有人认为，世间哪来的因果？好人命不长，坏人乐逍遥的事比比皆是。 说句实在话，恕我孤陋寡闻，至今没见过行恶得善报的；至于行善得恶报的，这要区别分析，因为要看这个人的善是站在哪种立场上的善。 人的善与天道的善是有区别的。 在儿女眼中是个好父亲，在社会上不见得是个好人；在社会是个好人，不见得对动物也有恻隐之心，杀戮太过或太残忍也是大恶。 有人对父母不孝，不管在社会上处事如何好，都补救不回来，必定要受恶报，因

一起做善事，一起默默地利他利众，有喜欢做善事的咱们交个朋友，一起做些有意义的事，

问5：卢台长可否从佛学角度介绍一下家里佛台摆设的基本要求、注意事项等。谢谢！ 答5：佛台的基本摆设要求： · 不能背靠厨房、卫生间或夫妻房。 · 不能靠近厕所（家里厕所平时要把门关上）。 · 不能正对厨房。 · 佛台后面的房间里，床、书桌、沙发等都不宜直接在佛台的正后方。 · 不能放在电视机、冰箱等上面、空调的正下方。如果靠近电视机或者环境比较杂，可以做一个带木门的柜子，平时不烧香的时候把柜门关起来。同时上香的时候不

成功的做生意(二) 以下一位有缘人分享，来文照登： 近期跟一些师兄姊在讨论做生意，有位说：「我虽然没有护生与布施，但是我也经常参加印善书，并且经常申领善书去发放，也都吃全素。自己在做工作也是很有灵感，真正的体会到了，什么才是心灵手巧，学习起来比较快。」 我回答他：如果是我自己，我可能会订一个目标，比如说，念诵经文各300 遍，回向自己事业顺利或财源广进。另外发书、印书、写文章、发资料或传分享文，这些我会当作额

成功的做生意（一） 以下一位有缘人分享，来文照登： 我的生意ㄧ直很兴隆，年轻时在100多人的业绩单位，我下午三点半下班，业绩可以常保前三名，年薪快200万。后来休息8年，吃老本过悠闲生活，没钱了才出来工作。做业务都卖贵的东西，3 万、5 万、7 万，讲ㄧ讲，人家就刷卡买了。在疫情前，有5-6年，业绩都是全省第ㄧ名。 去年在精舍聊天时，自己还很得意地说：「我口才实在是太好了，做生意很容易，讲ㄧ讲人家就刷卡买了，不用费什么力

清代著名“绍兴师爷”汪辉祖曾说，有个高官的爱妾生了个儿子，下属用绣了珍珠的蟒袍做礼物，高官很高兴。一时间，下属们都来送蟒袍，足足有200多件！ 可汪辉祖却说：这孩子估计长不大，即使长大了恐怕也会败家。大家都很奇怪。 汪辉祖说，蟒袍不比寻常衣服，哪怕你20岁中状元，30岁做宰相，80岁荣归故里，一辈子也穿不到200多件！ 这孩子刚出生就享用了一辈子的福，恐怕福报已经耗尽了。大家不以为然，都笑汪辉祖迂腐。 但没过几年这位

做寿散财封妻荫子　　　在清朝时期，无锡有个人名叫许长生。此人年轻时，生活还算小康，日子过得颇为滋润。然而，未曾想到中年时突然丧偶，他在悲痛之下一直未再娶妻。家里少了人操持家务，渐渐地家道中落，日子也变得困苦起来。不知不觉间，半辈子就这么过去了。许长生迎来了六十大寿。按照过去的规矩，人在年轻的时候是不做生日的，六十岁以后才开始过生日，也就是做寿。亲友们对许长生说：“过生日的人，当天一定要做一件有功德

弘一法师说:“只要发现这个人心性不对，你就不要跟他对话，一个字都不要说。放生即可，交给因果。” 个人因果个人了，个人福报个人修。 人这一生，你来到世上，积攒了多少功德，享受了多少生活，都是被记录好的。 我们千万不要透支自己的福报，一旦你享受的物质大于你积累的功德，就是在透支自己，透支到一定的程度，祸患就来了。 可惜，能看到这个规律的人，寥寥无几。 从现在开始，把这个“善念”的种子种下，对自己谨言慎行，福报

