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0谛深大师开示 什么人易糊涂因果 善知识，因缘果报分毫不差，不信因果重罪之者，其或上几世为畜牲时被人杀戮，其被杀之因，累世积成与杀之者因本世杀业轮换、成本世人身；或因自身因缘中有出家持戒比丘福报滋补成本世报，等等。是等重罪之者，人身随罪业获得，若遇佛法，亦因狂妄执见而生不信心，随因缘轮转下去成罪孽相。不信因果修道之者有二岔路，一者因无开悟明师指点，自不持戒，妄心参学佛说经典，落于空论而妄知因果乃空，成
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0一个人觉得烦恼，是因为他有时间烦恼，很多人忙得连烦恼的时间都没有； 一个人为小事烦恼，是因为他还没有大烦恼，天天为小事烦恼的人，一旦遇到大烦恼，原先的小烦恼很快就会消失。
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0帮了别人，不要等他回报，你的心会非常地坦荡；如果帮了别人天天等着回报，你的心就非常地难过。不去计较你做多少，只是考虑你有没有做了多少，这才是学F人的正能量心态。
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1刚才有人于吾讲法时，传信给我弟子智依欲与师父论道，是人因盲修瞎练故，师父为其做如是开示。 善知识，譬如有瞎子于汝等门中，以盲人道指责于汝等，汝等如何回之？ 汝等若与之论明眼人道，汝等不慈悲也。汝等当以如下法为其开脱。 第一，为其说汝眼有疾，令其信服，为其治眼令其解脱，是称无上慈悲法； 第二，若其不信汝说，能令其不受盲法之困，汝等为其讲说路途障碍之处，令其少遭伤害，是称下等慈悲法。 是故，善知识，非吾谛深
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0我们在这个有形世界里的一切物质现象，都是空的幻觉，这叫视像。就像我们看电视一样，你看的时候觉得有形有像，当你把电视机一关，什么都没了。一个人的眼睛像电视，看这个世界，等到他一关，睡觉了，这个世界什么都没了。等到他哪一天没电了，躺在床上永远关掉了电视，这个世界对他来讲就永远什么都没了。所以，把世界看成是幻相，那是智慧。
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0谛深大师开示：什么是报身成就 坐下弟子及声闻善知识众，所谓报身成就指修行所得之报！ 譬如：天人身、人身、牛身、恶鬼身乃至种种邪魔外道身，皆为其相应修行所得之报身成就！善知识，佛法修证之不同果位成就，称为佛门报身成就！比如：紫金光身、阿罗汉身、比丘身、变化身、圆满报身、优婆塞优婆夷身皆为佛法报身！ 善知识，祝汝等早证佛果！谛深2016，6，12应智安代声闻问！【图片】【图片】【图片】【图片】【图片】【图片】【图
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1坐下弟子，先看谁修行。每个人要修行，是自己要修，所以，修行根本是自己，既然修行根本是自己，那么修行归根结底靠自己。 修行过程需要路，这个路你走下去的每一步都有种种因缘，这个因缘里面有自己的老师，有自己的罪苦，有种种邪魔外道，等等，师父仅仅就是你这些个缘分中的一个点，未来你成佛的一个组成部分，如果你执着在某一位真正的师父身上，会掉进大坑。所以，师父不允许弟子着师父的名相。 以戒为师 实修实证当然，一个修
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0修行人要懂得敢于承担人间的一切好与坏，不管这个世界今天是好的，还是坏的，我们都要敢于承担。很多人不懂得感恩别人，所以，他也一定不懂得承担好与坏。要懂得这个世界上的好与坏，实际上就是一个缘分。这个事情好的时候，缘分来的时候，很多人不懂，其实， 他很快就会有恶缘来承受。有句话说好事情不过三，就是说，有好事情来的时候，实际上它的恶缘就开始慢慢地成熟了。结婚是好事情，结婚后开始吵架，实际上就是恶缘开始慢慢
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1善知识，现在有诸多僧人以自认为法说之为乐；诸多罪人因罪入佛门转而自以为法，说与大众，更有罪人一生研教立身，广为演说自己所见与大众共鸣，或假僧相广为论著，令大众信而盲从。是等，乃佛法最不能救之者。 善知识，若有人饥渴，汝等不生产粮草，不造水源，却于大众之中广为讲说、妄称汝之饭如何好吃，汝之水如何甘甜。更有罪人，以汝之终身所说为食物，宣称汝拥有济世无量粮仓，于是，世间大众皆如是知晓，趋之若鹜，苟延残喘
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0很多人不知道自己为何想不通，实际上想不通的时候就是业障缠身、没有悟性、遗失智慧。【台湾】
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0谛深大师开示：什么是堕落！ 坐下弟子，譬如：一锅水，汝等烧开喝，水中落狗粪，称之水变坏！善者当明了，变坏称堕落！佛法堕落称，亦复如是耳！若汝不知杀，有人领汝知，汝心由无杀，如是变有杀，是称堕杀界，是故有僧众，引用杀视频，言语说杀恶，以警示大众，令之勿有杀，看似发心好，护持佛戒律，实则大罪恶！我呵斥其恶，说其罪恶重，乃波旬之孙，玷污佛名号，永不入我门！不令闻有杀！闻杀乃堕落！善众如是知，种种堕落道！
