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0没人吗
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15@枫赋流年 @白描文字 @悟空言 @ 我是黑各我怕谁 @jyc508123 @卧虎公子@紫袖兰香@原唐小西@戮月殿下 @0851毛毛@千秋悠客@钱塘苏小常来往 诚邀各位，共同开拓洪流，踏入崭新纪元。
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1阳羡派 、宋诗派、现代派皖派、象征主义文学、感伤主义文学、重农派、黑山派、诗歌辛派词人婉约派 愤怒的青年魔幻现实主义文学 性灵说 吴派象征派 创造派 湖畔诗派江湖派豪放派论语派扬州学派同光体改革文学反思文学 伤痕文学存在主义文学 荒诞派戏剧未来主义文学古典主义文学 自然主义文学批判现实主义文学浪漫主义文学现实主义文学江西诗派垮掉的一代迷惘的一代新思潮派湘乡派白桦派新兴艺术派 战后派雅正派公安派竟陵派 闲逸派桐城
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0正确在于，文学作为掌握世界的一种方式，它具有相对独立性，具有自身的发展脉络，是一种掌控世界的秩序，也正因为如此，文学才可能被视为“匕首”“投枪”，才会让人看了文章如坐针毡。 不妥在于，时代的秩序是指社会生产的秩序，文学的秩序是再现与虚构的秩序，尽管他们都是在人类产生之后产生的，但是文学的产生要远远后于社会生产，甚至可以说社会生产催生了文学，所以他们不是同时出现的。不仅如此，文学的发展与时代发展也是
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0写作文学评论属于议论文。它必须具有议论文的一般特点，这是它与其它议论文相同的共性。但是由于它是对文学作品发表的评论，所以又不同于其它的议论文，而要有点文学色彩，这是它的个性。因此，一篇好的文学评论，既要具有一般论说文的特点，又要讲究文学性。1．要有正确而鲜明的观点（论点）。我们对一篇文学作品发表议论，总要有个基本看法：是好还是坏？是基本上好的还有缺点，还是基本上不好但尚有某些可取之处？这个基本看法
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1评论多数评论是基于以下五个问题： 1．这部作品说些什么？ 2．这部作品意味着什么？ 3．这部作品是如何表达的？ 4．这部作品表达得好不好？ 5．这部作品值得创作吗？
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0定题定题所谓定题，就是在读书、搜集材料的基础上，选择并确定评论的题旨（中心）。定题也称为“选题”。初学写作文学评论的人在定题时常犯以下几种毛病：第一种，为评而评，无的放矢。评论者随便拿一篇作品，自己没有明确的目标，未经过认真思考，就去评论。第二种，贪大求全，面面俱到。一开始就写《论×××的小说创作》这样大的题目，往往无从下笔而流于一般、平庸、肤浅。第三种，缺乏新意，老生常谈，步别人的后尘，拾人牙慧。
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0与作品分析的区别另外文学评论与一般的作品分析也不同。当然从某一角度讲，文学评论首先要基于对作品的分析，没有分析何来评论；而分析本身也自然含有对作品的评价。但之间仍是有区别的，分析作品侧重是谈作品“是这样”；而评论侧重是谈作品“为什么是这样”，“这样好不好”。文学评论必须对作品有总的评价，并且对你这个评价有一定论证过程，但作品分析就未必对作品要有总评价。另外在写文学评论时，不必大段引述原材料，那样会
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0文学评论与一般的思想评论是不同的。思想评论的对象是社会生活和人们在其生活，工作中表现出来的种种思想问题，目的是帮助人们提高思想认识，分清是非；它可以通过各种各样，各方面的材料予以论证，只要紧扣你所要阐明的观点就行。文学评论的对象是文学作品（小说、诗歌、散文、戏剧、绘画、影视等）；评论的目的是通过对其思想内容，创作风格，艺术特点等方面议论、评价，提高阅读，鉴赏水平，评论时当然可以旁征博引，引用各种材
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0延留是读者对文学作品从感性认识到理性认识为主的飞跃，是欣赏活动的最高境界。延留的表现之一是回味；另一种表现是溶入。
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0和净化情感反应共鸣是两种常见的情感反应，是文学欣赏高潮来临的重要标志。共鸣是一种心灵感应现象。通常有两种类型：一是欣赏文学作品时，读者的思想感情与作者的思想感情相互沟通，交流融会，并同忧同喜。二是欣赏同一部作品时，不同的读者产生的心理趋同。净化是共鸣的进一步发展，是指读者通过欣赏活动，实现去除杂念、提升人格、趋向崇高的自我教育过程。
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0联想与想象联想是把两种事物联系在一起的想象。广义的想象包括初级形态的联想和高级形态的联想。狭义的想象是指大脑对已有表象进行加工改造而形成新形象的心理过程，又可分为再现性想象和创造性想象。
