转为可乐也。若不求了生死之法，徒生悲感，有何所益。 大丈夫生于世间，事事无不预为之计。唯于生死一事，反多置之不问。直待报终命尽，则随业受报，不知此一念心识，又向何道中受生去也。人天是客居，三途是家乡。三途一报百千劫，复生人天了无期。由是言之，则了生死之法，固不可不汲汲讲求也。 （续编•卷下•净土问辨功过格合刊序•P419）
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0阁下既相信光，当依光所说，方有实益。否则虽有信心，但作种未来之善根而已。 吾人在生死轮回中久经长劫，所造恶业，无量无边。若仗自己修持之力，欲得灭尽烦恼惑业，以了生脱死，其难愈于登天。若能信佛所说之净土法门，以真信切愿，念阿弥陀佛名号，求生西方，无论业力大、业力小，皆可仗佛慈力，往生西方。譬如一颗沙子，入水即沉，纵有数千万斤石，装于大火轮船中，即可不沉而运于他处，以随意使用也。石喻众生之业力深重，大
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0功课既做惯了，亦不必改。但须俱以回向往生为主。念佛宜念六字。或先念六字，至将毕则念四字。始终念四字，颇不宜。以南无二字，即皈依，恭敬，顶礼，度我，等义，人每图快图多，故多有念四字者。常闻有人主张专修之益，只令人念四字，发愿礼佛，皆云不必，则完全一门外汉。只知自己做功夫，不知求佛慈悲力。净土法门，以信愿行三法为宗。彼只在行上讲究。而行又去却礼拜，其行便难十分恳切。久则涉于悠忽浮泛，祈依文钞，勿依彼说
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0论生死事大 示临终切要 ●临终一关，最为要紧。世有愚人，于父母眷属临终时，辄为悲痛哭泣，洗身换衣。只图世人好看，不计贻害亡人。不念佛者，且置勿论。即志切往生，临终遇此眷属，多皆破坏正念，仍留此界。临终助念，譬如怯夫上山，自力不足，幸有前牵后推、左右扶掖之力，便可登峰造极。临终正念昭彰，被魔眷爱情、搬动等破坏者，譬如勇士上山，自力充足。而亲友知识，各以己物，令其担负。担负过多，力竭身疲，望崖而退。此之
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0念佛法门，别无奇特，只深信力行为要耳。佛云，若人但念弥陀佛，是名无上深妙禅。天台云，四种三昧，同名念佛。念佛三昧，三昧中王。云栖云，一句阿弥陀佛，该罗八教，圆摄五宗。可惜今人，将念佛看做浅近勾当，谓愚夫愚妇工夫。所以信既不深，行亦不力，终日悠悠，净功莫克。设有巧设方便，欲深明此三昧者，动以参究谁字为向上。殊不知现前一念能念之心，本自离过绝非，不消作意离绝。即现一句所念之佛，亦本自超情离计，何劳说妙
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0虽佛祖现身，也不改其所信 若正修净业时，倘达摩大师，忽现在前，乃曰：吾有直指人心、见性成佛之禅，汝但舍置念佛，吾即以此禅授汝。但当向祖师作礼，谓我先已受释迦如来念佛法门，发愿受持，终身不易。祖师虽有深妙禅道，吾则不敢自违本誓也。纵或释迦如来，忽尔现身，谓曰：吾先说念佛法门，特一时方便耳。今更有殊胜法门，超于彼者。汝当且置念佛，吾即为说胜法。亦只可向佛稽首陈白：我先禀受世尊净业法门，发愿一息尚存，决
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2我会说灵魂和精子有关系！？我会说佛说的都是从古代世界讲的！？我会说我们要从科学的角度看佛法！？从佛教来说，没有灵魂的概念，但是有意识迁流进入
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11945年8月15日，日本天皇裕仁发布《终战诏书》，宣布无条件投降。山河日新，国力日强，但曾经的血与泪不能忘、不敢忘！铭记历史，吾辈自强！
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6真快，夏天马上就过去了。
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2各位善缘吉祥，我是释净顺师父，现寺里需要一些佛经和善书，望大家能参与助印，可以百度搜索“释净顺”找到师父 释净顺 合十
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0有想一起修心的善友吗？遣除无明，开启智慧，减少生活中的压力、烦恼，身心自在，公益性学习
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8《南山行事钞》云：盗通三宝，僧物最重，随损一毫，则望十方凡圣，一一结罪。故诸部五分中，多有人共 5 张
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0佛号念佛谣 念佛机，不离手， 弥陀圣号不离口。 走也念，坐也念， 右手干活左手按。 两手忙，心里念， 声声佛号不间断。 念念念，直念去， 久久功成弥陀现。 （2024.3）
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1今晨八点，这舍利罐的供奉拥有者手捧它，与友人环绕承德普宁寺的殿宇拜谒一周，就在绕完圆满的一刻，忽然听到舍利一声响，仿佛掉了一块，仔细看却无，当他赶紧小心翼翼的捧起欲将其放进密室保险柜时，舍利罐却忽然从中部环裂，他隐约只见里面一个白玉的小舍利函赫然放光，函上写满漂亮的神秘小字，将其捧出后，再细端详，几颗小舍利中有一颗大的在其间，只见舍利上映印一尊蓝色的佛祖座像面左而坐，整体发着犹如孔雀蓝的美丽幽光，
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1如题。佛不在佛像里，也不在佛经中，亦不在咒语中，佛在生活中。
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2实修作业：每日念“阿弥陀佛”，名号不少于1000声。读《地藏经》至少一品，持日行一善，每天静坐30分钟。十斋日吃素，不可沾荤腥。 回向： 愿以此传播功德，回向给所有看见此文的朋友们，以及您们的父母亲友，愿都能健康长寿，违缘消灭，顺缘增长，六时吉祥。祝愿我们的祖国国泰民安、风调雨顺，繁荣富强。
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1弟子洪维河代母亲刘月珍忏悔其在应县老家在太原及今天晚上嗔恨恶口诽谤三宝谤佛谤法谤僧诽谤一切僧众的罪业，忏悔其说僧众种种过失的罪业
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0诵读僧伽吒经能让人感觉更加安稳。如果有人在生活中总是会感觉到自己的心不是很安稳,总是很慌张等等,那么经常诵读僧伽吒经就可以使得自己的心变得安稳,自己也就能感觉更加轻松了。
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1忏悔自己对父母的不孝不敬 忏悔自己对女人的不敬