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0我们已经带来了如山高如海深的业，我们要怎么样才能把这个高山跟深海填平？就是靠我们自己修心念经。我们如果不修心念经，我们的业就跟着我们一直走，越走越深重。就像我们的身体一样，我们年轻的时候如果不把胃保暖，乱吃东西，到老年时我们的胃一定会坏掉。 所以师父跟大家说，靠“定”、“慧”两力，才能解脱。你上辈子做错很多事情，这辈子你也做错很多事情，你的业力这么深，靠什么解脱呢？就是靠“定”和“慧”。因为有智慧
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1近日有弟子问及妙湛寺是否应征香主，以资快速建设，师父否之故为解说。 善知识，所谓道场，乃弘扬佛法之缘，若建道场需上有佛缘具足、法缘具足、道缘具足；下有佛传承缘具足、法传承缘具足、道传承缘具足。 善知识，所谓佛缘具足者，乃佛住世、或戒住世。因妙湛寺于我坐下缘于戒律故，已具足佛缘；所谓法缘具足者，是指两相，一者，成就者传法，二者，求道者应法，因妙湛寺具足是两相者，法缘具足；所谓道缘具足者，乃修道者修为之
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0你只有把自己身和心的毛病都改正了，你自己才会转变，愿意改正自己毛病的人，实际上就是愿意去治疗自己的病，那么你一定会得救。
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0正念、守戒，这是师父今天给你们上课最重要的四个字。正念守戒，守住自己的戒律，你一定会获得正念， 你想拥有正念，你就必须守戒。守戒是什么？不能乱想， 不能乱看，不能乱做，不能乱说，你们现在看见师父庄严尊重，都是你们尊重自己啊，要知道尊重别人就是尊重自己，你不把人家当回事，人家会把你当回事吗？一个连师父都不懂得尊敬的人，那这个人能学得好佛吗？
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0🍀就像用火烧开水，虽然还没看到水沸腾，但水温在升高，只是有的人火猛，很快就能烧开一壶水，而有的人慢一些。 区别在于虽然后者火苗小（功力不深），但只要坚持，终有开的时候。
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0师父跟你们说，师父建观音村都不执著，有就有，没有就没有，对师父来讲不是一种负担，没有快乐，也没有忧伤。要什么观音堂？要什么观音村？心中有观音堂，心中有观音村，师父到哪里，大家聚在哪里，借一个地方，比自己买一个地方不是要好吗？这和借房子做生意不是一样的吗？师父的目的是救人啊！
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1坐下弟子，人有六根，其每一根都有无始劫来所成体相。体相有界体，与非界体。譬如有人思念你，你有所感，是称非界体触动。 若有人嗔恨汝等，汝等随自之不知，亦会遭伤或害。 是故，佛门设诸多咒禁，以令罪孽嗔恨恶骂杀意灭除，而当持诵，并令弟子不与大众中多于尘累。 善知识，并非人之嗔恨，汝之不知即为不害。譬如诸多病人，不知己之病得，皆如是造也。 善知识，是故，吾亦令弟子广教大众，莫行嗔恨，嗔之伤己，亦伤别人。若无端
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351南无阿弥陀佛
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338南无药师琉光如来
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251南无大智文殊师利菩萨
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118南无日光菩萨
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170南无大愿地藏王菩萨
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134南无准提菩萨
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122南无大势至菩萨
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1190南无大慈大悲救苦救难普贤菩萨
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40共 5 张
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153南无护法韦陀尊天菩萨
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155南无伽蓝圣众菩萨
