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26最近我在研究古代神话。发现有很多奇妙的概念。比如说山属于天的一部分。众神在山上居住。等等。 最近我想到了华夏这个词。华夏是不是上帝之华光照下土的意思？
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59昊天，"元气广大，则称昊天"，昊天就是我们头上的一团元气的神格化，用现在的话讲，就是大气层的神格化。 玉皇则是经过亿劫修炼飞到大气层上面的超级赛亚人的首领。
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26玉皇信仰已无可信之人！ 玉皇，你说的都对，但是！ 经过宋、金、元三代的发展，神庙的布局结构和建筑形制已基本定型，明清之际，亦有大量玉皇庙得以新建、重修。其中明代玉皇庙有：沁水县土沃乡土沃村玉皇庙、上党区荫城镇横河村玉皇庙、潞城区店上镇温村玉皇庙、阳城县河北镇匠礼村玉皇庙、潞州区史回镇垂阳村玉皇庙、泽州县北义城镇西黄石村玉皇庙、泽州县大东沟镇西岭头村玉皇庙、泽州县高都镇任圪套村玉皇庙、晋城城区南村镇南
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173还给我发了张图，吧友们这里面有几个真几个假？
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18924刷经验的、版聊的、找人的、偶尔打个小广告的（非色情暴力），都到这里来吧。 《列子·汤问》曰：“渤海之东，不知几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。八纮九野之水，天汉之流，莫不注之，而无增无减焉。” ——尽管水吧，再多的水也不可能把归墟填满。
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17《天主实义》中的“天”、“帝” 在第三章里面，我们从释经学的角度看到了“天”、“帝”在“五经四书”中的意义，在本章我们看利玛窦在写《天主实义》时，在书中是怎样运用“天”、“帝”等观念来等同西方的“DEUS”的。经过准确的计算，《天主实义》中共有“天”字是652个，其中书中直接提到“天主”一词有333次、指示天主的“天”则有33次（包括6次天子之“天”）、指示“天堂”的有69次、指“天神”的有9次、剩下提到自然的物质“天
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10准备缓慢更新
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111当有人说神话都是古代人编的，现代人为什么不可以编，我们该如何应对
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136两个问题：玉帝就是昊天？黄帝也是昊天？ 所以这仨是同一个？？不同时代称呼不同？？？ …… 《闽杂记》：“俗以玉皇为天帝”， …… 黄帝，亦作皇帝，皇天上帝，即昊天上帝？？ …… “黄帝”乃玉帝下凡撒播文明之名也：玉帝怜悯众生之苦，复名黄帝，下凡民间，体察民情，撒播文明……遂升于天，重返大罗天紫微宫玉京金阙灵霄宝殿。 故《轩辕黄帝传》曰： “黄帝升天为太一君”《正义》：“太一，天帝之别名” 《道藏.玉清册》：昊天共 4 张
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45最多明显的好像也就是头上长角共 5 张
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78在豆瓣首页看到推送的帖子说女娲的出现比伏羲早，我们今天看到的中华神话是几千年来**制社会阉割删减改造甚至掠夺女性成果的结果 评论还说鲧、三皇五帝、蚩尤皆有可能为女性，因为古代女性话语权的缺失导致即使神被改性别也没有办法做出什么措施 这些话尤其是评论区看的我心里乱乱的，不知道她们的说法有没有依据
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1只是不喜欢诡辩加古代赛里斯领班被对方的吹逼唬住了而已共 6 张
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25《史记·天官书》：太微，三光之廷。其内五星，五帝坐。索隐曰：诗含神雾云五精星坐。其东苍帝坐，神名灵威仰，精为青龙之类也。正义曰：黄帝坐一星，在太微宫中，含枢纽之神。四星夹黄帝坐，苍帝东方灵威仰之神。赤帝南方赤熛怒之神。白帝西方白招矩之神。黑帝北方叶光纪之神。五帝并设，神灵集谋者也。按《汉书·天文志》同。按《晋书·天文志》：黄帝坐在太微中，含枢纽之神也。四帝星夹黄帝坐，东方苍帝，灵威仰之神也。南方赤帝
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16人间君主的衮服礼服参考了天神的一些意向来制作，《礼记》出现了黑色羊毛礼服的情况，问题是在汉代的时候，就开始有泛滥的形星象化运动，恐怕难以解释成昊天原本就是繁星之天的意思。 和昊天神王关系密切的颜色，实际上是红色。 汉代以前的《荀子·富国》记载的是“故天子袾裷衣冕。”杨倞解释注为：“裷与衮同。画龙于衣，谓之衮。在先秦时期就有天子着红礼服说，同时也有周人赤乌的祥瑞说。 甚至传世的晋代修补增添的《太平经》收道鸿林
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3反驳不拿出观点却直接禁言你，
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44我们国家的特殊情况。就是新中国成立后，一方面不识字的多，一方面经历那个wg革命后，重新开始对于古文化（包括神话）的认识是碎片化到整合化的，这个其实也正常的。那么这些碎片的吸收到整套的传颂就是在生活中的大众媒介进行，而那个时候最直接的就是“电视”，我认为玉皇大帝这套体系信仰度崩坏的原因就是第一版的西游记所直接造成的，本来玉皇大帝就没有类似西方宙斯，北欧奥丁，日本天照等被当地民间传唱的故事。那么那个时候
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6如果只论神话，不算西游记和现代二创，孙悟空人气高吗？
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5阻义炎流天，帝猛子回堂
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12还有百度百科谁写的啊，汉语中的精灵是这意思么？
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23牛郎织女与雅典娜美社莎的故事，谁才是神话界风评第一被害。 这两个基本都是拿着后世莫名其妙的二创然后被人认为是早期神话并且嘲笑古人落后的典型代表。
