经核实吧主哥是个谨慎滴淫 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ，无法在建设 芜湖寂寞人吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组

E： 人的记忆，就是情感的痕迹。 E2: 欲望这东西，越养越大。

E： “拥有独立的人格，懂得照顾自己，在事情处理妥帖后尽情享受生活，不常倾诉，因自己的苦难自己有能力消释，很少表现出攻击性，因内心强大生出一种体恤式温柔，不被廉价的言论和感情煽动，坚持自己判断不后悔。愿你成为这样的人。” R： 标题是我配的。怎么样，不赖吧！哈哈

R： 山清风凉秋来早 叶落花黄满地金。

E1: “希望你有高跟鞋也有跑鞋， 喝茶也喝酒。 希望你有勇敢的朋友，***的对手。 希望你对过往的一切情深义重， 但从不回头。 希望你对想要的未来抵死执着， 但当下却无急迫神色。 希望你特别美，特别敢，特别温柔，特别狠。” E2: 一个人心态好，人缘就好，因为懂得宽容；一个人心态好，做事就顺利，因为不拘小节；一个人心态好，生活就愉快，因为懂得放下，所以每个人千万别让脾气和本事一样大，越有本事的人越没脾气；心态好的人，处

R： 欧吉芙画作。 美艳动人却又深不可测的女性力量。

R： 1：安徽2021年规划建设80个特色小镇。 为什么是80？50行不？40？20？ 特色的特，特在哪儿？ 政府的作用是引导，包装，扶持和兜底。要根据环境，人文历史，区位交通，服务能力等条件进行引导，而不是越俎代庖赤膊上阵建空城建鬼城。资源有限，集中使用，不能洒花露水家家有份搞平均。搞均衡而不是搞平均，也是防腐反腐的必要条件。 2：打还是不打？现在看来，已经不是问题了。怎么打和打的何种程度？炮击做为开篇序曲，若有回击，则炮

会累，也受折磨。 放轻松。

R： 我赌一百块：一周之内，阿三会撤。

R： 1：比文字所呈现出的内容更为重要的是表达者的态度和意图。有正话反说和反话正说之辩。 2：同样的一句话，在不同的对象群体和场合中会有不同的效果。在朋友中，一句话哄堂大笑，在陌生人中惹人跳。一句话，在酒桌上无比生动，还是这句话，在公众场合讲却却犯大忌。 3：话语内容倒是其次，关键是态度，以及在多大程度上不被误解。但是！只讲态度，易失之于虚和伪，只讲内容，会失之于偏和废。简而言之，就是一根筋是不行的，筋多

R： 曾经的贴吧，是卖弄才华秀内涵的阵地，所谓低调奢华有内涵。言语风趣，神回多多，令人笑的爽快思的深沉。 现在，就这样咯。 WHY？？？ 那帮“流氓”都老了吗？ 一是水经验泛滥，所谓大神乎？一副好牌打成这鸟样儿，度难辞其咎。 二是再没了骚情，只留下骚味。私认为，半遮半掩有韵味，**笼胯余尿味。 三是禁忌多多，道理不辩不明，遮着盖着就能一世清明？要引导人学习分析嘛。人的素养不提升，文明的目标又能是个什么？ 不是劣币驱

R： 冬天的早晨简直太没劲了。很迟了，天才亮，一亮太阳就出来了。就像一个没水平的人，三两句话就把内裤给翻出来了。 夏天则不是。先是鱼肚白，再是范红，然后红霞漫天，接着镶上金边，就连太阳出窝也是蹦出来的。朝气蓬勃，充满了调皮劲儿。山里和海边看日出又不一样呢，山里的雾气如氲如韵，金光闪闪，宛若万箭齐发，好看着呢。比如黄山。海边又是另一番美景，只是那漫天红霞，最牛B的画笔也画不出其中的意趣。 台风季更是观日出

风从耳也拂过，此刻，我是“风之子”。

R： 1：见过山区黄昏时大雨将至的云吗？乌压压的一大片上下卷积翻滚，越来越浓，像墨色一般。时不时能看到云层的薄处被阳光穿过，云朵的边缘像是被镶上了一层炫目的金边。无比压抑，又无比辉煌。人在某一段的思想状态，和这副图卷何其相似啊。 2：痞子文化是这一段纠结之后终于找到的“点”。寻找很是用心，寻见却很是难得。正如“梦里寻它千百度，蓦然回首，伊人正在灯火阑珊处。”又如1，寻找时百般压抑，抽丝剥茧般的难，寻见时的

E： 安德雷耶夫就曾说，一个人最大的胜利就是战胜自己。而自律的生活刚开始确实很磨人，它会时常挑战你的心理和身体极限，让你随时有想要放弃的念头。 可当你捱过那段最痛苦的自律时光，当你在工作中越来越严谨，出错率越来越少，业绩就会越来越好。 当你在生活中，越来越追求品质，就会越来越感到生活的有趣和丰富。在平日里，当你尝到了运动和读书等兴趣爱好给你带来的好处时，你就会逐渐爱上那个一直自律的自己。 亚里士多德说，

