-
-
159今天痛苦的“我”不是你的“我”，不是真正的“我”，只是一种感觉，只是思维上停留在内心痛苦的感觉中。你想通了，这种感觉就没了；你没想通，这种感觉就一直在你心中。所以不应该把自己的思维停留在自己内心痛苦的“我”当中
-
0《谈因果》 懂因果的人，不会去造因果。 因果乃是天律； 远离因果得解脱，那是心律。 常感应佛菩萨加持力，才能如理如法的修行。 不相信法律，不懂法而犯法，最后一定会触犯法律。 错解因果或自认不惧因果，最后一定被因果所报。 因缘来时，果报现前； 报应如影，早晚随形。 法律之人，知法不犯； 智慧之人，知因懂果。 众生须知因缘懂果报。 师父曾讲，果报的成熟，因缘的巨变，会经历漫长的时空转换。 必须有菩提智慧，才能了解。 只
-
287要断掉烦恼，就必须离开贪念，瞋念，愚痴，而这一切靠的是定力和慧力。如果有定、慧两力，你才能够解脱，但也只是刚刚成为一个解脱，能明白吗？
-
1《六祖坛经》上说，一切福田，都离不开心地。心地上播下善良的种子，总有一天会开花结果。曾子曾经说过，人而好善，福虽未至，祸其远矣。也就是告诉大家，你只要行善，虽然你还没有福，但是祸没有了，就是有福的开始。吉隆坡 20181229
-
0每个人都拥有生命，但并非每个人都能读懂自己的生命；每个人都拥有头脑，但并非每个人都善用自己的头脑。20191020
-
0我们要掌握学佛的三个特点：不见人过，但见己过；只管耕耘，不问收获。就是说不要整天盯着别人的缺点，要经常看看自己做错了什么。只管耕耘，不问收获，好好地去众善奉行，诸恶莫作。做人、做事要无心，帮助别人要以众生之心为己心。一个人帮助别人要用真心，对方能感受得到；如果你用假心假意，那你永远超脱不了小我。所以，只有真心帮助别人的人，只有活着脑子里想着别人的人，他才能成全佛法的大我。 2019.10.19.吉隆坡
-
0一个人想身体健康，要常吃素。因为吃素能让你的身体、血液呈碱性体质， 而吃荤的人，身体呈酸性。在癌症患者中，百分之八十到九十的人都是酸性体质， 而常吃素的人都是碱性体质。吃素的人不容易生癌症，既学佛又生慈悲心，身体 又健康，奥妙也在于此。
-
0堕胎: 绝对不 能堕胎，因 为堕胎是杀 人。不仅人 不能堕胎， 连动物怀孕 了都不能让 它堕胎。如果一个动物怀孕了， 你不停吓唬它、打骂它，导致动 物流产了，你也是杀害了生命。 堕胎比一般杀人的罪还重，因为 杀的是自己的骨肉。
-
0我们人不能活在狭小的思维空间里，我们要想得开一点。很多事情，来了，随缘，然后慢慢地想办法把它弥补掉、解决掉，而不是一味地瞋、怒、欲望爆发。很多人很难控制自己的脾气。2019.11.8
-
0我们这里有很多女孩子在谈恋爱的时候，就把她的 男朋友捧到天上，一旦你对他稍微有点冷了，他马上会感 到非常的冷，所以他会离你而去。师父讲的这些，都是你 们应该接受的教训。师父教你们，对人家好，温度要慢慢 地加上去。我今天五十度了，五十一度，他每天都会感觉 非常的温暖，五十二度了，他又感觉很温暖。现在很多人 做生意也好，交朋友也好，一下子恨不得把什么都给人家， 温度升到八十度，然后升到九十度，接着你还升得上去
-
0很久以前，有一个国王，想找到一句话，这句话能让高兴的人听了难过，能让难过的人听了高兴。国王找了很长时间都没有找到这句话。有一天，国王梦见有一位圣人对他说了一句话，正是自己想找的。这句话就是世界上最神奇的话：人间的一切都会过去。20191020
-
0中华传统文化说“智者不锐，慧者不傲”，就是说：有智慧的人，他讲话不会特别冲，不会去讽刺别人；“慧者不傲”，有智慧的人他讲话不会很骄傲。“谋者不露，强者不暴”，也就是说：有智谋的人，他不会显露出来；“强者不暴”，如果这个人很坚强，他不一定会在别人面前显露。2019.10.19.吉隆坡
-
0学会包容别人的缺点，想一想，他有这个缺点，你过去也有这个缺点，这样才能实现自己内心的圆融和心灵的解脱。所以做人要学会圆融，原谅别人，可能这件事情你原谅他了，他自己都不能原谅自己，那么慢慢地，你可以放下，时间长了，他也能放下。要学会这样。2019.11.8新西兰•奥克兰
