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3是其2000年长盛不衰的根本原因。 比如孟子提出的，水可载舟，亦可覆舟。 2000多年来熠熠生辉，直到今天！ 历代统治者大力推行忠君思想，不错，是他自己推行的，忠于他自己的思想。只有君主才希望别人忠于自己！直到今天也是，你翻开报纸上看看，那都是必须听从某某某指挥！必须向某某某看齐！ 但是孟子对他们提出了强烈的警告！ 那么儒家提倡的什么呢？儒家提倡的是民本思想！记住这是传统儒家根本性的原则！ 证据，汗牛充栋，仅举一例
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1从美国為首的19国，其目的指向→中国。 美国在作垂死挣扎。 其目的→以军事输出转化国內经济危机。 有谁能猜出中国将以怎样的方式，四两拨千斤？
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9一阴一阳，一易一恒；易为玄学，研究事物的整体变化和关系，比较幽远，越是整体，弥远的事物，玄学越适用。；恒为科学，研究事物的具体规律和联系，越是具体的，临近的事物，科学就越管用。而墨家的方法论都是研究事物的具体认识展开的，所以才会有物理、几何、光学 这些【物恒】的科学发现。
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20首先说明：【恒物】即 通过一定的程序化方法，去客观的观察事物，以总结事物背后的”恒性“（原理，或定理）。 这与全靠主观臆断，从而想象关联出所谓”人性“的【格物】有着本质上的不同。 墨子说：：“端，体之无厚而最前者也。” ；“端，是无同也。” 译文：一个物体含有很多的构成部分（体），“端”是其中没有量度而处于最边缘的部分。文字不好解释。前人有两种处理：一种是把“同”校改为“间”，一种是在“无”字前添“不”
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23比如说 没逻辑，墨家是专门玩察类明故的，又比如 没信仰，墨家专门讲天志。没科学，墨家最早记录物恒。不以民主，墨家最早且唯一提出选君制的。还有什么饥荒食人的问题，我在墨家的角度都讨论过反儒克星
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18最近国际局势非常热闹！犹大活爹把米儿子逼入墙角了，棒子惹火烧身，毛子继续稳扎稳打，米帝内部一堆破事。我们是不是应该解决一下历史遗留问题了？
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1多无产品共 4 张
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3留学生奖学金制度国际上是习以为常，为什么我们可以做的如此不受待见
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0如果古希腊的亚里士多德真实存在的话，他所提出的语言逻辑范式『三段论』相较墨子提出的【五诺论】还是比较简陋的。 墨子的【五诺论】： 一、相从：前提条件能得出相应结论，则认定为可靠。 二、相去：前提条件不能得出相应结论或与结论矛盾，则认定为不可靠。 三、先知：在此之前已获得的相关可靠知识，是主观思辨的客观素材。 四、是：前提条件、先知与结论之间需具有相关性才有参照意义。 五、可：通过前四个原则判断结论是否可靠
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66我一直强调 子墨子非儒，而非全盘反儒，非儒非的是【四丧】而已。 子墨子曰：非人者必有以易之。若非人而无以易之，譬之犹以水救水，以火救火也，其说将必无可焉。反儒克星
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10我就说愿闻其详，这些人云亦云的人愣是半天说不出话来。既然这些鹦鹉说不出个所以然来。我就啰嗦两句。世修降表是用来形容前后蜀的李某人的。儒黑强行碰瓷令人佩服。然后孔家有两不肖子孙，孔某贻和孔某植。这俩玩意，尤其是孔某贻，是sb大sb。但是人家传了70多代，有两个修降表的，儒黑就说人家世修降表，这瓷碰得。当然孔墉、孔闻謤这些人他们是看不见的
