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《黄氏国学及其运用》书中的“圆内四象图”，古籍中有吗？ 有人说《东方文化范式下的管理哲学：黄氏国学及其运用》中的“圆内四象图”，如封面所示，在中华民族的古籍中没有，目前的考古中也没有，就好比先天八卦图和后天八卦图一样，在北宋以前的古籍中找不到，是北宋陈抟所画。圆内四象图在新中国才有，在2024年1月才由书籍《东方文化范式下的管理哲学：黄氏国学及其运用》进入世人视野。您认为呢？

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买了连山易，和网上说的不一样，这个书是以巽为开始，网上说是艮开始。但我看作者韩艺是连山易的传人，是不是有什么不一样

古人云：“礼失而寻诸野”意思是一些传统文化失传了，应该到相对民间去寻找它们的踪迹。 水族水书可能是“奇门遁甲”早期版本遗存。 1、水书历法是根据后天八卦、天干地支、五行、二十八星宿来排列的古老历法，是中国历法活化石（图1-3）。 2、水书应是“奇门遁甲”早期版本遗存，传黄帝蚩尤争霸时传为九天玄女所创，九天玄女是玄鸟的化身，而郭沬若认为玄鸟是凤凰，水族古歌说是凤凰引领水族人民到贵州三都这个地方，三都有个地方叫

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一 天道成乾，地势坤顺。乾向坤下索一爻为巽，乾向坤中索一爻为离，乾向坤上索一爻为兑，乾向坤连索三爻而得巽离兑。 坤向乾上索一爻为艮，坤向乾中索一爻为坎，坤向乾下索一爻为震。而艮卦为男之始，故连山始艮卦演绎人之生息之初。另一方面，在地山依水势，水抱山环，艮兑通气，少男少女又为男人女人之生命开始，是曰连山之山代表人之初生时段，而后经过中坎、震长到乾卦的老者走完一个人的生命历程。 乾卦的主司令者为戌亥，戌为

一、坐南向北一楼东西中户 假如西户坐南向北门向东，相宜日柱是庚辛壬癸，不宜的日柱甲乙丙丁。中户多宜戊己甲乙，不宜丙丁居住中户。东户多宜甲乙丙丁住，不宜住户是壬癸。 注：西户宜庚辛是庚辛之位置，壬癸多是受西方旺气，也为吉利；不宜的甲乙是因为甲乙日柱受之滞，丙丁入墓是西北为日墓穷途。中户相宜戊己是因为戊己居中宜日月照耀天光，中户宜甲乙是因为甲乙之强气居子亥。不宜是丙丁，原因是丙丁宜光东方向，居中泄气蔽日

象传上·谦 　　地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。 　　有感：《谦卦》的卦象是艮（山）下坤（地）上，为高山隐藏于地中之表象，象征高才美德隐藏于心中而不外露，所以称作谦。君子总是损多益少，衡量各种事物，然后取长补短，使其平均。 　　谦谦君子，卑以自牧也。鸣谦贞吉，中心得也。劳谦君子，万民服也。无不利撝谦，不违则也。利用侵伐，征不服也。鸣谦，志未得也。可用行师，征邑国也。 　　有感：谦虚的君子，处于卑

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水书 《连山易》是否易经出版？是否已经有了汉译本？

在八卦定男女论之爻不可论其卦，阳爻代表男性，阴爻代表女性是先古而定，“男的耻骨是一根整体为 阳爻，女人的耻骨是有韧带的两端为 阴爻，古人早已知

分享一个案例 有一天，一朋友问我婚姻问题，具体详情让人大跌眼镜。 她报了夫妻俩人的生日八字后，我分析后给她讲。 我说：“你老公容易出轨。” 她说是：“师傅，我老公出轨对象是我的闺蜜，这件事情对我的打击很大。” 然后，她也报了第三者的八字。八字如下： 甲 甲 癸 乙 |甲 乾 老公 子 午 未 巳 |辰 造 ×己辛 丙 |甲 坤 老婆 ×卯丑 辰 |寅 造 ×辛丙 甲 |甲 坤 第三者 ×卯寅 子 |子 造1、两个坤造的日柱，一个【辛卯】，一个【己卯】。先看

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连山易风水 序一 天地之大贵，莫过乎风。风上执天而下运行于地，风为四季之帅，六气之主，万物生息之本。非风不变，非风不热，非风不生，非风不死，非风不熟，非风不养，非风不雨，非风不晴，非风不通，非风不冷。故风气为四季之帅，六气之主，万物生息之司也。 风和水互依存，风气能雨，风能静动，风能藏于物土水器，风能孕生命千姿百态。风能蔽日月之光明，风能移山拔树，风能排山倒海。在地理叫风水，在天叫风光，在人为魂魄，

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变，与不变，其中之意，抓住其中的要点

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《观》 《涣》 　卯、　　 巳、　　 丙 庚 戊 辛 甲：乾 　未、、　 戌 辰 戌 酉 寅 　卯、、 　巳×　　辰、　 未、、 1、论述此人甲寅旬的状况，比如出身，家境等（10分） 2、此人在甲戌旬总体运势如何？（20分） 3、论述此人的感情婚姻（10分） 4、甲申旬主变卦分别临什么符？再观察卦内因素，这步运他的事业大体为：1、事业大好 2、事业受阻，难突破 (30分) 5、2004甲申年，本人发生什么事情？1、车祸 2、生大病 3、娶老婆（20分） 6、此人的工作