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只要自己真的做得好，流言即使带来影响也是短暂的；但如果我们随着流言而转，起烦恼甚至生嗔心、起报复之行，那就背离了自己本来的路。～学诚法师

怀善念，行善举，必得福报。诸恶莫做，众善奉行。做个好人，身正、心安、魂梦稳，修菩提心，做好人，说好话，行善事，天知地鉴鬼神钦。一念之慈，万物皆善；一心之慈，万物皆庆。心怀慈悲，是度人也是度己。远离邪恶，心存善念做善事，必能改命、修福、避祸。

第一种钱，投资自己，自我成长。 学习的钱一定要花！如果我们把世界首富比尔·盖茨从美国抓到非洲，并且不给他一毛钱花用，相信很快的，比尔·盖茨还是会有钱，因为他所有的本钱就是他头脑里的智慧。换句话说，把钱投资自己的头脑上，是最安全的理财，到哪里都不会饿肚子。 也许很多人会反驳：“连三餐都吃不饱了，负债累累，哪里有钱再去学习呢？而且学习也不见得立刻就看得到效果！”这样的人永远都不会把钱投资自己的脑袋，事实上

【口业的对治】1.看人不顺眼，是自己修养不够。2.是非天天有，不听自然无。3.世上本无事，闲人自扰之。4.静坐常思己过，闲谈莫论人非。5.修己以清心为要，涉世以慎言为先。6.说人是非者，定是是非人。7.口为福祸之门，病从口入，祸从口出。8.行有不足，反求诸己。9.真正慈悲的人，容得了众生的过错。

不要追究先前的痛苦，一切事物，不管孰好孰坏，都已经是过眼云烟了。不要预料未来的痛苦。不管现在你遭受何种痛苦，不要让步，要一再一再地鼓起勇气。不管怎样，如果你不想办法对治自心，痛苦是永不会止息的。将心安住在本然的境界中，不造作、不自溺，柔软地转心向善。

你生气，是因为自己不够大度；你郁闷，是因为自己不够豁达；你焦虑，是因为自己不够从容；你悲伤，是因为自己不够坚强；你惆怅，是因为自己不够阳光；你嫉妒，是因为自己不够优秀……凡此种种，每一个烦恼的根源都在自己心里。所以，每一次烦恼的出现，都是一个给我们寻找自己缺点的机会。 --恒愚法师

当我们过于关注自己和自己所感兴趣的事 忧郁就会悄悄到来 “我”变得巨大 因而无法接受任何不合我们心意的事 可我们又凭什么要求别人遵照我们的意思去行事呢 如果我们选择跟随我们的情绪和欲望走 最终只会自作自受 也许有的人会去欺骗、伤害别人 籍此让自己的愿望达成 但最终他们还是会失去 （转自道悟师微信）

一念放下，万般自在。人生的每一个阶段，都会遇到各种不同的选择，人生就是无数选择的结果。要想从容选择，就必须学会放弃。世上从来没有命定的不幸，只有死不放手的执着。每个人都会犯错，但只有愚者才会执迷不悟。万事有得必有失，该放就放，当松则松，是一种智慧，也是一种洒脱。

【学佛】学佛不是我比谁更有智慧，而是我有太多无明烦恼要去除；学佛不是要逃避人世、追求虚无，而是深知日常生活处处是道场，活在当下就是修行；学佛不是要发现外在有一个神 ，而是发现自己的自心本性；学佛不是茫目追随，而是要了解到生命的价值在于慈悲，而慈悲是无分毫伤害的心，一种利他的心。

【禅】禅的思想是：空灵、豁达、开阔、明朗的人间清流。 禅的生活是：积极、自在、简朴、自适的安心方式。 禅的理念是教人：首先学着放下自私、自欺、自怨、自慢、自我枷锁，才能海阔天空的任运飞翔。 禅的方法是教人：首先练习认识自我、肯定自我，然后粉碎自我，才是悟境的现前。

【对治】在佛法中，对于贪心和嗔心都有具体对治方法。关键是破除我执。为什么会起贪心？无非是我执在作怪：因为我喜欢，所以就想占有。为什么会起嗔心？同样是我执在作用：因为我不喜欢，所以就排斥。但对于一个"无我"的人来说，贪心和嗔心就失去了生长的土壤。所以这是根本的对治方法。