R：

R： 看了张磊先生在人大毕业典礼上的讲话，兴奋到现在都没能睡着。 标题上的“愿你出走半生，归来仍是少年。”就是演讲稿中的。出自孙衍先生。书中还有一句金句： “人的一生就是一个完成悖论的过程。你努力奋斗辛勤耕耘，把每一秒时间都算计，只盼功成名就时可以坐下来享受。却不知，最好的年华就是你最辛苦的那些年。” 又看了楼继伟先生在清华经管学院毕业典礼上的讲话，种种机缘貌似巧合，实则偶然之中的必然。 又是毕业季。相对

R： 有目的的谈话，常常会受到淡话者的个人风格和性格特点的影响，从而导致达成目标的路径选择是不同的。 1:以目标为导向，分解步骤，分部实施的路径，或者说是方式。这种路径选择，其规划者的性格特征是非常理性，作风踏实严谨。但最终效果受个人前瞻水平和技术方向的社会演进选择限制。理论水平高，能精确判断未来趋势，熟悉人心人性的人，成功概率会高很多。伍豪即是。格局高，框架硬实，会引导，能审时度事，能屈能伸是主要特点

R： 尊重，发自内心的尊重，透露出一个人的家教和教育水平。出于人性而不是功利的对侍别人，出于善意而不是歧视的真诚，就是教养。 偷奸耍滑的猥琐人太多了，所以，这样的男人更为可贵。

E： 不知道你是不是也和我一样，在某一刻，有些反感活得克制的自己。 R： 你问过我，经历过什么，才变得不那么高冷？我回答过。但看到这一句话，我想，这才是我心中应该的答案。 矫枉过正？或许是吧。 天生多情，必然感性多于理性。且在抉择之时多起决定性作用。吃过亏受过难，才明白规则的存在是那么的刚性。俗话讲吃一堑长一智，于是学会接纳规则并自觉在规则下言行。多少年来，总在不断学习吸收，所以，看起来理性了很多，也成熟

E： 想写一封信 寄到你心里 R： 1:性可以抚慰生理，爱情可以抚慰心灵。 2:奢侈品有两个特点，一是特别好，不但满足实用功能还满足自我定位和自我暗示的心理功能，二是巨贵，通常是其他品牌的二十一百倍。这种心理有两种区分，一是炫耀，内心活动是我有钱，我用的起。。。这是一种以物抬人的心理特点。核心是超越，是征服，是衬托。通常，虚荣心强的人是这样。另一种是出于喜爱用它，只有这一个才配得上自己的品味和生活态度，宁缺勿滥

R： 这一段很兴奋。焦虑的应激反应。焦虑什么呢？也说不清，无法概括。大致就是惊叹于新技术所带来的关于可预见的未来的种种图像的刺激，以及渐被时代拋弃的无力感。打个比方，想冲浪想挺立潮头，却无奈身在深山。 曾几何时，潮流就在眼前，甚至能看得见潮头。而今，潮水过去了，人还没到岸边。为什么？ 这个时代发展的太快了！快到稍一疏忽就被抛下飞驰的时代列车了！ 无需验证就可不言而喻的一点是，生活在这个时代的大多数人已被

值得关注。 “分答” “褚明宇” “在线教育” 经验分享 。。。

E： 自由不是想做什么就做什么，而是不想做什么就有能力不做什么。 R： 这是自由的精髓。通常情况下，想做就做靠的是勇气和执行力，是加法，做加法的意愿总是很强的。而，不想就不做，不是被逼无奈，而是有选择的能力。这一点，就是自由之根。 通常，敢说不意味着勇气和正直，能说不意味着举足轻重的地位和权力，更有一种无需说不，代表着无上的权威。这三者，意味着三重境界，代表了三个阶层的地位和影响力。 自由，主体通常是人（

E： 上帝，请赐予我平静， 去接受我无法改变的。 给予我勇气， 去改变我能改变的， 赐我智慧， 分辨这两者的区别。 过好我的每一天， 享受你所赐每一刻， 把困苦当成通往平安的道路， 像主耶稣那样，接受这罪恶的世界， 按其现实本相，而非如我所愿 相信他会使一切变得美好， 只要我顺服他的旨意； 我可以在此生有合宜的欢乐， 并在永生里，与他永享至福。 阿门。 God, Grant me the SERENITY, to accept the things I cannot change, COURAGE to change the things I can,

E：人生没有白走的路，每一步都算数。 R：人生没有白爱过的人，每一个都是路。

天心之上有民意 R： 《白鹿原》剧版看完了。看了些评论，吹毛求疵者有之，哗众取宠者有之，更有甚者，说剧版和小说原意出入太大，即“不信不达不雅”之意。但帽子扣上了之后，却没能说出个一二三四五来佐证自己的观点。是代沟吗？人云亦云，违心地骂将以示真正理解了原著？ 试问那些骂将：原著读过么？几遍？读懂了么？作者陈忠实先生想通过作品表达什么？陈先生的创作源点在哪儿？是受了什么启发或是刺激？。。。 主线对上了，细节