善知识，为什么不给过五十岁的人受戒？ 因为人之寿命分三大六根受用部分，第一，少年部分，1到22岁之间，诸根未成，正生长期。这个时期入佛门修行能于生长途中，改变前世缘分延续，成就佛法各种果位基础！善知识，譬如：果木，虽种子已定，或苹果、或桃子本性不能为变，但，能于幼苗做种木嫁接，令其变成新品物种，并改良之！善知识，佛法度众之年龄规范亦复如是！年少可期，易于教化，奠定基础！于年少时受佛法熏染，乃大善者！ 第

谛深大师开示：佛门师训 善知识：若道场混乱为魔所欺，应以此为镜，当处设制--- 1、常随众行参悟佛法，对坐下弟子应量力设戒，善告弟子--若没开悟不得给人示法，持戒为本。若随众行，观众之行，悟己亦同，当知不说明说、不苦明苦、苦自因缘果报，并真忏悔所做苦因。 2、凡夫僧为佛传之用相，行于寺院须依佛制，严净毗呢做传承用。丛林之中，毗呢守护，合和为旨，精进修行。若遇因缘，不得无故传表己之执见，己之不明施与大众断灭慈悲

当一个人精神幸福的时候，肉体一定会幸福；当一个人精神不幸福的时候，肉身所拥有的一切都是暂时的、虚幻般的幸福。

平时的一止一观就是修行。一个行为，一个观念，看到一件事情，就是在修行。 往好的地方想，你就是善人；往不好的地方想，你就是恶人。 所以要净化心灵，就是净化自己内心的灵魂，自己的思维、心识。 ——spks 32

乾隆五十年，天津有位叫徐北山的商人，家道中落。 除夕之夜为了躲避债主，藏在一个黑暗的巷子里。谁知黑暗中传来阵阵哭声，徐北山举火照之，发现是一名寒士，欠下债务无法偿还，准备在巷子里自杀。徐北山说：“我也是欠人钱没还，何必要寻短见呢？”随后又问对方欠了多少钱，对方说二百两。 徐北山一看自己怀里正好有二百两，因此毫不犹豫将所有银子都给了这位要自杀的欠债人。对方拜谢而去。 此后十几年，徐北山依然很穷。但是，徐

1、救人一命增寿十年 2、人家传播别人不好，你去劝他，一次五善。 3、对父母一天尊重不顶撞一日一善。 4、放生，一命一善，小命十命为一善，大命（狗、牛）为十善。 5、把死掉的小动物埋葬，一条命五善，小的比如麻雀，五条命一善。 6、安慰烦恼忧愁的人，一次一善。 7、用米饭喂小鸟，蚂蚁，小虫子等，两次一善。8、为君王，亲友，父母，善知识诵经一卷，两善。9、传阅分享点赞圣贤大德导人向善的话语，十善。

114.《坛经》浅释 付嘱品 第十卷 　　师于太极元年壬子。延和七月命门人往新州国恩寺建塔。仍令促工。次年夏末落成。七月一日集徒众曰。吾至八月欲离世间。汝等有疑早须相问。为汝破疑。令汝迷尽。吾若去后无人教汝。法海等闻。悉皆涕泣。惟有神会神情不动。亦无涕泣。 　　六祖大师在唐睿宗元年年号正极，在延和七月时（因在五月间将其年号改为延和，等到八月又改为先天元年，在一年期间换了三次年号），吩咐门下弟子到新州国恩寺。

一百三十三、人心向善天必佑之清朝有一位画家叫高凤翰，在“扬州八怪”中位列第三。他的名气虽然比不上金农、郑板桥等人，然而在印章方面，称得上是高手，在金石界也享有一时的盛名。 高凤翰年轻时是山东的贵公子，十九岁就考中了秀才，但是在这之后多次参加举人考试都没有考中。他书画方面的名气却日益增大，于是就暂时打消了科举的念头，纵情于山水之间。 有一天外出游玩，遇到一个盲人乞丐，捧着瓢乞讨食物，样子十分可怜。高凤