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9我咋感觉有些内容有点扯，主观偏重
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52看了太多道教的黑历史。 有没有道教的白历史？
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3近日，00后小伙“朱雀玄武敕令”申请改随母姓并更名为“周天紫薇大帝”失败。27日中午，他再次提交将现名“朱雀玄武敕令”更改为48个字“周天太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹御历万道无为大通明殿昊天金阙至尊玉皇赦罪大天尊玄穹高上帝”的申请。对此，湖南省郴州市桂阳县公安局称，湖南市民若想改名，可直接登录湖南政务服务网进行申请，如此长的名字很难通过审核。
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791.羌人是炎帝的后代，商人喜欢拿羌人人祭 2.句龙也就是男后土，他是上古的社神，是炎帝的后人，四舍五入也是羌人。 3.假设商人祭祀的社神是句龙，也就是说商人拿羌人煲汤给他们老祖宗句龙喝。 感觉将《封神演义》中的女娲换成后土更合适，正好姜子牙也是羌人
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8不得不说，某些日本汉学家的水平确实挺高的，比如西周金文里武庚有个称号（忘记是啥了），就是日本学者最先考证出来后来被中国学术界认可的。 但是某些日本学者也太会张口就来了，下面我来盘点一些日本学者对中国神话的解读……
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14普拯神牛天，帝斗真义玄 玄滋耀成天，帝辟乾毒王 龙桑命仙天，帝屈空冥神 积曜部俞天,帝变蜞神共 4 张
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1817最近看道吹有点不爽，然后我就去B站找了一下道教的黑历史，然后我就看到了这个，抛开情绪发泄的话，上面的数据是真的吗
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1皇帝清问下民鳏寡有辞于苗
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42东王公(东华帝君) 东王公一词，始见于晋葛洪祖师《枕中书》，书中称之为扶桑大帝，文曰：“元始君经一劫乃一施太元母，生天皇十三头，治三万六千岁，书为扶桑大帝东王公，号曰元阳父扶桑大帝，住在碧海之中。”《仙传抬遗》说他“冠三维之冠，服九色云霞之服，亦号玉皇君。” 《仙传抬遗》又说东华帝君为青阳之元气，百物之先也。《列仙全传》卷一中称其讳倪，字君明，在天下苍生未始时，生于碧海之上，创造万物。帝君在东方主理阴
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2还是说会通过祭祀先祖神或者其他的自然神让他们去询问上帝，另外上帝不接受人祭吗
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64还是女娲粉丝魔怔呀，都开始造谣道教的，没有道教女娲连作为女性的性别都保不住。
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8堂堂来也！
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8悠悠苍天，浩瀚无穷，很容易引起人们的遐想，天的变化多端和神秘莫测更是促使民众对其进行思考，创造了丰富多彩的“天”崇拜文化。作为一种自然存在，天是无形的，它并不如日月星辰般是一个存在实体，但古人根据直观印象和自己的观察认为天是圆的，并且是又高又大的。《说文解字》释曰“天，巅也，至高无上,从一大。”段玉裁阐释为:“颠者，人之顶也。”“至高无上，是其大无有二也，故从一大。”《尔雅·释天》曰“天形穹隆”，这
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24我记得吸血鬼的原型是弗拉德三世，因为太残忍而被搞成吸血鬼，国内有没有类似的情况？
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29民间真的不祭天吗？《北梦琐言》中说南方民间就有天公坛，原文道天公坛.巴蜀间，于高山顶或洁地，建天公坛，而西汉中期民间《神灵名位牍》第一组，其中就有序列苍天神，还与天公神是分开写的，这说明民间一直有祭祀天，而往往有人拿出《礼记》《国语》中的天子才能祭天一说，便认为民间没有祭天，这是与资料不服的，《礼记正义》就有知识分子对民间的神灵讽刺：今人亦谓雷曰雷公，天曰天公，岂上公也？可见民间的神灵观与传世主流
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33现在的封神剧粉弱智很多啊 九尾狐就是颜值不够高 妲己长相是绝色美女，借了她身体才能迷惑纣王 我记得看过所有的版本都是如此 只有TVB版和罗晋版没有被霸占身体，而且交易关系。但是两个人一样不是同一个人 但是只要讨论妲己的剧情，九尾狐和妲己都当成一个人在讨论 妲己在封神里面是一个背锅的受害者，在讨论剧情还要做背锅的吗甚至很多还是关爱妲己或者九尾狐粉丝 自己偶像是人是妖都不清楚
闻讯若...
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49其他地方讨论看到的，就是说在西游记以前，至少本来传说没有神仙或神仙宠物、徒弟堕落为妖吃人或害人的，其实西游记让有神仙或神仙宠物、徒弟堕落为妖算是做了黑神仙的反套路了。即便西游记里孙悟空自己说过为善时是仙为恶才是妖。 西游记以前的作品不清楚，不过之后的，像《封神演义》女娲灭商，《聊斋志异》的《席方平》里阎王是贪官，《子不语》的《雷公被绐》里雷公欺善怕恶，《说岳全传》里玉帝灭宋。 其他作品黑神仙的也不少闻讯若...
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3相同点：努扎尔是三王子，哪吒是三太子 努扎尔前期暴虐，佛经里的哪吒也挺疯狂的 还有就是名字像 其他没了 努扎尔有灵珠设定吗？我翻列王纪没找到 一个印度学者还说中国神话一堆是抄波斯的，我寻思阿三那边也把波斯神设定为邪神，这种操作全世界都有啊，还好意思说别人闻讯若...
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12不是，谁告诉你多神论就没有终极概念的？闻讯若...
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闻讯若...
