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0🌿问1：磕大头的时候，膝盖那里有没有加护膝？我今天不过才磕了一百个，膝盖已经破了？我想像不到磕到四百个，我会不会残掉？师父的磕大头过程和心得能写一下吗？ ⭐️TAI师父答：2014 磕头的时候放垫子啊，别往硬地板上磕。一边放音乐一边磕头吧！我以前是放着大悲咒磕头的：人多的时候不放，人少就放；一边一起唱一边磕头，声音不要太大——这也是练呼吸的好方法！ 你看歌手们，有些人边跳边唱，有些人只能站着唱，唱出来对腹肌和内
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0八正道不仅是一种精神修行的指导，也是日常生活中的行为准则。通过将正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定融入日常生活，我们可以提升道德品质，减少痛苦，增加快乐。
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0心常觉照、不随妄转，你就成功了 在大乘佛法的修学内涵当中，不管你是修什么宗派，都有两个重点： 第一个，你刚开始要成就一个善业力 第二个，你进一步要成就一个正念力 不管你是修天台宗、唯识宗、净土宗，所有的法门都没有离开善业力跟正念力两种的修学。 我们刚开始归依三宝，我们是依止一念的信心来修善业，透过布施、持戒、忍辱种种善法的造作来忏悔业障、积集资粮 我想我们刚开始让自己的身心离苦得乐，这是最基本的要求。但是
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0🌿问1：磕大头的姿势和方法？ ⭐️TAI师父答：2014 我磕头是这样的： ✽双手合十站好，下跪，膝盖着地， ✽然后向前倒，双手撑地， ✽身体下到一半就双臂撤力，然后双臂伸展， ✽起来的时候反过来做，撑地支起上身， ✽跪坐的姿势下双手合十，然后靠腿力站起来。 不做举手到头顶的动作——年轻人求的是速度：13分钟做 108 个、65 分钟做 540 个、105 分钟 864 个。 不做多余的动作，就是起来趴下起来趴下，用鼻子呼吸，呼吸比正常人都慢，也就一
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0八正道不仅是一种精神修行的指导，也是日常生活中的行为准则。通过将正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定融入日常生活，我们可以提升道德品质，减少痛苦，增加快乐。
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1🌿问1：修行为什么一定要磕头？ ⭐️TAI师父答：2014 第一、减肥。胖子无法结双盘； 第二、放下我慢心。你可以给过路狗磕头的时候，算你具备了学无上妙法的资格。你看这里，我发帖，就有人捣乱攻击；有的没凭没据，就是看不顺眼——这样的心态如何修行？ 第三、帮助气血循环，加快打通筋脉。我打通完了，但还继续磕头；因为每天还吃一顿饭，这一顿饭里也有对身体不好的毒素；呼吸的空气里也有，所以用磕头出汗；让毒素随着汗水排出体
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27得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。
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0行禅是一种将正念带入行走中的修行方法。通过专注于行走时的脚步和身体感受，我们可以培养觉知和专注，将禅修的平静和清晰带入日常生活。
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0⭐️这回就给懒人和病人们教方便法，我的初步修法就是磕头和练呼吸，如果你身体实在不能磕头，也没有时间，那就可以用下面办法，不过效果肯定不如磕头快。 要练呼吸，首先要放松身体，身体越放松，腹肌越能扩张，所以先从放松身体开始练起。 第一个办法这样，躺在床上，不要枕头，把腿分开到舒服的程度，把双臂也分开，像大字一样躺，然后拿个枕头垫到后背，在你的膻中穴对面横着放，把身体的中间垫高，就这么躺着尽量不要打妄想，
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0🌿问1：练呼吸每次多长时间为宜？还是每天不间断的练习就行？我晚上睡觉的时候也练习可以吗？刚吃饱饭了，是不是不适合练习？因为肚子鼓不出来。 ⭐️TAI师父答：2014 练习这个没有时间限制，只要你不出现不良反应就一直练；更准确地说，以后一直这么呼吸，直到老死为止。这是入定的前提条件，你没练成腹式呼吸就别指望进入初禅。 一开始需要刻意的练，等变成习惯之后就不用管，身体自己会这么呼吸的。 吃完饭不可以打坐，也不可以练
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1🌿问1：如果因为有事情（自己或者家人生病了，出差，旅游等）不能完成每天给自己定的功课。打坐，磕头，念FO，念宙等必须做的功课，最应该坚持抽时间完成的是打坐吗？ 🌟TAI师父答：09/03/2024 功课给自己定了量，尽量去完成，如果因为其它事情不能完成的话，那也别放在心上。 你这也是一种执念，没有完成的话，就给自己带来更多的烦恼，一定要完成的这种执念下会给自己带来更多的烦恼，所以没有必要。你有事那就先做事，功课推一推也可
