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11谁对魏晋风流感兴趣?诚心向各位请教,交流.魏晋时期的历史,哲学,文化........
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1为什么会热衷于魏晋风流? 第一,风俗。 痛饮,嗑五石散,流觞曲水,席次玄谈。 第二,人物。 谢安临风浪面不改色,王羲之东床坦腹,谢道韫未若柳絮因风起,连桓温金城泣柳也有几分韵色。 竹林七贤更是。 嵇康才应是九亿少女的梦,如孤松独立,醉若玉山将崩;将其引为知己的阮籍,最美应是穷途之哭。 嵇康是全才,诗词曲赋,丹青墨画,无一不精。蔡澜曾说,似嵇康之琴一般,才称得上美人。 第三,作品。 魏晋南北朝时期文人雅士会集此
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4忘了从何时起,喜欢历史喜欢古代喜欢羽扇纶巾喜欢各种他人无法理解的东西。 捧墨执扇,曲曲悠笛,清风徐来,宠辱不惊。 后来后来,喜欢上真正的士,那是一种超脱,是一种情怀,纵然无言却与自我如影随形,植刻于骨。 我知道我无法成为那样的人,无法傲然随性游行于天地之间。 士有其风骨,曾经听到过一句话,无需成为士,却不妨有些士的风骨。 人活一世,寄生于天地宇宙之间,如若无风骨可言,那岂非太过对不起这造化钟灵,太过对不
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12一直很欣赏名士风流,然后便在百度搜寻有关贴吧,兜兜转转找到了这里,看了一些首页的贴子,后来一直潜水签到,以至于一直不知道原来这个吧早已有成为废吧的趋势,原来除了首页的贴子外根本就没有其它的贴子,原来成员只有三十几人,原来这里根本就没有人管。 其实我现在在这里说这些话也不知道会不会有人能看到,我也在纠结要不要发这个贴子,因为或许这只是我一个人的独角戏。但是后来想想,就算是独角戏又如何,因为向往那些,
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0大神们知道魏晋对宋朝有哪些影响吗,写毕业论文用,上网也查不到多少,想通过吧友集思广益,谢谢大家。另外可有人研究这一块,谢谢给推荐一下。
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2《晋书》卷四十九,列传第十九《阮籍传》附《阮咸传》
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1嵇康,字叔夜,谯国铚人也。其先姓奚,会稽上虞人,以避怨,徙焉。铚有嵇山,家于其侧,因而命氏。兄喜,有当世才,历太仆、宗正。康早孤,有奇才,远迈不群。身长七尺八寸,美词气,有风仪,而土木形骸,不自藻饰,人以为龙章凤姿,天质自然。恬静寡欲,含垢匿瑕,宽简有大量。学不师受,博览无不该通,长好《老》《庄》。与魏宗室婚,拜中散大夫。常修养性服食之事,弹琴咏诗,自足于怀。以为神仙禀之自然,非积学所得,至于导养
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3了解魏晋的风流是一本叫《世说新语》的书,从此,爱上了这个年代,好想,穿越而回~
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3魏晋风流——魏晋南北朝人物画审美研究 【摘要】: 在魏晋南北朝,中国人物画达到了一个成熟时期。这种成熟有三个重要标志:一是审美创造意识的自觉;二是鲜明的个体风格的诞生;三是绘画美学和批评理论的建立。
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3永和1九年,岁在癸丑,暮春2之初,会3于会稽4山阴5之兰亭,修禊事也6。群贤7毕至8,少长9咸10集。此地有崇山峻岭11,茂林修竹12,又有清流激湍13,映带左右14。引以为流觞曲水15,列坐其次16。虽无丝竹管弦之盛17,一觞一咏18,亦足以畅叙幽情19。 是日也20,天朗气清,惠风21和畅22。仰观宇宙之大,俯察品类之盛23,所以24游目骋25怀,足以极26视听之娱,信27可乐也。 夫人之相与,俯仰一世28。或取诸29怀抱,悟言30一室之内;或因寄所托,放浪形骸
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5王戎,字浚冲,琅邪临沂人也。祖雄,幽州刺史。父浑,凉州刺史、贞陵亭侯。戎幼而颖悟,神彩秀彻。视日不眩,裴楷见而目之曰:“戎眼灿灿,如岩下电。”年六七岁,于宣武场观戏,猛兽在槛中虓吼震地,众皆奔走,戎独立不动,神色自若。魏明帝于阁上见而奇之。又尝与群儿嬉于道侧,见李树多实,等辈兢趣之,戎独不往。或问其故,其曰:“树在道边而多子,必苦李也。”取之信然。 阮籍与浑为友。戎年十五,随浑在郎舍。戎少籍
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0刘伶,字伯伦,沛国人也。身长六尺,容貌甚陋。放情肆志,常以细宇宙齐万物为心。澹默少言,不妄交游,与阮籍、嵇康相遇,欣然神解,携手入林。初不以家产有无介意。常乘鹿车,携一壶酒,使人荷锸而随之,谓曰:“死便埋我。”其遗形骸如此。尝渴甚,求酒于其妻。妻捐酒毁器,涕泣谏曰:“君酒太过,非摄生之道,必宜断之。”伶曰:“善!吾不能自禁,惟当祝鬼神自誓耳。便可具酒肉。”妻从之。伶跪祝曰:“天生刘伶,以酒为名
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0向秀,字子期,河内怀人也。清悟有远识,少为山涛所知,雅好老庄之学。庄周著内外数十篇,历世才士虽有观者,莫适论其旨统也,秀乃为之隐解,发明奇趣,振起玄风,读之者超然心悟,莫不自足一时也。惠帝之世,郭象又述而广之,儒墨之迹见鄙,道家之言遂盛焉。始,秀欲注,嵇康曰:“此书讵复须注,正是妨人作乐耳。”及成,示康曰:“殊复胜不?”又与康论养生,辞难往复,盖欲发康高致也。 康善锻,秀为之佐,相对欣然,
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8箜篌引 置酒高殿上, 亲交从我游。 中厨办丰膳, 烹羊宰肥牛。 秦筝何慷慨, 齐瑟和且柔。 阳阿奏奇舞, 京洛出名讴。 乐饮过三爵, 缓带倾庶羞。 主称千金寿, 宾奉万年酬。 久要不可忘, 薄终义所尤。 谦谦君子德, 磬折欲何求。 惊风飘白日, 光景驰西流。 盛时不再来, 百年忽我遒。 生存华屋处, 零落归山丘。 先民谁不死, 知命复何忧?