【学佛：闻思修】生活要佛法化，信仰要理智化，处事要平和化，修持要日常化。不念旧恶，才能化阻力为助力；不退道心，必能转烦恼为菩提。惭愧如服，可以庄严身心；忏悔如水，可以净化性灵。学道要学三个字：经律论；修行要修三个字：戒定慧；除过要除三个字：贪瞋痴；用心要用三个字：闻思修。

人，不是无缘无故就成为一个恶人，而是不懂得去调伏自己的烦恼，又被纷繁的环境扰乱了心智、放大了欲望，终究走上了害人害己之路。大部分人都是“身不由己”，被心中的烦恼魔控制而不自知，覆蔽了生命真正的灵性与活力，所以人需要觉悟，开发自己的心性光明，并同样帮助他人。

真觉禅寺将于2014年5月1日至5日启建“真觉禅寺第三届暨吉祥报恩梁皇宝忏法会”，期间将会举办拜忏、瑜伽焰口和斋天等活动。并将于5月6日（农历四月初八）举办浴佛法会，届时将会迎请佛陀真身舍利、舍利佛与目犍连两位尊者舍利供大众瞻仰礼拜。欢迎大家参加，共沐法雨。咨询电话2029205

佛教常识：和上，即指和尚（术语）律家用“上”字其余多用“尚”字。本为印度之俗语，呼吾师云乌社，至于阗国等则称和社，和阇（Khosha）等，和尚者其转讹也。例如：唐清凉国师，由朝廷所赐之称号。佛祖统纪五十一曰：‘德宗赐澄观清凉法师教授和上。’

【什么是六尘？】 色，眼睛看得见的东西。声，耳朵听得见的声音。香，鼻子闻得到的气味。味，舌头尝得到的味道。触，身体感受得到的感觉。法，意识想得到的思维。肉体则有六根，眼、耳、鼻、舌、身、意。外界的六尘，与肉体的六根相互作用，产生了影像，谓之六尘缘影，时时刻刻引动我们的喜怒哀乐。

法讯： 4月5日下午2点真觉禅寺举办“清明节报追思报恩法会” 4月13日凤凰山佛光寺桃花节，报名详情请咨询客堂。咨询电话2029205. 4月27日“莲池讲坛”邀请四川省佛教协会会长副会长、内江市佛教协会会长、内江圣水寺方丈智海法师来保讲座。报名时间请关注寺院信息。 5月1日真觉禅寺讲启建梁皇宝忏法会，迎请佛祖真身舍利，供大众瞻仰礼拜。

供平安灯祈福通知: 关岳行宫定于3月29号（周六）19点举行供灯祈福平安活动，祈愿诸佛菩萨、天神护法护佑我们平安顺利，一切吉祥！ 地址:保定关岳行宫关帝庙广场（关岳行宫东南门进） 、（天威路妇幼保健院西行300米路北） 时间:3月29日（周六）晚七点 主法:保定佛教协会副会长、保定佛教文化研究院署理院长:寂禅法师 唱颂:保定佛协第一唱颂团 联系电话:15231979797 联系人:柳江云 公交路线:301路、3路、21路、308路、28路、36路、6路、60路、35路、19路

修行苦，不修行更苦。

佛说阿弥陀经 　　姚秦三藏法师鸠摩罗什译 　　如是我闻。一时佛在舍卫国。只树给孤独园。与大比丘僧。千二百五十人俱。皆是大阿罗汉。众所知识。长老舍利弗。摩诃目犍连。摩诃迦叶。摩诃迦栴延。摩诃拘絺罗。离婆多。周梨盘陀迦。难陀。阿难陀。罗睺罗。憍梵波提。宾头卢颇罗堕。迦留陀夷。摩诃劫宾那。薄俱罗。阿[少/兔]楼驮。如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨。文殊师利法王子。阿逸多菩萨。干陀诃提菩萨。常精进菩萨。与如是等诸

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【小知识：三世有缘】时间的迁流称为“世”。时间没有独立的自性，仅仅表现在事物的生灭变化中。在这个意义上佛教假立“三世”之说。佛教因果轮回之说

除夕祈愿文／星云大师 慈悲伟大的佛陀！ 今天是岁残年尽， 我们的人生又过去了一年。 这一年来， 在我的生活里， 尝到许多的酸甜苦辣； 在我的遭遇里

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【慈五圣佛】释迦牟尼佛、观世音菩萨、地藏王菩萨、文殊菩萨与普贤菩萨，因为各自美好完满的功德与品性，被赞誉为“五圣佛”，是与我们这个世界上的众

1.恩田:对于父母、师长、和尚、阿阇梨等,于己有恩德之人,能知恩、感恩、报恩,可生福德。 2.敬田:对于佛、法、僧三宝恭敬供养,由恭敬而生无量之福。 3.