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0禅坐是佛教修行中的一种静坐冥想，旨在培养定力和洞察力。通过禅坐，我们可以训练心智，减少杂念，逐渐达到心灵的平静和清晰，为深入的洞察和悟性打下基础。
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0禅坐是佛教修行中的一种静坐冥想，旨在培养定力和洞察力。通过禅坐，我们可以训练心智，减少杂念，逐渐达到心灵的平静和清晰，为深入的洞察和悟性打下基础。
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0🌿问：呼吸如何与磕头配合才好呢？走路时思念弥陀，同时练习腹式呼吸，可以这样练吗？读咒诵经时应如何练腹式呼吸？ ⭐️TAI师父答：2014 磕头的时候多练一种就可以了——要练呼吸就不要练提阴缩月工。心里还要一边念FO，同时做三件事，意识跟不上速度。只练呼吸的话，起来的时候吸气。在引力作用下，起来的时候内脏自己下沉，横隔膜下降更容易，消耗能量更少，练习的效果更好。磕头时，趴下的时候呼气。如果练提阴缩月工，那就起来的
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17第一个福报：健康的身体 第二个福报：充分自由支配的时间 第三个福报：财富自由（能满足自己一家人的衣食住行日常所需） 第四个福报：得遇善知识
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0《禅观与净土》破障篇，诸位法师慈悲，诸位菩萨，阿弥陀佛，请大家打开讲义第十七面，我们看丙四的明行阴境。 我们这一大科讲到破除五阴的魔境。一个佛弟子，当我们下定决心要解决轮回的问题，要解决生死的问题，你第一个要面对就是你当下的五阴身心世界。因为你所有的造作，拜佛是谁？当然靠五阴在拜佛，念佛是谁？也是靠你的色受想行识在念佛，所以你生命当中所有的工具就是五阴，离开五阴就没有了。 但不幸的是这个五阴是怎么来
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1慈悲禅是一种培养对所有生命慈悲心的修行方法。通过冥想和观想，我们将自己的慈悲心扩展到他人，乃至所有众生，从而减少自私和敌意，促进内心的和谐与平静。
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1🌿问1：我在呼的过程中可以往里收腹，把气吐出去。但是在吸的过程中，始终找不到感觉，坐禅中说鼓起小肚子，我在鼓的时候不自觉得就把胸部又收紧了，感觉胸部也在用力了，这样对吗？ 🌟TAI师父答：15/02/2024 腹式呼吸练的时候，是先鼓起肚子的同时吸气、用力鼓起；然后在肚子上一撒劲儿，那就肚子就自己收起来了。不用用力收腹，它自己就收进来了，然后气就吐出去了，这样练就可以了。 ✨✨✨🪴✨✨✨ 🌿问2：吸气是说正常吸就行，还
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06.41 复制打开抖音，看看【川藏新东方文旅 小玉讲师的作品】为什么那么多人来峨眉山礼佛普贤？ # 普贤菩萨 #... https://v.douyin.com/iULpKY6C/ W@m.da 01/30 GIV:/
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0🌿问：怎样才能不分别对待远近亲疏？ ⭐️TAI师父答：15/07/2024 你怎么分别对待的？不那么做就算不分别对待。 哪怕是菩SA下来度人，他也会带着分别心来度。菩SA的境界没有分别心，但是一旦开始下来度人了，那菩SA肯定根据人的情况来分别对待。在菩SA的视角看众生，首先分两种，一种是有修行的人，一种是不修行的人。不修行的人爱死不死，本来就在生死中轮回，他该干的事都会干，该死的时候就会死，你不用去管这个。 至于修行的人就好好引
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0🌿问：最近读《金刚经》，云凡所有相皆是虚妄，是不是可以说，我们思念的阿弥陀FO只是我们自己想象出来的样子的画像，包括土也藏王菩SA，也是我们想象出来的，实际上FO菩SA无相，甚至进一步说，我们所说的FO菩SA其实就是我们清净之心，FO陀也说，心外求法即为外道，那我们求西芳极乐，其实外面并无西芳极乐，往笙极乐实际上是进入我们内心的极乐世界，请Tai师父解惑。 🌟TAI师父答：15/07/2024 凡所有相皆是虚妄，就是你能看到的一切东西或
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1🌿问1：我在呼的过程中可以往里收腹，把气吐出去。但是在吸的过程中，始终找不到感觉，坐禅中说鼓起小肚子，我在鼓的时候不自觉得就把胸部又收紧了，感觉胸部也在用力了，这样对吗？ ⭐️TAI师父答：15/02/2024 腹式呼吸练的时候，是先鼓起肚子的同时吸气、用力鼓起；然后在肚子上一撒劲儿，那就肚子就自己收起来了。不用用力收腹，它自己就收进来了，然后气就吐出去了，这样练就可以了。 ✨✨✨🪴✨✨✨ 🌿问2：吸气是说正常吸就行，
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0好，我们看丙二的迷真起妄： 丙二、迷真起妄 真本无阴 佛告阿难：精真妙明，本觉圆净，非留死生及诸尘垢，乃至虚空，皆因妄想之所生起。斯元本觉妙明真精，妄以发生诸器世间，如演若多迷头认影。 迷执故有 妄元无因，于妄想中立因缘性，迷因缘者，称为自然，彼虚空性犹实幻生，因缘自然，皆是众生妄心计度。阿难！知妄所起，说妄因缘，若妄元无，说妄因缘，元无所有，何况不知，推自然者？ 阴本妄想 是故如来，与汝发明五阴本因，同