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你为什么犯邪淫因为淫鬼魔着你你不邪淫它就要饿死一样没有力气往昔你受业力恶缘牵引和它同频相吸过，你又没有它的魔力只能被迫受剥削（犯邪淫时被吸食精气）所以它不会轻易放过你这个精气源一旦你要戒色啖精气鬼就会使用神通各种破坏 让你犯邪淫这样它就又有的吃了而你最后会变得一身病气身形枯槁等到把你榨干了就像垃圾一样丢弃丝毫不会管你死活再寻找下一个目标下一个犯邪淫的人

放生可以延寿愈病。放生救赎生命，延长了无数众生的生命，也必然同时延长了自己的寿命，这是因果必然。疾病绝症之所以发生，就是因为以前我们杀生所感召的杀业而来。放生可以偿还杀债，消除了疾病根本的杀因，病苦自然好转。

谛深大师开示：什么是不具听相 善知识，所谓不具听相，乃大众因着法相与邪魔外道染污之后，不能听受佛说救度之法之相。 譬如有尿桶已满外泄，汝若欲注之清水，是做虽能稀释，但所注之清水亦臭。 善知识，遭邪道熏染之满腹经论之人亦复如是，其等自行讲说邪道害众之法恰如粪尿外泄，汝予之甘露虽是者有得，却亦与粪尿稀释成臭。 善知识，因诸多邪染罪众不能救却时常盗法为罪故，吾弟子于群中所发开示，遭重罪者诽谤，是故，师父今日

少年的我们忙着学习，多数时间都在学校度过 ，与父母相处的时间少可怜。到了中年，我们又忙着工作，忙着养育自己的孩子，忙着经营自己的小家庭。 于是，我们盼着休息、节假日可以陪父母吃个饭聊聊天，可是这些愿望还是会被工作、加班或者各种应酬打破。我们离父母越来越远，科技进步了，我们指望用打视频电话的方式与父母联络感情。奈何不是所有父母，都能跟上我们的脚步，赶上我们的节奏。很多父母只会用老年机，他们很想打电话又

谛深大师开示：居士应修离苦 今日吾弟子智依为群中声闻问事，因是事关乎在家居士修道故，师父为汝等解说，谛听，善思念之。 善知识，譬如有恶人与汝纠缠，是人极其凶恶嚣张，能伤人命，汝引是人入宅会伤及汝等家人，或汝讲说穷凶极恶之相，会令自己胆小之子夜不能寐，汝会否将其人领自家中，求汝父评判与说之恶，或讲与幼子令其身心因惊吓受虐？ 善知识，又如有群狼于旷野曾与汝有害，汝当否引狼入室请家人评判之？ 善知识，佛门居

谛深大师开示：智慧供养应当学坐下弟子及声闻善知识众，如来无上尊，教汝等获智，无智无以修！修之大根本，供养称之为！ 是故，释迦牟尼传法，文殊普贤而为上首，又称菩萨首！ 善知识，供养如来，智慧为道！譬如：有人欲供如来，却供了波旬，落入魔道，无智因者！ 善知识，无始劫来，无量佛出世，何至今者依然云云众生，罪苦轮回，皆因：十方一粒米，大如须弥山，吃了不了道，披毛带角还所致；皆因：十方债主怨，回报如火山，本来一

行善的方法,传播正能量! 1.为父母洗脚,不说顶撞父母的话! 2.走路的时候,一定要注意脚下的小生命,不要踩到它们！ 3.下雨后,路边会有很多蜗牛和蚯蚓,请大家把它们放到安全的地方,以免行人或车辆把它们踩死或压死! 4.布施流浪猫或流浪狗食物,或收养它们! 5.给野生鸟类布施食物,尤其下雪后,扫干净一块地,把大米.小米.高粱米等谷物撒在这块地上。此方法可长年做!或者布施食物给蚂蚁! 6.劝爱钓鱼的朋友.不要钓鱼,给他讲因果! 7.劝人戒邪淫,不传播淫秽信

Wenda20160306B 21:49 念经可调节阴阳五行 听 众：师父，我们学佛人如何调节阴阳五行的平衡？ 臺 長：实际上学佛本身就是在调节，比方说你不学佛的时候脾气很坏，说明你在心中阳气比较重，阴气比较盛。你学了佛之后，知道调节了，不吵不闹，大家好好讲，忍辱精进，这已经在调节了。所以学佛实际上是最好的调节阴阳五行的，因为就算你风水再好，但是不如你念佛、念经好（比如金木水火土五行，有的人土多，有的人水多，有的人木多，就是都能