七圣财是成就佛道之七种圣法。即信、戒、惭、愧、闻、施、慧。以其所持之法能资助成佛，故称为财。这是真正永不失落，不会造成副作用的财富。世间人因

【小知识：如何上香】 将香点燃后，用两手中指和食指夹着香杆，用拇指顶着香的尾部。安置胸前，再举香齐眉。之后手势回到胸前用左手插香。先右念“断

皈依后不该做什么 文/济群法师 　　皈依后不能做什么？三皈誓言中的“皈依佛，终不皈依邪魔外道；皈依法，终不皈依外道典籍；皈依僧，终不皈依外道邪

继承密付 　　风穴延沼禅师在南院慧颙禅师处参学，六年之中，任职园头。有一天南院禅师到田里问风穴禅师：“你从南方来，请问南方禅门的一棒，作何商

别人有功德、善根、福德的时候，能够发自内心地随着对方欢喜，这叫随喜；自己有功德、善根、福德的时候，能够心甘情愿地送给众生享用，这叫回向。随喜

感恩的心，恭敬的心，尊重的心，无求的心，知足的心，自信的心，善良的心，博大的心，忏悔的心，忍辱的心，持戒的心，精进的心，慈悲的心，喜舍的心，

烧饼的故事 　　有一天，赵州禅师和徒弟文远禅师在一起谈禅论道，有个信徒送来一块烧饼。 　　赵州禅师说：“这一块烧饼我们两个人怎么吃？” 　　徒

戒贪欲 贪欲生忧，贪欲生畏；无所贪欲，何忧何畏？ ——《法句经》 一、贪欲的起因 　　贪是众生的通病，在欲界称为欲贪，其性不善，在色界、无色界称为有贪，其性有覆无记，能障圣道，二者共为六根本烦恼、十随眠、九结、五钝使之一。《瑜伽师地论》说贪是由取蕴、诸见、未得境界、已得境界、恶行、男女、亲友、资具、后有、无有等十事而生起十种的染著之心，依序为事贪、 见贪 贪贪、悭贪、盖贪、恶行贪、子息贪、亲友贪、资具贪、

不得不说 　　道怤禅师是温州永义人氏，有一次去参访雪峰义存禅师，初见面时，雪峰禅师就问道：“你是什么地方人氏？” 　　道怤回答道：“温州。”

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真正的财富 星云大师 　　谁才是真正富有的人？拥有良田万顷？身价百亿？儿孙满堂？还是看得到自己拥有的人呢？ 　　有一个大富翁家产千万，却总是说

布施的方法 　　供给于恶人，欲益反遭损；如人饲猛兽，无不伤害者。 　　　　　　　　　　　——《大乘理趣六波罗蜜多经》 一、布施贤者的功德 　　在

【释迦牟尼佛十大弟子】 第一摩诃迦叶，称苦行第一； 第二阿难陀，称多闻第一； 第三舍利弗，称智慧第一； 第四须菩提，称解空第一； 第五富楼那，称

净罪相现亦不懈怠 　　真正净罪的时候，要得净罪相，为什麼要这样子？因为你究竟积多少罪，不知道。换句话，欠人家多少债你不知道，还了，还到人家说

进入佛寺，居士僧众无论男女，统一称为“师兄”；称法师为“师父”，而非“师傅”；若不知道如何拜佛，则双手合十，虔诚礼佛即可；在寺院忌拍佛像；不

佛的三身意义 　　佛可以住于三种不同的境界之中，起不同的妙用。这三种不同的境界，就是佛的三身。 　　1.法身 　　佛通过长期的修行，身心已得到了

明朝理学家王阳明先生，有一天率领学生到别处讲学。行经路上，听到两个妇人在吵架，其中一人对着另外一人骂道：“你一点天良都没有，你不讲天理”另外

《般若波罗蜜多心经》 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦

自归依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。 自归依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。 自归依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍，和南圣众。

南无阿弥陀佛