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0我国中医认为，脾为“人之后天之本”，人的精、气、血、津、液的化生和充实，都需要依靠脾脏的正常运转。因此中医非常注重对脾的养护，认为许多亚健康的状态都是因为“脾胃虚弱”导致。因为脾脏是人体的造血器官，同时也是一个重要的淋巴器官，一旦脾脏出现问题将会影响人的消化系统、造血系统、生殖系统等人体的多个系统，因此脾脏又被称为人体的“小太阳”。作为我国第一养生人士的医圣万密斋提出了“养生四要”，具体到脾脏的养共 6 张
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0治以健脾益气、养心安神。食疗可常饮百合枣仁茶，取百合、枣仁、枸杞、桂圆、茯苓和小麦，各10克放入热水中冲泡。中医古籍中记载，百合枣仁茶具有宁神助眠的功效，此秘方在古代是治失眠良方。
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1“清明断雪，谷雨断霜”，谷雨是春季的最后一个节气，古人之所以将这一节气定名为“谷雨”是取“雨生百谷”之意。从谷雨起，气温升高降水多，在如此一个欣欣向荣、阳气生发的时季，养生正当时。遵循自然节气的变化，针对气候的特点来养生尤为重要。 谷雨不仅是播种季节，也是养生的好时节。 《素问•太阴阳明论》有云：“脾者土也。治中央，常以四时长四脏，各十八日寄治，不得独主于时也。”说的就是谷雨节气的15天及
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0三餐不宜吃太饱，特别是老人，中间吃点水果。
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0脾为后天之本居功最大，古人所谓 脾胃强壮则病除 是也。本堂主人受师传授补脾妙方，悉心炼制此散，公诸当世。
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0脾职中州，销纳运用，刻不可缓，人之生命生存攸关焉。
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0为父母而育儿，养身躯而却病，莫不求乎脾土之强壮，无滞积住，则病无所生矣。
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0文有五篇，名曰病因病证论治。一，守方待病 二，问病发药 三，切脉知病 四闻察知病 五预知病变
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0后阐经旨难极，令停滞者明道幽邃，会意寻源，而明其证
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0初言病变至深，令偏浅者知法未备，逐步增求，而了其因。
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0余今目睹医道斯渐，退而自省，追求古训，考察众方，作一人之病苦论。
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0然今世之医，不审天地五行六气之交袭，不察身心七情六欲之感召，粗工嘻嘻以为可知，问病与药以为决了。
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0然则病有从外而中，从内而显，有从饮食起居之失常，有从操作气变之失调。
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0夫身之为病，从内而外气行营卫之交变，销袭人身之衰坏，加以饮食之不调，劳作起居之失常，有时调治失宜，容易至于病变倾危。
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0夫心之为病，从内而外，忧悲苦恼之迫逼，促使人心之波动，加以五欲之纷纭，时事环境之打击，有时未由开解，不幸至于自戕横死。
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0然今八苦之病，出乎身心，性体融和身心安泰，稍有偏乖，病即生焉。故病有幽显疾有浅深，显浅易见，幽深难明，见明了了独有神工。
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0故数十年中，学无常师博考医药，已求自身，求之不已，果得其因。然人之病苦分之无量，若慨纳之，只有二病八苦可以包尽。
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0况人生在世间，其病苦之现，岂无因端者乎。 且知病者智，自知者明。今我既有此病苦之依身，而不自知病苦之所生从何所来，曷能使此心之泰然乎，曷能使
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0世事纷纷皆有其因，尘劳扰扰皆有其由，未有无因由而有忽现斯证者也。
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0九仙： 佛岭山头路已苔，一回到此一徘徊。云峰出际如浮岛，霭雾凝淞似白崖。
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0九仙: 佛岭山头路已苔，一回到此一徘徊。云峰出际如浮岛，霭雾凝淞似白崖。--
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0接上--云梯天上魁星见，身立摩云只有天。峻极于天天尺五，龙池跃鲤藏高渊。---参玄子--1936年
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0梵门说法好谈玄，石子点头悟善缘。国老会仙兜率里，邹师禅定室天然。
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0木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
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0金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
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0心：火，南方。肝：木，东方。肺：金，西方。脾：土，中央。肾：水，北方。
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0梁鸿基先生诗： 道貌慈祥道者风，宽襟束髻古贤同。良方茶饼行销广，妇孺也知诗德翁。
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0肖基大先生诗：参玄德业禀宗风，济世功勋与道同。博爱仁心感天地，为人岂不忆尊翁。
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0林金清先生诗： 荷衣蕙带 舞春风，落落心源谁与同。一饮灵茶消百愠，祗园鹫岭觅斯翁。
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0吃了七分饱就可以，特别是中老年人，不要衣带宽。
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0脾居中，土也，脾土要强壮，身体就健康，百病不生。
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0方义昆转贴:转贴:图片_看图_方义昆吧_百度贴吧_看图_人间净土吧_百度贴..._看图_灵应茶饼吧_百度贴吧 内容来自：百度
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0永春参玄堂养脾散，又名补脾散，发明人方诗德在1940年撰文：人之主要莫如脾，脾居全身之中，饮食赖以溶化，集液灌溉脏腑，畅流周身调养营卫------方义
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1按照中医五行学说，脾色是黄色，四时皆养。 黄色的食品能补脾。因此，黄色食物摄入后，其营养物质主要集中在中医所说的中土(脾胃)区域。以黄色为基础
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0养脾很重要，中央健，四旁如，每天吃点养脾散，健康。
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0养脾散的包装很重要，不变质，气味好。