Wenda20130426 43:44 改命运要靠自己多念经 听 众：您好！我是70年的狗，帮忙看一下，现在事业、婚姻都不顺利。 臺 長：今天不看tuteng 的，你记住我一句话，实际上人的命运是自己掌握的，就算台长给你看到，也是靠你自己来改（是）你今天跑到这里来看医生，医生帮你看出毛病了，还是要靠你自己在家里注意（我现在念功课、念经文zu合）对（现在我周围有人老是跟我搞事，什么都做不成，事业非常不顺）那你就念消灾吉祥神咒，还有解结咒，还有多

你以为中状元、考北大是偶然发生的吗？看完今天的故事，希望你不要错过什么。 明代官员、文学家曾鹤龄，永乐辛丑年（1421），与一群浙江举人乘船赴京参加会试。当时船中个个都是乡试得意之人，因此一路上谈论话题锋芒毕露。唯独曾鹤龄简约沉默，貌若无能。大家于是又拿出书，找一些疑难点问曾鹤龄。谁知曾鹤龄一概辞谢并谦虚地说不知道。因此大家都笑话他说：“这人估计是偶然中举的！”甚至给他取了个外号叫“曾偶然”。 然而谁也没

邪淫心重的人通常表现出以下几种特征： 脾气暴躁：邪淫心重的人往往容易发脾气，嗔恨心重，忍耐力差，这种情绪波动会严重影响他们的福报和财运。 贪欲过度：邪淫心重的人通常贪欲强烈，无法控制自己的欲望，这种贪欲不仅会导致他们陷入邪淫的泥潭，还会使他们走上不归路，自毁前程。 妄念多：邪淫心重的人常常妄念纷飞，痴心过重，经常活在颠倒梦想之中，以苦为乐，错把邪淫当作好事。

善知识，关于因缘果报，有诸多未悟讲说，自迷迷人！ 师父今日为汝等简说因缘果报！以令有悟！何故讲说是事，汝等不闻百丈老人救度野狐之事？一僧人因错参因果，死后落500年野狐身！何况凡夫乱讲佛法、乱说因缘果报！是故当说！ 善知识，所谓因缘果报，乃十方世界存在根本！种种心生种种法生，种种法生种种心生，种种心种种法相互为应，应之称缠，生之称缚，缠缚成段，段之个体依法为用，成就世界，世界生心，吸纳心用段连成体，体成

谛深大师开示：如何不落佛门外道！智觉：修行入道师父有很多开示，你当悉心阅受！ 其所获境界与神通，乃业障所显，勿以是为得！ 智觉，佛法因地入门有三渐次，一者信 ，二者愿，三者行！ 所谓信者，乃生信之做，包括：因缘结合、佛菩萨施救、自己如说修行获得当证！以是因令信心从无到有，再到满、十足！生信之后，便要进入求道梯次，如果始终停在生信所得，即落魔道，是故，十方诸佛，皆以生信法，结成经典，令之因地起道，并皆呵

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今天我们来学习一位中国名人的修身立命智慧，他就是被后代称为中国历史上，继王阳明之后的贤圣—曾国藩 一、主敬整齐严肃，无时不惧 无事时心在腔子里，应事时专一不杂清明在躬，如日之升 二、静坐 每日不拘何时，静坐四刻正位凝命，如鼎之镇 每天无论何时，静坐一小时静生定，定生慧 三、早起 黎明即起，醒后不沾恋天不亮就起床，绝不赖床 曾国藩说“败人两字，非傲即惰”，早起能在很大程度上克服这两个习气，早起养气养神，提升能l

人生的唯一财富, 就是你的身体和你的慧命。不珍惜人间的唯一的财富, 就是在浪费生命、浪费慧命。 慧命和身体是自己生存的唯一财富, 如果你伤害了身体, 伤害了自己的感情和心灵, 你接着就是在伤害自己。 2015.06.21🌷香~港

我是刚开始看了凡四训，这个功德真的是真善美，还是就是统治阶级利于社会安定的定下的行为，有点迷茫，希望有人可以为我指点迷津，谢谢各位老师

这些笔记为纯分享性质的，为同参道友一起修习心得体会，《了凡四训》这部古书是很好的，改造命运，趋向吉祥，实为值得深研的一本难能可贵的好书，如果您喜欢做善事，流通《了凡四训》的原版，随喜赞叹 #了凡四训#