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11墨灵子崇尚墨家之术，是很好的一个爱好，墨家学派是我华传统文化优秀学派之一。 墨灵子发言较为平和，从未骂过人，这是很好的习惯，是有素质 有修养的表现。 墨灵子很喜欢来这里发表弘扬墨家的言论，但是这里是尊儒的。 墨灵子身世较为坎坷，自嘲废人，其实玩贴吧只 重观点不论其他，只要你的观点是睿智的，别人不会管你生活中如何如何。
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1自幼研习儒释道文化，集道家与易学之大成者,成一派，擅长八字命理，奇门近甲、梅花易数、水堪舆等。
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43都说墨家 毫不利己，专门利人，放到现在，那是个个活雷锋！所谓反人性。但看似极为“顺乎人性”主张人就应该自私自利的杨朱，其学不过盛行几十年。而墨家却在百家之中 跟儒家、道家、法家 争鸣三百多年，即使中间被帝制强行压制了两千多年，即便到现在，在国学圈仍然有一较之力。反观杨朱却须臾不见。
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34《赤松子中诫经》云 “人为一善，神意安定；“，又云”为十善，气力强盛；“ 何言安人，何行助人，而知积善，非是妄诞。 个人理解： 自己精神与意念安定，言辞就更善于安定他人，以成善言。自己生机与力气强盛，行为就更善于帮助他人，以成善行。所以善不是孤立的客体，而是在不断的积累中逐渐成长，传统的人性向善也是认为人性会给人带来一个动态的成长过程。 传统儒家思想认为”人性向善“，而法家理论”人性恶“，看上去是有矛盾
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22禅让制是基于原始氏族首领的亲属内部展开的，虽然不是直系亲属，但仍然属于亲亲。 选君制 墨子在尚同篇采用的是层层推选制，模式是上则下举，也就是说：候选人是从上至下拟定的，先由天子拟定三公的候选人资格，再由三公拟定出国君的候选人资格 依次类推，保障候选人都是精英。 再从基层选出 家君、里长、乡长、国君（诸侯）、三公，最终在三公之中选出天子。与禅让制最大不同就是摆脱亲亲的束缚，完全走精英
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34评价（姑且认为你在评价，我不说尔等别有用心）古先贤言说章句，你得有相当智慧，否则无有不是胆大妄为的胡说八道。 孟子，之所以被尊称为亚聖，他老人家不是愚痴凡夫能望其项背的。 一一一一一 从下文中，但凡稍為有点智慧的都知道告子根本不知性為何物。可告子有请教孟夫子的诚恳，故而孟夫子為其决疑。 一一一一一 告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。” 孟子曰：
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33有些人拿腹朜拒绝秦惠文王的特赦，坚持按照国法处置其子，却被有些人说成是“有背人伦”，以此构陷墨家为“qin兽”的所谓实证；但把郭巨埋儿奉母大加吹捧，将之写入《二十四孝》大力宣扬了数百年。这中间却无人说这是有背人伦了，这不是妥妥的双标是什么？反儒克星
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13一个讲马哲的，却张口八字命理，闭口生死有命，命不可违。
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10【犬之幼者，尚未生长出刚强的豪毛，名之为狗，正如幼马之名驹也。——《尔雅·释畜》】 首先，必须承认中华文字的博大精深。我们仔细思考一下，“犬”和“狗”还真的有很大区别。 孔子曾在解说“犬”的时候提出过“视犬之字，如画狗也。”可见孔子的见解是：说犬和狗本是一种动物。狗就是犬，犬就是狗。在古书《尔雅·释畜》也曾提到过“犬之幼者，尚未生长出刚强的豪毛，名之为狗，正如幼马之名驹也。”大概意思是说狗是小犬，狗只反儒克星
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144.61 复制打开抖音，看看【陶辞说老子的作品】正视历史，理清关系，正本清源，文化自信# 道德经 ... https://v.douyin.com/iBewuoJX/ vSL:/ 04/27 V@L.Jv反儒克星