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11盘点魏晋风流人物谁最风流?
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6“淡淡流水。沦胥而逝。泛泛柏舟。载浮载滞。微啸清风。鼓檝容裔。放棹投竿。优游卒岁。” 都说魏晋多名士,其中尤以竹林七贤最为清冽、高洁,“是真名士,自风流”。然,给我留下深刻印象的,只有一位:嵇康。 曾经很多次白日里臆想,在魏晋那个多名士年代里,要怎样的出类拔萃,怎样的卓尔不群,怎样的才气纵横,才够格被人们如此的记住。 “康早孤,有奇才,远迈不群。身长七尺八寸,美词气,有风仪,而土木形骸,不自藻饰,人以
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0本来以为这里会闹哄哄的,就一直没有来。 来到这里,感到很欣慰。 来迟了。
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2刚来不久,曲曲折折找到,却是几乎为废吧。就像绕过繁华街市,抬脚来到杂草丛生,凄凄清清的荒园。看一群人慕名士风流,写也许一辈子也不会被人看见的文字。这种感觉太美了,既诗意又悲凉,也许这个吧废着才美,废着,才适合它。倘若人多了,一帮小女生天天吵来吵去,那岂不是完全破坏美感了?这吧只有孤傲,悲凉地遗世而独立才美,却美得叫人想落泪。
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1魏正始年间(240-249),嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人常聚在当时的山阳县(今河南辉县、修武一带)竹林之下,肆意酣畅,世谓竹林七贤。据陈寅恪先生考,西晋末年,比附内典,外书的“格义”风气盛行,东晋初年,乃取天竺“竹林”之名,加于“七贤”之上,成为“竹林七贤”。“竹林”既非地名,也非真有什么“竹林”。竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神,但由于当时的血腥统治,作家不能直抒胸臆,所以不得不采
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4若还有人驻足于此,望能进来报个到
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0建安七子又号邺中七子,是指东汉末年汉献帝年间的七位文学家:孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。同时代曹丕的《典论·论文》首次将他们相提并论,七子与“三曹”往往被视作三国时期文学成就的代表。
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0一次在一本魏晋文化的书里看到的(好像是 魏晋风骨化沉香 但在里面没找到),后来忘了。大约内容是:一个富家女或公主坐着车,在路旁看见一个美男子,便停下车说道:“*******(便是这首诗,大约是 我家锦衣玉食 今天跟我回到家 娶我 可荣华富贵)。”end。 求此诗词,请勿个人自己做事,求原版。
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3一楼祭度娘
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5魏晋是大时代,大纷争,出大豪杰,大英雄的时代,这个时代的英雄,这个时代的高士,后无来者,永无盗版
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14嵇康(224—263),三国时谯国銍县(今安徽宿州西南)人,字叔夜。虽家世儒学,但学不师授,唯好老、庄之说。与魏宗室婚,官至中散大夫,故又称嵇中散。崇尚自然、养生之道,著有《养生论》,倡「越名教而任自然」。与王戎、刘伶、向秀、山涛、阮咸、阮籍等人交游甚密,被称为「竹林七贤」。后因与山涛志趣不同,山涛将去官,举以自代,遂作书与涛绝交;又因与钟会有隙,被谮於大将军司马昭,年四十遭杀害。嵇康善鼓琴,以弹《广陵散》著
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9张季鹰辟齐王东曹掾,在洛,见秋风起,因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍,曰: “人生贵得适意尔,何能羁宦数千里以要名爵?”遂命驾便归。俄而齐王败,时人皆谓见机。 我非常欣赏这个家伙的潇洒~
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5从汉字书法的发展上看,魏晋是完成书体演变的承上启下的重要历史阶段。是篆隶真行草诸体咸备俱臻完善的一代。汉隶定型化了迄今为止的方块汉字的基本形态。隶书产生、发展、成熟的过程就孕育着真书(楷书),而行草书几乎是在隶书产生的同时就已经萌芽了。真书、行书、草书的定型是在魏晋二百年间。它们的定型,美化无疑是汉字书法史上的又一巨大变革。 这一书法史上了不起的时代,造就了两个承前启后,巍然绰立的大书法革新家--钟繇,
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0很……无言…