善知识，所谓在家人不能持佛制比丘戒律、亦不能持佛制樊纲菩萨戒律、亦不能持佛制沙弥戒律！何故是说？ 善知识，世界众生递相为食，转换为生！亦即：如若猫、蛇等众不杀食鼠类，鼠即成灾，主宰世界，断人生命！如是乃至若无刺猬蚁兽不捕杀蚂蚁，则蚂蚁成灾，最终殃及人命！等等！凡世间称其为生物链！众生物种数目若无平衡，人之无存！而人之杀生亦复如是！是故善知识，生于尘世若不依递相为食之相应娑婆众生轮转规律杀生，世界终

《大方广佛华严经普贤菩萨行愿品》： 是故若人诵此愿者。行于世间。无有障碍。如空中月出于云翳。诸佛菩萨之所称赞。一切人天皆应礼敬。一切众生悉应供养。此善男子。善得人身。圆满普贤所有功德。不久当如普贤菩萨速得成就微妙色身。具三十二大丈夫相。若生人天。所在之处。常居胜族。悉能破坏一切恶趣。悉能远离一切恶友。悉能制伏一切外道。悉能解脱一切烦恼。如师子王摧伏群兽。堪受一切众生供养。又复是人。临命终时。最后刹

《百佛名经》： 诵此佛名故　　常得见好梦 恶鬼及恶人　　不能得其便 是故此佛名　　能救护世间 一切天乐神　　夜叉鸠槃茶 罗刹诸鬼神　　不能起障碍 于此百佛名　　常能念持者 一切诸魔事　　不能得其便 尔时天帝释　　三十三天王 整理身衣服　　胡跪而合掌 白佛言世尊　　我等常卫护 受持佛名者　　及四天大王 亦常护于彼　　受持佛名者

《方广大庄严经》： 尔时菩萨身如融金。面如满月。深心寂定如须弥山安处不动。犹如明珠无有瑕疵。如日初出照于天下。犹如莲花不染淤泥。心无所著亦无增损。是时魔女复以柔软言词白菩萨言。仁者道德尊重。天人所敬应有给侍。天遣我来供养仁者。我等年少色如优钵罗花。愿得晨夜兴寝亲匿左右。菩萨报言。汝昔有福今得天身。不念无常造斯幻惑。形体虽好而心不端。譬如画瓶盛诸秽毒。行当自坏。何足可矜。汝为不善自忘其本。当堕三恶道

想买一本了凡四训，应该买那个出版社的那个作者的啊

《称扬诸佛功德经》： “复次，舍利弗，南方去此金刚聚世界，度千亿佛刹，有世界名曰恐明珠。其国有佛，号度一切禅绝众疑如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐度人无量。其有得闻度一切禅绝众疑如来名者，欢喜信乐至心讽诵念其如来，若复有人说斯佛名，其有听者当以质直无谀谄意，宣传之者真正说之，斯等皆能坏众魔兵及诸外道倒见之徒，悉能决散一切疑结，必得成就正觉之道。

积阴德是你生命的保险，越早开始，越能为自己和家人带来长久的庇护，别再拖延。这不仅是一种生活哲学，更是对人生、对命运深刻的理解和智慧。我们每个人都希望能够在风雨中稳步前行，愿我们的未来能顺风顺水，拥有幸福和平安。然而，很多时候，我们忽视了一个至关重要的因素，那就是积德行善。 积德行善，就像为自己的人生购买了一份看不见的保险。这份保险不是通过金钱或物质来衡量的，而是通过我们每一次的善行、每一份无私的帮

很多人结婚后，不满意自己的婚姻，埋怨自己的命不好，“别人的老公年薪几十万，我嫁的老公一个月才两三千块钱，我的命怎么这么苦啊？”有些男的也想，“我怎么这么倒霉？娶了这么个老婆，天天跟我吵架……”其实师父告诉你们，你找什么样的婚姻，你能嫁到什么样的家庭，这全部是根据你的德行和你的福报匹配好的。你的福报不够，你的德行不够，你就不可能找到一个福报比你大、德行比你高的人跟你一起生活，因为你德不配位啊。 fy202404