-
125要没有分别心。心中要宽阔，要看得起人家。不要因为你是怎么样，他是怎么样而产生分别心。很多人吃苦没关系，但他们最怕人家看不起他。所以尊重人家是很重要的。
-
0有位师兄讲述说，他同事一家三口都很实在，儿子人也很好，后来去当兵了。退伍后家里花了不少钱，找熟人搞了一个残疾军人证。于是一边拿着残疾补贴，一边在厂里上班，拿双份“工资”很高兴。可是不久，他儿子的孩子生下来就没有肛门！不得不做手术。而这个小孩好几岁都不会说话，再一检查，脑子有问题，最后真成了残疾人。 几年后，他们又生了一个女儿。可是他父亲五十左右就中风偏瘫，又残疾一个。就这样一家人真成了残疾家庭！经
-
1对别人好，实际上就是对自己好。学会对别人好，这些人就非常非常有智慧。不要期望获得回报。中秋节到了，送一盒月饼给人家，很正常吧？送完之后等着人家回送。你送他一盒只有4个，你等他回送8个，你说你难受不难受？所以给别人，不要求回报，帮助别人尽心尽力，别人一定从心里感恩你。记住了，有的人现在不能够回报你，有一天他成功了，他一定不会忘记你。所以，我们越不期望获得回报，回报就越大，这就是佛法界讲的“只管耕耘，不
-
103邪淫心重的人通常表现出以下几种特征： 脾气暴躁：邪淫心重的人往往容易发脾气，嗔恨心重，忍耐力差，这种情绪波动会严重影响他们的福报和财运。 贪欲过度：邪淫心重的人通常贪欲强烈，无法控制自己的欲望，这种贪欲不仅会导致他们陷入邪淫的泥潭，还会使他们走上不归路，自毁前程。 妄念多：邪淫心重的人常常妄念纷飞，痴心过重，经常活在颠倒梦想之中，以苦为乐，错把邪淫当作好事。
-
1佛经上说：“今者妄身，当在何处？”这句话的意思是说这个虚妄的身体究竟在哪里？实际上这是菩萨让我们思考这个色身的本质。那么我们通过对佛法的了解后，知道人的色身是由四大、六根假合而成，也就是说我们这个身体是由各种因缘聚合而成的假相，其本质就如同梦幻泡影，不是真实的，就是一个假我啊。当四大分离后，即地、水、火、风灭尽，这个色身还在哪里呢？所以我们用心观察体悟就会明白，我们这个色身不是实体，它是一个虚幻的
-
1一个人怎么会得忧郁症的？一个人怎么会非常难过、想不通、不开心的？因为他们想啊想啊。师父告诉大家，想不能想得太深，深了难以清醒；话不能说得太满，满了难以圆融；调不能定得太高，高了难以拉低；事情不能做得太绝，绝了难以进退；情不能陷得太深，深了难以自拔；人不能做得太假，假了难以交心；利益不能看得太重，重了难以明智。2018.3.12雅加达
-
1明代名臣杨荣的祖上以摆渡为生。有一次，连日大雨导致河水上涨，冲毁房屋，有人被淹死后顺流而下。其他摆渡人及船只纷纷打捞从上游漂下来的货物。只有杨荣的祖父和父亲在奋力在救助落水的人。很多人都笑他们傻，有便宜不占。但就是这种“傻”，却为杨家积下了深厚的阴德。 杨荣20岁即高中进士，后官至三公，为一代名臣。《迪吉录》中记载，黄溪有位冯老先生，为人本分，喜欢布施。人们都说他“呆”。有钱不知道吃喝玩乐却白白施舍给
-
42
-
390很多人讲究风水，其实在佛法中包含着风水，因为心生万法，风就是气场，水就是流动和变化。一个人就是一个风水，人的第一个风水是你的心，第二个风水你的嘴巴，第三个风水是你的行为。一个人能常存感恩心，就能聚光，光向上走，表现在脸上就是微笑。你的脸如果像一朵莲花经常带有微笑，你一定是个感恩的人，你气场就好，财运也会好。
-
312一个人怎么会成功：1.坚定的意志；2.坚强的信念；3.战无不胜的信心。吃过苦的，才能生起精进心，没有精进心怎么修。
-
0分享贴子
-
1知人不必言尽，留一些口德。你知道别人的过错也好，知道别人的事情也好，不必什么都讲光，要留一些口德。 责人不必苛尽，留一些肚量。当你指责别人的时候，不要把人家骂到底，要留一些度量。 夸耀不必傲尽，留一些修养。夸耀自己、夸耀别人，都不必骄傲，要留一些内心的修养。 锋芒不必露尽，留一些内涵。 有功不必邀尽，留一些谦让。有功也不要去邀功全部邀回来，要留一些谦让。 得理不必争尽，留一些宽容。得理要饶人。 得宠不必横