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65《月光菩萨咒》 shēn dī dì tú sū zhà 深低帝屠苏吒 ā ruò mì dì wū dū zhà 阿若蜜帝乌都吒 shēn qí zhà 深耆吒 bō lài dì 波赖帝 yē mí ruò zhà wū dū zhà 耶弥若吒乌都吒 jū luó dì zhà qí mó zhà 拘罗帝吒耆摩吒 suō pó hē 沙婆诃
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37南无皈依百俱胝(zhi)恆河沙数清净等觉如来。 （念诵一遍与念颂大藏经功德等同。） 南无十二现等觉如来。 （念诵一遍能消除十二万劫所做种种罪障。） 南无三摩地现日光坛城正法威德如来。 （念诵一遍能消除七万劫中一切眾生之迷惑。） 南无上师日光支如来 南无多罗树王圣德如来。 （念诵一遍能消除断眾生肢体及杀生、食肉等罪障。） 南无无量无垢正等觉如来。 （念诵一遍能消除无始以来偷盗罪障。） 南无月光如来 南无如月光白色如来 南无
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16汉字注音唵 阿尾啰 吽 佉 左 洛 汉语拼音 ong a wei ra hong qia zha lao （按梵音和古汉语读音） 嗡阿威啦吽（hōng），卡恰辣（唐密真言宗音译） 嗡阿威啦吽（hōng），卡加辣喝（佛心中心宗音译）
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0南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，感恩诸位菩萨佛祖庇佑持加
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0很多人讲究风水，其实在佛 法当中包含着风水，因为心生万法，风就是气氛、气场，水就是流动和变化。其实一个人就是一个风水：人的第一个风水就是你的心，第二个风水就是你的嘴巴，第三个风水就是你的行为。 一个人能够常存感 恩心，他就能聚光，光向上走，表现在脸上就是微笑。你的脸如果像一朵莲花，能经常带有微笑，你一定是一个感 恩的人，你气场就好，你的财运也会好。
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1坐下弟子众，今天是阿弥陀佛圣诞，师父很高兴有这么多人聚会，行赞。 佛门是普适门、慈悲门、智慧门、离苦门、自在门、神通门、甘露门等无量意处种种门。 善知识，无量因缘种子，入于佛门，当如是知晓佛法殊胜，所谓：闻殊胜、传殊胜、修殊胜等大福报之相。 善知识，阿弥陀佛成佛以来广布因缘令大众得如上所说福报故，众等当皈依受法。何为皈依受法，指身心勿以自己知见为导，当以佛说为导，是称皈依受法。 善知识，挲婆世界乃释迦
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0活在人间，要真正地领悟、体悟人间，要开悟人间啊。想明白了，人生很短，我们要相互珍惜感情、因缘， 能够在一起不容易啊，不管是你的家人，还是你的团队， 还是你的佛友，你都要感恩他们给你一个这么好的做功德的机会，给你这么好的一个缘分。因为我们最终都要离开人间，那么为什么不在短暂的人间多开悟一点啊， 多明白一些道理、少去争斗呢？
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0不可因为疲倦，而办事有头无尾。记住一句话，我们人不能在非常状态下去做任何事情。
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0谛深大师开示：修行要关相说 坐下弟子及声闻善知识，所谓因地、果地修行内涵谛深已说，今再说因地果地之相。 善知识，因地之相，为受法被悲。于因地时，当悉心皈依佛陀导师，逐级受佛陀慈悲甘露，获得功德成种，所谓：出离功德、护法功德、为佛弘名功德、智慧功德，如是等功德成就来世梯次种报，修至十地于佛坐下获得开悟。 善知识，开悟之后称为果地修行！果地修行为施法慈悲布施，有令众生信种种率众修行之德相。观世音菩萨慈悲住
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0🍃师父跟你们说，一门精进，学到万法，万法无绪，因为万法没有头绪啊，你这个学点，那个学点，你什么法都学一点，最后十八般武艺样样稀松，你没有一样东西学得到的，所以叫万法无绪，怎比一法啊。 什么武功都会的人，没有一样东西是拿得出手的。你们去看好了，过去武林里，这个人刀叉剑棍什么都会，舞剑很像样子，人家来了个专门舞剑的，“啪啪”两招把他打下去了，然后他又用他的三节棍，在还没有打之前，响得不得了，结果被人家
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12、灭自己执见灭诸邪魔外道侵染罪 开悟灭诸漏，开悟称漏尽。凡夫未悟时，亦有灭漏法，其称诸戒律。对于诸修行，却漏戒中来。 。。。。。。 善知识，所谓佛宝，乃应清净佛光所化，因之开悟之大势因缘而生，是兴大慈悲之方便度众之身，故称佛宝。是故如来，无所从来无所去，以得度者成就化身，称为如来。佛说灭度，实未曾灭，只是众生罪孽深重，多于知见量度佛法，共鸣知见以为大善，于佛本指失于敬信，丢失佛所本指，执见为障不得见