R： 今天凌晨的比赛，上半场比分战平，客观的说，若不是银河战舰运气上佳的话，比分实难预料。 比赛的拐点在下半场一开场就来了。皇马加强两翼的大范围调度和加快传球节奏，因为齐丹知道，面对意式防守，强攻不如巧攻。中场时他一定特别布置了一番，从克洛斯位置前移和魔笛双核配置也可见一般。 不幸的是，阿莱格里眼见上半场的均势甚至是优势，便固守陈规，末能预判到齐丹的求新求变，甚至在下半时前20分钟对方一次次左撕右扯本方防

R： 建在沙上的塔终会湮没于沙里，来自于恶的财终究带不来幸福。 正义未必始终战胜邪恶，但最终一定会胜的。 “胜天半子”，就是“亢龙有悔”不？以身家性命作注，赢了也是输了。 1:连看几日通宵，终于看完了这剧。沙的谋略令人叫绝。值得推敲的细节多多。剧中，沙的主要使命是整顿吏治。 2:李达康的能和霸令人印家深刻。如无易学习的扯袖子，这种能迟早会变成祸害。李的工作习惯和性格特点，决定了李只能为剑，不能封疆。 3:高始终认

R： 还有点湿。 “如果没有全心全意的爱过，如果没有歇斯底里的痛过，那，还叫青春吗？” 爱过痛过，再之后，该怎么办？

也特别美好，不是吗？

我一贫起来，怎么就没完没了了？

E： “根据传统儒家的政治伦理，中国封建文人们一直把“修身、齐家、治国、平天下”视为“最高境界”。但中国古代是一个皇权社会，一旦进入“权力场”，他们就会发现自己处于一种两难的境地：要是刚直不阿则为当权者所不容；如果曲阿附世则为后世所不齿。特别是在改朝易代之际，他们经常是“不知所措”：到底是忠于旧王朝，还是投靠新王朝？所以，中国古代文人从政的悲剧便不绝于耳。” R： 1:下午写了点，不好，乱的很，不如重新来

R： 在回办的车上门阅一微文，很有启发。 我的联想是颇具哲学意味的。 孤独不太好说，先说空虚，就对照可见精义了。 空虚是情诸上的饥饿感。是情绪需要被关照了，是存在感最缺失的时间片段。由自觉之中发现“自我”和外界，或是理想和现实的巨大落差，从而导致“自我”的渺小感和不安全感而催生。自觉之后的“自我心理保护机制”顿时被打开，呼朋引伴等加入社会活动的行为就是这种保护机制的“正向心理补偿”。是自我价值的社会再定

E： “我们一定要拒绝舒适感，拒绝之后会很焦虑，产生不适感。有了不适感，你才会愤怒，才会反抗。”——吴晓波 R： 1:生理上的舒适感； 2:心理上的舒适感； 3:伪命题。意为不能当温水里的青蛙。要对舒适的状态保持警惕。

E： “永远使出浑身力气去爱， 从不给自己留后路。 其实不存在什么失败， 相爱时有过的真诚、幸福、甜蜜， 并不会因为最终没走到一起而被抹杀。 世界上只存在真诚或者不真诚的恋情， 而不存在成功或者失败的恋情。” R： 1:爱之纯粹。纯粹，就脱离了低级趣味。既使过着最烂的物质生活，心理感受却如同君王。这是爱情中物质和感受的辩证关系。也说明，有物质的爱，不是爱的问题，而是爱的不那么纯粹，有杂质，是人的问题。核心是不安全

E： “低调做人，还意味着你必须丢掉一些东西，比如身份感、优越感、尊贵感、荣耀感等等。 低调，不是压抑自身的欲望，而是自然而然，修养品性，“路径窄处，留一步与人行；滋味浓时，减三分让人尝”，能为人着想，能顾全大局，能合作共赢。更进一步，让自己拥有超脱欲望、淡泊名利的胸襟。 如此，方能看到更高的人生境界。” R： 1:比较产生区别，区别产生位置感。 位置感的三重境界：有我，忘我，无我。 忘我已属难得，无我之境非机

--方洪波

R： 春天来了。 如果心里有冰雪，也该融化了。 倏然间发现，情绪上还是不能避免走极端。 成长，永无止境。

R： 是降低发动战争的成本。 全球化使得全球经济你中有我我中有你。当你有一些宝贝存放在别人家中，你会上门大打出手吗？一个道理。 所以，人民币对美元汇率的缓慢升值，起到的就是防洪墙的作用。你来，我欢迎。你走，且慢！ 新三国时代。要多看三国演义。

E： 回不去的，叫故乡

R： 有一种微妙是：两人有充分的情诸交流、带电的眼神沟通，也都期望更进一步的沟通。 种种。 R2: 人在何时最孤独？ 个人体会是，心中有爱未言出口之时。 失落无助则是“当爱正在消逝”之时。 R3： 人在何时最痛苦？ 有爱在心却不能倾诉。种种撕扯。理智和情感无数次缠斗。理智最终胜出的一瞬，心中痛苦如潮涌，瞬间漫过脑海。 R4： 或许，数年之后再相逢，相视一笑，眼里仍有彼此熟悉的暖意和暧昧的情绪。 还会，记得曾经一个人的心路历