-
0未来少预想，尽量别假设，看到当下最重要。金刚经说“过去不可得，现在不可得，未来不可得”，过去的让它过去，未来的还在修行当中，现在把握住，就拥有当下的快乐。20170826
-
0一切都是因果，这个世界没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。学佛之后才会付出，学佛之后才会无缘大慈。20170826
-
0即使自己不快乐也不要打扰别人的幸福，即使自己再失败也不要懈怠，世事无常，只要坚持，失败了，经过努力，也会改变。很多人的心永远自闭，它像一扇門，经常把自己的門关上，不愿意跟人交谈，不愿意和别人接触，就会自闭。当知道心門关上的时候，要学会打开；当自闭的时候，要学会解脱。20170826
-
1有时候我们失败了， 就是因为不了解对方， 我们才活在后悔当中。 中国传统文化当中讲 知己知彼，才能百战百胜
-
0我从事预测学以来，上至省长、中将、部长、科学家，下至老百姓，对测出他们的大灾和死亡之灾时，及时为他们化解，使他们化凶为吉，救了一千多人的命。 一九九五年冬，我从国外回来，广州军区的罗某找到我，十分灰心地对我说：“邵老师，我今年才50岁出头，我请了好几个人为我预测，都说我过不了九六年，就要去见马克思了。” 我排了他的四柱，又看了手纹，二者信息同步，九六年确有生命之危。 当时我安慰他：“只要你信命就好，可以
-
1五代时期官员段希尧，出使到吴越国的时候，在海上遇见大风大浪。一船人都很恐惧，只有段希尧坚定地说：“我一辈子不欺心，苍天可鉴，岂能没有护佑？”段希尧刚说完，海面上风平浪静！你看看，你敢不敢说你一辈子不欺心？ 明代官员陆溥，夜过鄱阳湖，船漏水。危急时刻，陆溥淡定地说：“我船上如果有一文钱是我非法所得，我情愿葬身鱼腹！”意思是说，我平生光明磊落，绝不欺心，命不该绝……陆溥刚说完，船就不漏了！第二天早上一
-
0共 4 张
-
350一大早，被闹钟吵醒，说明你还活着，你应该高兴；不得不从被窝里爬起来去做事，因为你还爬得起来，说明你的身体还可以；收到一些短信，邀请你来吃饭聚聚，说明还有朋友想着你；有人对你说的话有时候还感觉刺耳，说明还有人注意你，想提醒你；总担心自己的体重超标，说明你还是吃得起，还有营养成分在；总想出去拜佛放生，说明你的生活还有希望，还有慈悲心，你不会生恶病；你很想休息，但是手头上总有很多事情等着你去做，说明你还
-
1要记住，你布施出慈悲心，别人会回报你感恩心；你布施出安定，别人会回报你心安；如果你布施给别人不安、瞋恨、怒气和忧愁，你一定会得到别人给你的瞋恨、怨气、烦恼和忧伤。所以你给什么，你就会得到什么。你对老婆好，老婆对你更好；你对老公好，老公把你当个宝贝。我曾经在弘法中讲过，犹太人母亲在女儿出嫁的时候写了封信给女儿带着，说：孩子，你把你先生当成一个工人，他会把你当成个佣人；你把你的先生当成一个使唤的仆人，
-
1人不要到处去找，我们的缘分就在我们的身边，在我们身边有很多人默默无闻地帮助了我们，而我们每一天都忽视了他们，真正的缘分也可能就这么走失了。所以活在当下，首先要懂得珍惜你身边所有的缘分，这样你才会拥有现在和掌握你的未来。一个人活在世界上，就是要学会懂得怎么样来改变自己。很多人结婚的时候，他以为这么美好，但是时间长了一切都会改变，他没有思想准备，所以到最后婚姻才会破裂。190909
-
0每个人每天都在找智慧，其实智慧就在你的心中。 当你想通的时候，你就是有智慧； 当你想不通的时候，你就丧失了智慧。 在学佛中，毫无益处地执著，不但伤害你的智慧，更会伤害你的慧命。 追究于一些佛法佛理，执著地想去理解它，就是还没有真正地开悟。 佛说：当你去做一些没有必要的付出，想理解你的问题的时候， 你可能因为你的时间，会丧失你的智慧和幸运。 世界无常，当你在辩论一些毫无意义的佛学问题时，你的智慧正在流失。 对
-