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561.【三表法】，判断一件事物是否有价值，以及理论如何联系实际。 2.【三物论】，分辨一件事物的逻辑关系，演绎和归纳事物的名类。 3.【知接论】，观察和认知一件事物的方法及途径。 4.【七辩举】，辩论中所用到的七个方法。 5.【三谬察】，即辩论中所常见的三类逻辑漏洞和谬误。反儒克星
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0不仅具有极高的艺术价值， 更是不可多得的收藏佳品。#国画#共 9 张
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10很明显的事实，我华正统传承的标准是以继承中华文化为标志的，只要你继承了中华文化，你就可以自称是正统，这与西人有很大不同。 西人的正统，是以家族或信仰为传承的，比如罗马就是一个家族，这个家族完了，罗马也就不存在了，也不可能再次复兴，假设一个罗马奴隶重建了罗马，你会承认他继承了罗马正统吗？ 我华的智力分布是非常均匀的，从上到下的智商都不差，原因在于我华的阶层是随时可以逆转的，干的不好，下面的人就取而代之
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5这几个玩意儿，到哪里哪里荒无人烟！ 因为有人就会打他的脸，只能把人封删光，这几个杂岁才能玩下去
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24我这里根据经典表达列出几个称呼： 1.【墨辩】此是根据墨家经典《墨经》和《墨经》中（小取篇）有关辩论定义和方法的论述，其各取一字，故称【墨辩】。 2.【名学】即 所谓【名实之辩】的简称，【名实之辩】就是围绕事物的名称与实际的关系展开论辩，强调对概念的精准辨析和逻辑推理。 3.【辞辩】在《墨经·小取》中提到【以辞抒意】，这是对“辞”的功能的一种阐述，即“辞”是用来表达人们思想上的断定的，这是理解“辞辩”中“辞”的反儒克星
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5老外很惊讶：配送公司送菜给餐馆，就扔在门口都没人偷。 这个帖子居然引发5万多人围观。 这个事实说明了什么？说明了仓禀实而知礼节,衣食足而知荣辱。 这证明我华人珉的教育水平已经到了极高的程度，一个名族只要教育水平上来了，素质自然而然就上来了，这件事放之四海而皆准。 还记得某个十年，那时候我们的人珉坑蒙拐骗，无恶不作，都是不识字惹的祸啊！我们一定要牢记这个教训。
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10偶尔有个意见，实属正常。 但是你天天的骂儒G，孔老二，这就不正常了。 这心理得多扭曲？ 现实中必然是生理心理双残，道德物质双缺。 为了验证这个判断，我简单收集了一下两个反儒铁杆的资料。北京郊区的一目了然静虚先生，河南精神分裂症患者二八先生，发现果然，事实如此。
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2儒道墨同出一源，《周礼·春官·太卜》记载：“太卜……掌三易之法，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。其经卦皆八，其别皆六十有四。”孔颖达《周易正义》卷首引郑玄《易赞》和《易说》：“夏曰《连山》，殷曰《归藏》，周曰《周易》。”神农一曰连山氏，一曰列山氏，黄帝一曰归藏。这就是夏、商、周三代所作之三易，《连山》易以艮卦为首，《归藏》易以坤卦为首，《周易》以乾卦为首卦，开启了墨、道、儒三派的理论思维
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5你可以喜欢这个学说，可以赞美这个学说。但是切记有一点。不要攻击其他学说，尤其是不要贬低其他学说，来抬高自己的学说。 这其实是学术界一个通行的规则。你研究什么你就说什么。你不要贬低其他的。因为其他的你研究的很少，其实你又不懂。那你很可能说错。甚至反过来人家批评你的说说你就招架不住。 墨子能够存活下来。能够有很多的人研究。实际上就沾了这个光。要是攻击墨子的话，墨子根本就站不住脚。 所以儒家和道家。佛家基督