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5消业往生与带业往生 近来差不多在全国各地，围绕着关于净土宗的异方便——“带业往生”展开了热烈的争论。一方说：要真能往生，须将妄业消去；另一方则说：不需要，可以带业往生。双方各说各有理，互不相融。 持“消业往生”论的人说：“带业往生”是害人的谬论。它非但毁灭了净宗行人临终往生的愿望；也伤害了整个净土宗的严净、肃穆的形象。因为“业”本身就是污染、是障碍。与净土既不相应，而且是障道之因，何能带着它往生西方
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0🌿问1：双盘腿哪个在上有讲究么？跪坐可以吗？ 🌟TAI师父答：(2014) 降魔坐是右腿先放到左大腿根上，再把左腿放到右大腿上。莲花坐是反过来的。 双盘先练哪个都行！先练降魔坐是为了先打通胃部，消化好了，身体修复的速度也会加快，所以建议先练降魔坐。 跪坐不是打坐，不能用来修行。 ✨✨✨🪴✨✨✨ 🌿问2：我这盘腿可以不？练了快四年了。 🌟TAI师父答：2024/2/13 不是看盘腿的姿势对不对的问题，你能盘多长时间，这个是问题。 要说姿共 5 张
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254大家就知道造佛塔有非常大的功德，不知有没有想自己亲自亲手制造佛塔的呢，这是可以用硅胶模具造出来表面带有梵文楞严咒的f塔。【图片】
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0观照内心是指深入观察自己的心理状态，包括情绪、念头和感受。这种修行帮助我们认识内心的运作机制，了解痛苦的根源，并逐步实现心灵的净化和解脱。
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0那么这个相续的问题，在唯识学有三个重点，好我们把它念一遍，种子起现行，现行熏种子，还有种子生种子。 一、种子生现行，谓八识诸善不善种子，众缘合时，能生起各自果法，名[种子生现行]。 二、现行熏种子，由此现行果法，于生起刹那，再熏习各自种子于第八识中，名[现行熏种子]。 三、种子生种子，由前念旧种子，引生后念新种子，自类相续，犹如川流，是名[种子生种子]。 一、种子生现行 好的，业力当你造了以后，其实它不是马上得
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2🌿问1：想请教个放笙有关问题。被放笙者产生的愉悦感是有时限的吗？放笙后的因果还会跟放笙者有关吗？比如我放笙了一条小鱼，本来他被养在鱼缸里能活一段时间，但被放笙到河里了之后立刻被大鱼吃掉了，他还会欢喜被放笙了吗？或者我放了一条大鱼到一条没有天敌的河里，他把很多小鱼都吃掉了，或者破坏生态平衡了，被吃掉的小鱼会不会恨我呢？ 🌟TAI师父答：18/02/2024 你就大量的放，在当地可以活的鱼，放完就不要管了。只要放出去了，
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1🌿问1：什么程度能像您一样达到日中一食还寒暑不侵，这个是由呼吸次数和禅定程度决定的吗？很想达到。 🌟TAI师父答：02/03/2024 日中一食，你要坚持一点一点改变的。先不吃晚饭，晚上就吃点水果、蔬菜之类的，不要吃主食。简单吃点，不要吃太多，感觉到肚子饿了，打坐就行。水也是，晚上少喝点，不要喝太多，打坐的时候老想撒尿也不是好事。晚饭改了之后，把早饭给戒了，早饭不吃，什么都不吃，水也不喝。 你先试试看，每一个饮食改变
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0正念冥想是一种培养觉知和活在当下的修行方法。通过专注于呼吸、身体感受或心理活动，我们可以减少分心，提高专注力，逐渐培养出对自身行为和思想的深刻洞察。
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0🌿问1：求财务自由后，全职修行，是不是在家人比较适合的路？发大愿，这样的路径，脚踏实地去做，是可以实现的吧？ ⭐️TAI师父答：13/02/2024 求财务自由这个理论上是可以实现，你要求财多布施就行了。但是，你先天没有的财，如果是靠后天布施来求的话，那给多少是上边那个编写命运的人说了算的。他觉得你有了钱之后会学坏的话，不会给你太多的财。就够你去正常生活，拿出时间修行的这个程度的财是可以有的。 ✨✨✨🪴✨✨✨ 🌿问2：
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1正念冥想是一种培养觉知和活在当下的修行方法。通过专注于呼吸、身体感受或心理活动，我们可以减少分心，提高专注力，逐渐培养出对自身行为和思想的深刻洞察。
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1🌿问1： 师父曾说过开悟像是进入四禅的状态。但是听禅师们的描述开悟是打破虚空，但四禅都还没进入空无边处定，顶多也就是虚空境界，而不是虚空破碎，不知这里有什么说法？ 🌟TAI师父答：11/03/2024 你可以把开悟当做任何境界来解释。我认为开悟在四禅。四禅算开悟，因为它有一个明确的过程，不是什么破碎虚空，就是虚云茶杯掉的时候，“嘣”地一下就解开了那种状态。在禅定中也有那种状态，肯定有一个明显的过程，有跨门槛的这个过程
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