1“大惧易失节”，一个人恐惧过头了，气节就不够了。比方说人家吓你：“你再这样，我告诉你，怎么样怎么样……”“哎哟，求求你啊”——没有气节了吧？“你再不听我的话，我告诉你了……”“哎哟，妈妈……”所以，它的意思就是恐惧和诱惑之下，人会失掉他的节——气节，也就是他的刚强，害怕了就会失去刚强。比方说，“好害怕，我好害怕”，你说你这个人还会刚强吗？刚强的人不怕。我们不说其他的，我们就说灵性，这个地方有灵性，
-
1“大思易失爱”，想得太多，想得太复杂了，你会失去你的爱。你想得太复杂，想啊、害怕啊，“我喜欢他，但是我怕失去他”，你就会失去他的爱。很多人就是“我害怕我的儿子考不上”，真的考不上了。你好好帮帮他就好了，有什么好想的？“这个男人会不会离开我？他怎么会爱我的呢？”他跟你前世有缘分的。你不要以为“我又没钱，我长得也不好看，为什么这个老公这么喜欢我？”上辈子的缘分啊。要有点自信，你这么恐惧的话，他当然跑掉
-
2《小业不消 大业受报》（上） 人最大的毛病是不肯改毛病，所以毛病才会越来越多，就像家里的垃圾不肯倒掉一样，垃圾会越来越多。 就像很多人自己的肠胃已经不好了，还说“蛮好蛮好”，然后吃辣的，吃冷的，把肠胃越吃越坏；就像有人说自己有毛病，每次都说“蛮好蛮好，我没有毛病”，然后毛病越积越多，最后改都改不了，业障加重，伤害自己和别人，变成一个大业障。 人最重要的是一定要彻底放下自己，要无我。如果连自己都没有了，
-
0“大欲易失命”。欲望太大，这个人容易失去命。比方说，这个人一定要买一个海边的房子，然后自己没钱，打五份工、六份工，不要命地打工，到最后命是不是没了？房子买好了都不是你的，遗产啊。所以大欲易失命，人为财死，鸟为食亡，有些人欲望无度，命都没了。你看有多少人不是为了钱把命都搭掉了？很多人为了一点钱走私，搞那种乱七八糟的什么贩毒，你看看命都没了。所以跟你们说了，要无欲则刚，没有欲望的人一定是很刚强的，没有
-
0接下去，“大醉易失德”，一个人喝醉之后是不是没有道德？骂人、哭，什么样子都出来了吧，丢人的事情都来了吧，对不对？大醉，一个人一喝醉之后，嘴巴里是不是胡说八道？是不是妄语就来了？所以会出格。人家说“小酒怡情”，喝一点点小酒还没有问题；酗酒的话伤身体，更容易失去你的道德。因为一个人喝醉酒之后，他敢骂，他敢说，过去有句话叫“借酒撒疯”。为什么现在开车都不能喝酒？因为一喝酒你就闯祸了。 190909
-
0“大哀易失颜”，就是一个人不能太悲哀。大哀，哀就是痛苦。人面对着痛苦，在宣泄心底的苦和痛的时候，有时候容易失颜。失颜是什么？整个人变样了，“我不要啊，我不要啊……”女朋友离开他了，或者男朋友离开她了。大家知道，当家里有人过世的时候，有一句话叫“节哀顺变”，就是要节制你的哀，顺着这个变化，不要让自己“大哀失颜”。很多人的颜面就失掉了，当着这么多人的面一痛苦，“哎呀，我不要啊……”鼻涕眼泪一大把，本来
-
0第三，大惊易失态。如果突然之间一惊，这个人本相就出来了。所以过去要试探一个人有没有修养，能不能做一个高官，就是经常叫下面的人有意地去通报他，“报告丞相，怎么怎么”。一弄，傻掉了，这个人没智慧。“报告丞相，街亭失守……”诸葛亮……看见了吗？而一般的人……所以不能大惊。过去论天下英雄刘备，你看刘备他能够做这么大的一个皇上，当时有意地弄他一下，他其实很有本事，他假装一吓、一惊，因为他懂《易经》的“大惊易
-
0第二，《易经》里讲“大怒易失礼”。一个人非常愤怒、非常不开心的时候，一定会失去理智和礼貌。你们想想，是不是这样？你发脾气的时候，还管自己形象吗？很多女孩子早上化妆花了三四个小时，跑到单位里跟同事一吵架，你看看她还有样子吗？人家说：“你拿个镜子照照看，披头散发的。”因为“礼”有内涵的“礼”和外表的“礼”，外表的“礼”就是你的肢体动作。所以最好的方法叫“制怒”。小时候我们看过一个电影《林则徐》，他的办
-
0第一句话叫“大喜易失言”，一个人一开心就容易语言冒犯别人，或者言多必失。这个人一开心了，他就失言了。你看看，很多人一喝酒，“哎哟，我帮你做，没事情的，肯定的！来，干杯！”人在高兴的时候，他因为希望分享给别人，所以就亢奋。《易经》教导我们，讲话要沉着稳定，太开心，讲话很容易失言。190909
本吧礼赞
感谢你与本吧的一同成长
感谢你与本吧的一同成长