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乱了方寸
2023-11
墨翟，反儒者之祖宗。二千年学问不传，子嗣不知，庙祀不闻。 商鞅燔诗书，车裂。李斯，腰斩。 韩非作书辱儒，狱中服毒。 秦火书，自致阿房一炬，草芥振臂而七庙堕。 李林甫间帝弃儒臣用蕃将，起安史之乱，削官改葬，抄家放逐子嗣。 韩侂胄反理学，身首异处，名列奸臣传。 魏阉排挤东林儒士，自缢而死。 吴虞反礼非儒，子夭，两妻薄命，后继绝。 易白沙批孔，三十五岁英年投水而死。 …… -
12为什么批孔？ 我想很多人没有答案。 毕竟那个时候，文哥全国大爆发，儒家思想既没地位也没影响，为什么搞这样的运动？ 好这个话题先说到这儿，我们讨论一下这个原因。 尤其是欢迎儒黑狗发言。
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4最开始刚改开不久，贫富差距非常大，一小部分人得了大利，又不愿将利回馈给社会，而他们的特点就是来个小轿车招摇过市，由于很多人是新手开车，自然碰到人，他们通常都赔钱了事；于是这中间动了歪心思的底层老人仿佛看到了商机，于是职业碰瓷行业出现，由于利在一小部分人手中，碰瓷的没有害到普通大众的利，所以人对此都讳莫如深；如果这时法律有所警觉，就应该出手及时防范。 到后来越来越多普通大众拥有车辆，而职业碰瓷的越发
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8孟柯都不敢那么说，他最多从他那性善论的角度 骂街
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6我现在确实知道三个反儒者的一点真实情况。基本上就是一个悲惨。1，静虚，2，二八，3，墨灵子。 我就知道这三个的情况，符合我一直坚持的判断，这样就占到了100%。在这里我并不是幸灾乐祸，我就是想问一句，为什么会这样？大家能在下面给我一个答案吗？
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21墨子认为，“义，利也”，真正的义必然带来实际的利，对天下人有益才是义的本质。如果只强调空洞的义而忽视实际的利益，那么义就会成为一种无法落地的空谈。比如，主张“非攻”，停止战争不仅是一种正义的行为，更是给百姓带来生命安全和稳定生活的大利。 《墨经》指出，孟子所强调的义缺乏具体的衡量标准和实践路径。而将义与利结合起来，能够让人们更加明确地知道如何去践行义，通过追求对大众有利的行为来实现义的价值。 利并非反儒克星
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54为什么说诸子百家之言乃是黄钟大吕：因为诸子百家讨论的话题小到人生的意义，大到天下应该如何构建，至天地宇宙观的讨论。而后世却多维护旧有，要不然诗词歌赋，或者数黑论黄虚头巴脑的东西
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13鲁迅先生对藤野的感情很深很深…… 在文章中不吝赞美之词。反儒克星
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4经过我仔细而又严谨的考证，古代中国人的识字率冠绝全球！ 古代中国人对读书的重视冠绝全球！ 在当时，没有任何人类能够比的上中国人对读书的重视。 不得不说，这就是我华反复成功的基础啊。 我儒的功绩真的是太大了，无论怎么形容都不为过
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18.71 复制打开抖音，看看【朱恪远聊国学的作品】墨子（墨经）30-社会学（1）君、仁义礼信孝等基本... https://v.douyin.com/iBS6Tpop/ oda:/ o@Q.xf 10/11
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34新版的（《圣经》和合本修订版）把原先的和合本中【爱人如己】改成了【爱邻如己】： 所谓【爱邻如己】是指：爱你周围的人就像爱自己，就是去关心帮助一切有需要帮助的人。即 人人都应为身体提供食物；这是首先考虑的，但目的应在于拥有健康身体中的健全心智；人人都应为心智提供食物，这食物就是诸如属于智力和判断力的事物；但目的应在于他能因此处于服务他的同胞、社区、国家、教会。人人都应为生命解决罪性和脱离苦痛，所以尽心
乱了方寸