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0发生阶段编辑文学欣赏的发生阶段主要是指读者通过语言媒介，形成欣赏注意，进而感知文学形象的阶段，即“言”、“象”阶段。欣赏注意把欣赏活动作为一个动力过程，其发动伊始就要注重“欣赏注意”的形成。感知形象文学创作是一个创造形象的过程，而文学欣赏则是一个在现形象的过程。
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0“期待视野”由接受理论家姚斯提出，是指欣赏之前，读者心理上对作品所抱的期待和要求，表现为文体期待、意向期待和意蕴期待3个层次。它决定着阅读的选着、重点和效果。问题期待即读者对文学体裁样式的期待指向。意向期待即读者对文学形象的期待指向。意蕴期待即读者对作品较为深沉的情感、意义的期待指向。
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0文化储备读者步入欣赏领域之前，对欣赏对象——文本，有着充分的选择自由。这种选择，既决定于接受主体的世界观和人生修养，也取决于接受主体的审美情趣、文化积淀和审美能力。审美情趣表现为审美偏爱、审美标准和审美理想，还有审美态度。文化积淀主要指读者知解作品事、情、理所需的知识储量。审美能力可以理解为读者认识美、欣赏美的能力。
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0客体条件文学作品作为文学欣赏的客体，应具备丰富的审美特质和内涵。只有好的艺术作品才能给人以美的艺术感受。主客体相适应文学欣赏活动得以顺利进行还赖于主体和客体之间的适应性。文学作品自身有强大艺术感染力的同时，读者对文学作品加以审美欣赏，形成一种同构关系。作品具有生命形式而体现，读者对作品的欣赏品味则是对文学生命活力的释放。
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0主体条件读者作为文学欣赏的主体，必须具备：（1）由日常态度进入审美态度。读者要以一种审美的态度对待文学作品，而不是将生活与艺术等同。（2）具备一定的艺术感受能力。读者应具备基本阅读识字能力，在此基础上要有能够感受、理解艺术美的修养和能力。感受文学作品侧方面的表达，深刻感受文学背景。
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0再创造再创造是指欣赏者在阅读文学作品时，要根据自己的生活经历、情感体验和文化修养等，对欣赏对象进行想象、联系、加工和补充，把作品中的形象转化为自己头脑中的形象，这就是欣赏的再创造。文学再创造具体表现两个方面，一是对作品中形象的补充、丰富与改造，而是对蕴含在作品中的思想感情的挖掘、归纳与提炼。文学欣赏再创造还受到欣赏者主观条件以及作品中艺术形象的制约。
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0共鸣性文学欣赏的共鸣是审美心理上的共鸣。指读者在欣赏作品时激起强烈的情感反应和心理认同现象。对艺术共鸣通常有两种形态：读者与读者的共鸣、读者与作者的共鸣。产生共鸣需要读者和作者间具有大体相同的思想感情基础；作者有丰富阅历和思考，使得作品具备深刻丰富的思想意蕴和强烈的艺术感染力，让读者在阅读欣赏时设身处地的想象。
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0主观性文学欣赏的过程中，作为文学欣赏主体的欣赏者，自始至终都要充分发挥自己的主观能动性，调动自己思想、文化方面的修养以及生活经验等各个方面的储备，并借助于联想、想象等形象形象思维方法，丰富文学作品的内容，加深对文学作品的理解，由此展开对文学作品的欣赏。欣赏者在欣赏过程中并非被动依赖于文学作品的既有现实，毫无作为地兼收并蓄，而是积极发挥主观能动性，在自己生活经验和社会阅历的基础上，运用联想、想象等形
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0来源：http://www.8dou.net/html/article_show_37186.shtml
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1认为堆彻是美
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0愿来者探索永无止境。
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0中国传承下的《滕王阁序》的各版本多是以“南昌故郡，洪都新府，星分翼轸，地接衡庐......”作为开篇，然而，在日本皇宫发现了公元707年(日本庆云四年，即滕王阁序创作后的26年)收藏的《滕王阁序》的抄本，在该抄本中，开篇却是“豫章故郡，洪都新府，星分翼轸，地接衡庐……”，这也就是今天我们所使用的版本，专家们给出的解释是，“豫章故郡”是原版，而“南昌故郡”只是为了避唐代宗李豫的讳，而作此修改。 “落霞与孤鹜齐飞
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2静夜思 / 夜思 朝代：唐代 作者：李白 原文： 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。
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5【1】词汇堆砌
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